马克思经济学与新制度经济学“人的本质”思想比较(1)_第1页
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1、 马克思经济学与新制度经济学“人的本质”思想比较(1) 马克思主义经济学与新制度经济学的“人的本质”思想之比较(费尔巴哈提纲诞生于xxxx之春，标志着对马克思主义哲学逻辑。内部矛盾的科学解决在新的历史观中，马克思指出，一切生产实践都是个人在一定的社会形式下对自然的占有，并且通过这种社会形式。如果说自然的人性化意味着实现人类自由的自然边界不断被打破，那么人们用来进行物质变革的社会形态就是限制人类自由的社会边界，而狭隘的社会交往方式则是公民社会中个体盲目差异。的根本原因在这个意义上，马克思指出：“人性不是一个人固有的抽象东西。实际上，它是所有社会关系的总和。马克思对“社会关系”的外延作了具体的解释

2、，认为“生产关系共同构成了所谓的社会关系”，并指出资本包括生活资料、劳动工具和原材料“也是一种社会生产关系”，而这些社会关系是个人“交换活动和参与共同生产”的条件。个人作为人性的实现程度和个人获得自由的相对空间取决于他的具体、历史职业度。因此。“现实、活着的个人”如何行动，个人利益的满足和自由实现的程度取决于他在特定社会关系中的地位，以及他对社会财富的占有和占有程度。“社会关系的总和”是“实现物质和个人活动的必然形式”。具体来说，马克思关于人性是一切社会关系的总和的论断包括以下三个方面:内涵。首先，实践是人性的主要特征。生产劳动的实践是以社会化的形式进行的，如分工、合作。真正的个人参与社会的方

3、式取决于个人拥有物质资料的方式，从而满足各种人际关系。在现实中，每一个具体的、有差异的个体都有自己不同的财富占有状况、沟通对象、政治资源、伦理情感等。从这些个人所拥有的“社会关系总和”中，我们可以看出他或她是什么样的人，反映出它的特定性质和规定性。从这个意义上说，马克思认为一个特定的个体是“许多规则的综合”、是“多样性的统一”。的第二，在构成特定个体的多元规定性中，一个个体的物质资源的生产方式占据核心地位，这决定了他的其他属性。“个人如何表达他们的生活，他们是怎样的。因此，他们是什么和他们的生产是一致的他们生产什么和他们如何生产。因此，个人是什么样的取决于他们生产。的物质条件“第三，特定的人性和人类行为具有社会和历史特征。每个人都有“生产力、资本和社会交流形式的总和”。在过去的xxxx几年里，中国经济、社会生活领域出现了一些矛盾和问题，但这些矛盾和问题不是改革的必然结果，可以而且应该通过进一步深化改革和发展。来解决促进社会稳定，构建社会主义和谐社会是科学发展观强调发展的必要条件科学发展观是马克思主义基本理论与中国国情相结合的最新理论成果，是指导中国社会主义市场经济深入发展、建设富强民主文明社会主义现代化国家的根本指导原则通过解读马克思主义经济学中的“人性”思想，

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