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文档简介
1、屈原列传复习,第一部分(1-3): 叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历,介绍并高度评价离骚。 1、简介屈原。 2、屈原被疏。 3、述评离骚。,屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。,博闻强志:知识广博,记诵的事实多。闻,动名,见识,知识。志,记。 入:名状,对朝庭内。出:名状,对外。 任:信任。,屈原,名平,是楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。他见识广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。,上官大夫与之同列,争宠而
2、心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰,以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。,害其能:嫉妒屈原的贤能。 害,作“患”讲,这是嫉妒的意思。 造为宪令:制定国家的法令。 属():写作。 伐:夸耀,炫耀。 疏:疏远,上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它,屈原不赞同,他就在怀王面前诋毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说,除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。,
3、屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。/夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。/屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。,端方正派的人不被(当世所)容,诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,译文,屈原痛心怀王听觉不灵敏,小人蒙蔽了大王的双眼,邪恶的人危害国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,因此忧愁深思,写下了离骚。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以人们在劳苦
4、疲倦的时候,没有不叫天的;在病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,小人来离间他,可以说处境困难。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原写离骚,(其原因)大概是从怨愤引起的。,上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。,阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条例系统,没有不完全表现出来的。,译
5、文,上古提到帝喾,近古提到齐桓公,中古提到商汤和周武王,(陈述先王之道)用来讽刺当时的政事。 阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的条例系统,没有不完全表现出来。 他的文笔简约,词意含蓄,他的志趣高洁,行为廉正,他的文辞表达的是寻常事物,但它的旨趣是极大的,举的是近事,但表现的意思却十分深远。 他的志趣高洁,所以称述的事物是散着芬芳的。他的行为廉正,所以到死也不容于世。 他独自远离污泥浊水,像蝉脱壳一样摆脱浊秽环境,来超脱尘世之外,不沾染浊世的污垢,保持洁白染而不黑啊。 推断屈原的这种志向,即使和日月争辉,也是可以的。,第二部分: 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。(4-10) 1、屈原
6、被黜,怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。 2、顷襄王昏愦腐朽,屈原被迁。,第二部分学习提示,屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。, 绌:通“黜”,指罢免官职。,屈原已被罢免。这之后秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。 秦惠王对此担忧,就派张仪假装离开秦国,用丰厚的礼物作为见面礼,表示愿意侍奉楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿
7、意献上商、於之间的六百里土地。” 楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。” 楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。,怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。,而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国,楚国处境极为艰难。,怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。 怀王于是又发动全国
8、的兵力,深入秦地攻打秦国,在蓝田交战。 魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。 楚军恐惧,从秦国撤退。 齐国终究因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。,明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。,又趁机用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话,又放走了张仪。,设诡辩:说骗人的假话。 顾反:回来。顾,还
9、。,第二年,秦国割汉中之地与楚国来讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。” 张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。” 到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。 这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?” 怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。,其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛。 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀
10、王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。,怀王终于去了。一进入武关,秦国埋伏军队就断绝他的后路,于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤,不接受。逃跑到赵国,赵国拒不收留。又到秦国,终于死在秦国,后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王继位,让他的弟弟子兰做令尹。,第47自然段记叙了哪些事实? 概括: 4.受骗绝齐兵败丹淅蓝田退兵 5.复释张仪 6.诸侯击楚 7.赴秦身死,楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何
11、,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也。,虽然被流放,仍眷恋楚国,惦记怀王,没有忘记(楚国和怀王),希望返回朝廷,盼望怀王能完全醒悟,世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而想一反楚国衰弱局面,在离骚这篇诗歌中再三表露(这种)意愿。但是终究没有办法,所以不能回到朝廷。终于由此看出怀王终究没有悔悟。,嫉:恨。 三致志焉:再三表达(这种)意愿。,人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。 此不知
12、人之祸也。,怀王因为不知道忠臣的区分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,军队被挫败,国土被削割,失掉了六郡,自身客死在秦国,被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊,国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务的,选拔贤才来辅助自己的。 然而国破家亡的事接连发生,而圣明的君主、太平的国家连续多少代也没有出现过,大概就是(因为)所说的忠臣并不忠,贤臣并不贤啊。 怀王因为不知道忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。 军队被挫败,国土被削割,失掉了六郡,自身客死在秦国,被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。,令尹子
13、兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。,终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原,短:诋毁。 迁:放逐,“顷襄王怒而迁之”说明了什么? 顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂,“怒而迁”屈原,更见其昏愦。,第三、四部分: 屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。(11-12) 1、屈原愤而自杀的经过。 2、屈原对后世的影响。,屈原至于江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀
14、瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”乃作怀沙之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。,屈原说:“整个社会都污浊,我一人洁净;众人都昏醉,我一人清醒,因此被放逐。” 渔父说:“那聪明通达的人,不被外界事物拘束,而能够跟世俗一道变化。整个社会浑浊,为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉,为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要保持高洁美好的节操志愿而使自己被放逐呢?” 刚洗完头发的人,一定会弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定会拍去衣服上的尘土。又有谁愿意让自己洁净的身体受脏
15、物的污染呢?宁可跳进江水,葬身在鱼腹之中,又怎么能让洁净的品德,去蒙受浊世的污垢呢?,这一部分着重记叙屈原与渔父的对话,有什么作用? 通过对话描写,揭示屈原“见放”是时代的悲剧,表现屈原“吾不能变心以从俗”,宁赴常流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。,“被发行吟泽畔”:被:同“披”。 “颜色”:脸色。 “形容枯槁”:形体容貌消瘦。形容:形体容貌,样子。枯槁:干枯,形容消瘦。,屈原既死之后,楚有宋玉唐勒景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。, 辞:文辞,这里指文学。 从
16、容辞令:说话得体,善于应酬。从容,言语举动适度得体。,都爱好文学而以善于作赋被人称赞;然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面,始终没有敢于直言相谏的。此后楚国的领土一天比一天缩小,几十年后,终于被秦国灭了。,本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张,赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神,也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫,令尹子兰的阴险,课文有议有叙,夹叙夹议,一吐其蒙冤受辱的胸中块垒,为屈原,为作者自己,形成一篇极为精彩的传记文学。,主题思想,屈原的遭遇,任疏黜迁沉,1、博闻强志,明于治乱,娴于辞令。 2、屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,
17、 3、人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。 4、屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。 5、信而见疑,忠而被谤, 6、明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。 7、其称文小而其指极大,举类迩而见义远。 8、自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。 9、而齐竟怒不救楚,楚大困。 10、又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。,11、冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。 12、人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属。 13、怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫令尹子兰。 14、兵挫
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