辽宁省沈阳二中2014-2015学年高二历史上学期10月月考试题

1、辽宁省沈阳二中2014-2015学年高二历史上学期10月月考试题说明：1.测试时间：90分钟 总分：100分 2.客观题涂在答题卡上，主观题答在答题纸上 第卷 （60分） 一、单项选择题（每题1.5分，40题，共60分）1在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？ （ ）a汉朝和隋唐时期 b汉朝和宋明时期 c隋唐和宋明时期 d隋唐和晚清时期2春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（ ） a

2、上下相安利国益民 b强制去富以抑其骄 c竭力济贫以抚其忧 d劫富济贫以均贫富3宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；不少宋代学者纷纷提倡服饰要简洁、朴实。这说明程朱理学 （ ）a“发明本心”以求理影响了审美和意识形态 b主观唯心主义体系使艺术形式追求平淡c强调伦理纲常某种程度束缚人们的思想d理学思想界统治地位的确立对艺术影响深刻4“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异”这反映了（ ）a孟子的“仁政”学说 b韩非的变法革新主张

3、 c墨子的“兼爱”思想 d庄子的“齐物”观点5 明太祖朱元璋读论语非常敬仰孔子，但读孟子就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满（ ）a“君君、臣臣、父父、子子” b“天行有常，不为尧存，不为桀亡” c“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” d“民为贵，社稷次之，君为轻” 6“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”，比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是（ ）a儒家的“仁政”思想 b法家的法治思想 c墨家的“兼爱”思想 d道家的黄老之学7史记云：“诸吕作

4、乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（ ）反映了董仲舒的思想观念 给后人留下了研究天文学的宝贵资料体现了迷信对封建史学的影响 记载荒诞不经，缺乏科学精神a b c d8秦朝实行的“焚书坑儒”，西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（ ）a压制知识分子 b区分对待古代文化 c完善法制机制 d加强君主专制统治9直至今天，在我国许多地方尤其是农村重男轻女的观念还相当严重。许多父母消极对待女儿的教育、医疗问题，溺杀女婴的惨景时有发生，造成近年来我国女孩的死亡率比男孩高的后果（自然情况下，男孩的死亡率要比女孩高）。而早在400多年前我国就有一位思想家提出了男女平等的

5、观点，他是（ ） a顾炎武 b黄宗羲 c王夫之 d李贽10“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ） a格物致知 b尊崇道统 c心外无理 d经世致用11孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）a孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 b三种主张都与当时社会状况密切相关 c三种主张都遭到当时统治集团的轻视 d三种主张都反映社会转型时期的剧变12.2011年10月30日，中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，计划通过5年时间培养百万名孝子。其实早在汉代，政府就大力推广孝经，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表

6、述能够体现汉代做法的真实意图的是（ ）a家齐而后国治，国治而后天下平 b慈孝之心，人皆有之c忠臣之事君，尤孝子之事父也 d君使臣以礼，臣事君以忠13.王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是（ ） a勉励人谨言慎行,避免犯错 b说明人非圣贤,孰能无过 c指出智者以有过为喜,以重生为荣 d强调知过改过,日新月异的重要性14.“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于（ ） a动摇了宋明理学的统治地位 b激发了中华民族社会责任感c促进了资本主义萌芽的发展 d推动了民主革命思想的形成15从孔子到孟子到荀子，始终贯

7、穿的一条思想主线是（ ）a从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会b人不分贫富贵贱都有受教育的资格高考学习网c人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”d通过学习，可以使小人变为君子，普通人成为圣人16江都（今扬州）王刘非是汉武帝同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育引导刘非，任命董仲舒为相，根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（ ）a“我无欲，而民自朴；我无事，而民自富。”b“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”c“天子受命于天，天下受命于天子。”d“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”17电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十

8、万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（ ）a思想界出现了“百家争鸣”的局面 b原先地位低下的“士”崛起c墨家成员会使用铁犁牛耕 d“学在官府”导致墨家不能办私学18西方学者认为，公元前6公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（ ）a诸子并立、百家争鸣 b经世致用思潮出现c罢黜百家、独尊儒术 d人文主义的萌芽19当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“

9、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是（ ）a“百家争鸣”时儒学广泛传播 b西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律c宋明理学对儒学发展 d明末清初思想活跃的局面出现20在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）a人之初，性本善 b“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”c先义后利，养浩然之气 d 不期修古，不法常可21季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（ ）a极为强调等级名分

10、制度 b密切关注社会现实人事c极力提倡古典民本思想 d对鬼神敬而远之22汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（ ）a大一统 b皇权至上 c君权神授 d强化中央集权23走西口中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是（ ）a孔子 b孟子 c董仲舒 d朱熹24儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，

11、经过董仲舒改造之后的汉代儒学（ ）a坚决排斥了阴阳五行之说 b从批判时政转变为维护现实统治 c提出了“为政以德”的观点 d吸收了佛教和道教的思想精华25明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的基本原则。造成两者差别的根本原因是（ ）a中国缺乏西方的民主法治传统 b中国资产阶级的软弱性与妥协性c中国文化专制政策的压制 d中国资本主义经济处于萌芽状态26明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者

