云南的歌会--优秀课件资料.ppt

1、群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈,时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息。,泸沽湖和她独特的猪槽船 相互依存,述说着动人的故事,彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目 。,云南石林以她独特的姿态屹立在高空之下,云南是我国少数民族分布最多的省份，那里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞。他们经常聚集在一起以唱歌的方式来赞美生活，或者以歌唱来倾诉青年男女之间的爱慕，或者以歌唱来激发劳动热情，或者以歌唱来表达丰收的喜悦和节日的欢乐总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。今天，我们就随着文学大师沈从文的抒情妙笔来领略一下云南民歌的风采。,走

2、进云南,沈从文,云南的歌会,云南的歌会,作者介绍,生字词检查,整体把握,经典赏析,文化积累,思维拓展,图片欣赏,沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族,湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘、川、黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。,走近作者,沈从文（19021988） 他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了边城湘行散记等伟大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人

3、，一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子,晚年的沈从文,他几次与诺贝尔文学奖擦肩而过。 台湾学者金介甫评价：沈从文仅次于鲁迅 新加坡国立大学文学院长王润华撰文： 沈从文：一只不断上涨的股票。,代表作边城封面（生活书店1934年版）评论家司马长风：边城是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。,这是一个青春少女的经历，里面有兄弟情仇，有生离死别，有一个个扣人心魄、丝丝入扣的感情故事。,由于边城和一系列湘西风情的作品，他的故乡湖南凤凰成了“世界名城” 。,字词检测,迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳朴,柞木 熹微 龙吟凤哕 即物起兴,y,j,h,p,chn,zu,x,hu,xng,铁箍,g,2

4、根据解释写词语。 （ ）：引用经典中的语句或故事。 （ ）：忌怕而隐避。 （ ）：形容直往上升。 （ ）：另外开展新的局面。 （ ）：快活的样子。 （ ）：形容阳光不强(多指清晨的)。 （ ）：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。,引经据典,忌讳,扶摇而上,别开生面,悠游自在,熹微,若无其事,一、整体感知读课文回答问题,看看本文写了什么事？有几个场面？,本文写了“云南的歌会”的情景。有三个场面。,请用简洁的语言给三个场景分别拟 一个小标题？,（提示：地点+方式）,分别是“山野对歌”，“山路漫歌”、“村寨传歌”,这里有比拼智慧的山野对歌,这里有鸟鸣与歌声互为辉映的山路漫歌,这里有盛况空

5、前的山寨传歌,2感知文章内容，分析本文结构，完成下列表格。,山野 对歌,山路 漫歌,村寨 传歌,方式：对抗赛 内容：机智才能,方式：即兴自由 内容：发乎性情， 自然成趣,方式：每桌轮唱， 老人教歌 内容：民歌的大展览,唱歌 的人,唱歌 的环境,唱歌 的场面,目的：比 试才情,目的：自在随兴,目的：传递文明,3、三种民歌形式描写的侧重点也不一样，这样写的目的是什么？,写唱歌的人。烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景,写唱歌的环境。用优美的环境来映衬优美的歌。,写唱歌的场面。气势宏伟，既有概况，又有特写。,1、 这种年轻女人在昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透

6、红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。,唱 歌 的 人,2翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水， 一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文边城),比较这两段人物描写在写法上有什么不同？,两段各有千秋。 课文第三段侧重写实，写出了人物的面目，神态、衣饰等。 这段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。作者运用比喻、拟人手法，是上段所没有的。,小结： 人物描写的方法很多， 语言可以朴素

7、自然，也可以浓墨重彩 可以直接描写，可以间接描写； 选择哪一种方法，全看表现人物的需要 和自己的喜好， 但核心是让人物符合人物的特点， 能给读者留下深刻的印象。,唱歌的环境,学习“山路漫歌”部分,学生朗读第4段，勾画出好词好句，并与同学分享。 思考：1、本段属于什么描写? (环境描写、景物描写。) 2、本段侧重写什么? (1)山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀)。 (2)赶马女孩子唱山歌。 (3)环境：树林、山坡、花。 侧重“各种美妙有情的歌声”。,“山路漫歌”,这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。,讨论：本段写赶马女孩唱

8、歌仅三句，却用 了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。 这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？,有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱十二月花，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。,唱 歌 的 场 面,“村寨传歌”,老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？ 人 、时间 、 妆、 民族文化,多,长,盛,传承,“村寨传歌”写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若

9、电影画面中的全景与特写。请分别举出例子。,住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌。 一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。,“村寨传歌” 介绍与参会人物，有面（一般介绍），有点（典型例子），请分别 举例。,这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事赶集卖针线花样的老太婆。 面 最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了真像是一个“歌库”。 点,提前排练,专业或业余演员,搭建专门场地,演唱会、音乐会,即兴演唱,男女老少,山野湖畔,云南的歌会,排练与否,演员,表演场地,

10、对比项 歌会,1.想一想：跟你听过、看过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有什么特点？,演唱会所受的拘束较多。而云南的歌会则在蓝天白云下、在树林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，内容丰富、形式多样、歌唱者淳朴自然，歌会气势壮观。,问题探究,山野对歌：人物,山路漫歌：环境,村寨传歌：场面,人物美,环境美,风俗美,主题：对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。,2、.下面请同学们研讨：本文的字里行间洋溢着怎样的情感？,1.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”中“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？,品中有探,“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主,但仍有其他内容。在下文其实就有照

11、应“也唱其他故事”。因此,此处一个“多”字用得准确精当,无可更易。 “种种不同方式”有总领作用,具体包括以下几种对歌方式：“见景生情,即物起兴;用提问题方法，等待对方回答；唱其他故事，贯穿古今,引经据典；互嘲互赞等。 ”,（着重写人）,（写场面）,歌,山野,山路,山寨,作者,我们,对,漫,传,赞,爱,写环境,（民风民俗）,（自然、生活）,小 结,作者借写云南的歌会传达了怎样的情感？,作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。,本文选自记忆中的云南跑马节 写于1963年。 自1948年后，由于种种压力，沈从文的作品尽被销毁，不行于

12、世。在云南生活了8年，从事民族服饰究竟工作的沈老已近20年没有进行文学创作了，正是有感于云南歌会中“人与自然的和谐”美，才重拾笔根，满含深情写下了这篇文章。,主题升华：,从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。,记忆中的云南跑马节,主题升华：,而“人与自然的和谐共存” 正是沈从文文学创作的一贯坚持：,沈从文在他的湘西系列中，提出了“人与自然和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。,晚年沈从文,主题升华：,主题升华：,面对沈从文与诺奖的遗憾，面对多少中国传统文化“被韩国”的尴

13、尬，面对中国传统文化发展的举步维艰与缺失，学习本单元，走进中国民俗，了解中国民风，实则是通过民风民俗这种文化符号，寻找华夏民族的文化之根，寻找我们共同的文化生命的基因与灵魂，唤起我们的认同感、归宿感。,感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他，让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。我想，我们是不是应该 让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽。让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间！,拓展延伸 走进中国民俗,五十六个民族五十六朵花，你知道哪些少数民族的节日及习俗？,白族的三道茶,三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤

14、茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。,傣族的泼水节,粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。,侗族林王节,六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王,黎族插花节,每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历,藏族雪顿节,每年藏历七月初一到初五，是传统的西藏雪顿节。“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日。,阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把