《坛经两则》

1、坛经两则,求人不如求己,一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”,佛理小故事,你且看他,寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。,佛理小故事,礼 物,一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你

2、拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。” 禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”,佛理小故事,慧能（638713）中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，出生在广东新州，生活、传法于广东。他在禅宗五祖弘忍门下学佛。慧能创立的禅宗，不仅与印度佛教以及中国其他佛教宗派不同，而且与旧有的各派禅学不同，它是佛教内部的一次革新。其经典是坛经。,坛经，一名六祖法宝坛经，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称。是中国唯一被尊为经的佛书。由禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。,坛经大致由三部分组成：,第一部分：序。主要叙述了慧能于大梵寺

3、说法，法海集记坛经的缘起。 第二部分：主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。 第三部分：主要是叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。,禅宗是具有中国特色的佛教流派，它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式。,禅宗的思想,不立文字 教外别传 以心传心,佛性本有 无住生心 顿悟法门,身是菩提树， 心为明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。,菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。,1、根据注释解释坛经两则。 2、阅读坛经两则，

4、概括每则内容。 3、坛经在语言上有何特色？请结合课文简要说明。,慧能受法,五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说金刚经。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去；本门修行要以心传心，应当引导弟子自己领悟。”弘忍又说：“慧能！自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。”,世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行；慧能大师，在

5、邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别？佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。,南能北秀,坛经两则,慧能受法这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲,南能北秀这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法。,行事谨慎 办事稳妥,语重心长 寄寓厚望,关心弟子 谋事周全,慧能：顿悟 直指人心,神秀：渐悟 循序渐进,一是语言质朴简洁，不尚浮华。,二是善于运用比喻。,禅宗的主导思想虽然是唯心主义的，不科学，但是弃除糟粕，我们还是能够从禅语中觅得一些人生智慧。有人认为如果当你面对种种烦恼，不能自拔，读一点禅语，会帮你进入一个快乐无忧的境界，促使你的心灵变得洒脱、旷达。 有一些具体的认识也可以引导我们思考人生的问题，比如：禅宗高僧马祖道一常常告诫人们“不得说长道