12、（ ）a认为儒家学者掌握“道” b宣传民主革命思想主张c彻底抨击宗教思想体系 d猛烈批判君主专制统治27黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）a天下兴亡，匹夫有责 b民为邦本 c天下为公 d民贵君轻28元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是（ ）a以市民自然本色为主流 b以文人雅士抒情写志为主流c体现汉族文人郁郁不得志的特征d体现浪漫主义风格29明代小说西游记中的孙悟

13、空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现（ ）a追求个性自由，反对纲常礼教的思想 b注重气节，自我节制，奋发立志的思想c追求民主自由，反对君主专制的思想 d追求金钱，海外冒险的拜金主义思想30右图为讲史话本新全相三国志平话（元刊本）书影，对此解读不准确的是（ ）a书影中的字体是真书b采用铜活字印制而成c话本对后世小说影响很大d反映了当时城市经济的繁荣31如果开设中国古代文艺展，下列文艺形式中最能体现文人审美价值、独特个性的是（ ）a隋唐的草书b宋代的风俗画 c元代的杂剧 d明清的小说322005年10月1

14、2日，航天员费俊龙、聂海胜乘坐神舟六号飞船再次飞上太空。将“神六”成功送入太空所用的火箭是长征2号f火箭，现在的火箭与中国早期的“火箭”相比虽然相去甚远，但原理却是一样的。如果你要查找火箭作为火药武器的最早记录应该翻阅（ ）a史记 b汉书 c唐书 d清史稿33元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，以下关于元杂剧产生原因的推测，正确的是（ ）a戏曲界“徽汉合流”的局面带动了元杂剧的产生b流传甚广的昆曲促成了元杂剧的出现c“同光十三绝”等著名艺人的出现d“瓦肆”之类娱乐场所和知识分子科考无望而致34宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶

15、,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重（ ）a山水景物 b.真实情景 c.情趣意境 d.人物形象35窦娥冤揭露封建统治的黑暗，水浒传颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了（ ）a封建社会的腐朽没落 b“异端”思想影响广泛 c普通民众的理想与愿望 d商业发展冲击传统观念36老师介绍下边这幅古意盎然的书法艺术，内容以词的形式描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。请问：何人的说法较为正确（ ） a这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品 b这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品c这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的

16、文学形式，这应当是宋代的作品d这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品37.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出()a社会主流价值观念改变 b社会生活决定文学内容c社会价值取向发生变化 d社会阶层地位变动频繁38.歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵。”这种艺术形式是（ ） a绘画艺术 b戏剧表演 c书法艺术 d篆刻艺术39.台湾学者王尔敏在明清时期庶民文化生活中提到：民间文化是庶民

17、生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是（ ）a.明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关b.“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高c.庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度d.明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表40.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是()a风俗画和文人画 b话本和小说c

18、汉赋和唐诗 d元曲和傩戏第卷 （40分）二非选择题（41题16分，42题12分，43题12分，共3小题，共40分）41. （16分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一序号言论言论者思想核心“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” a b “天理人欲，不容并立。”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。” c d 夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无

19、是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”e f 材料二 董仲舒说：“ 春秋大一统者，天地之常经，古今之统谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指欹意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不掺然。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣！”（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。（6分

20、）（2）依据材料二和所学知识，指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。（4分）（3） 材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。（6分）42.（12分）阅读材料，回答问题。材料一在上古时期，许多文明古国基本上独立取得自己的科学技术成就，中国是其中的一个中心。中古时期，巴比伦、埃及、希腊等国衰落，只有中国仍居世界前列，除了蚕桑、茶等农业技术、冶铁术、造纸术、造船、瓷器、指南针、印刷术、火药、拱桥、针灸等外，远远比西方国家先进的成就还有：指南车、记里鼓车、水碓磨、龙骨车、石碾、风箱、独轮车、马颈套、弓弩、天然气井等。中国先进的技术成就和在天文、数学、化学、医学等

21、方面的知识，向东、向南传播到朝鲜、日本、越南和印度等国；向西传播到波斯、阿拉伯，并且扩散到欧洲，对世界科学技术发展做出了巨大贡献。 申漳中国古代科技简史 材料二欧洲的文艺复兴初期四大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。 卡特中国印刷术的发明和它的西传材料三鲁迅在电的利弊中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它来看风水”（1）根据材料一，归纳古代中国科学技术发展的特点。（4分）（2）依据材料二，结合所学知识简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。(不得摘抄原文)（6分）（3）四大发明在欧洲和中国的不同用途说明了什么？（2分）43.（12分）阅读材料，回答问题社会学家认为：“从社会学意义上看，世俗化完全是一个值得肯定的积极趋向，世俗化肯定现世生活，肯定官能享受，肯定大众在社会生活中的地位与作用，表现出以具体功利与追求、以感官享受为满足、以眼前利益为目标的价值取向。”中国古代文学艺术在发展过程中也呈现出明显的世俗化趋势。结合所学论证材料中的观点。（要求观点明确，史实正确，条理清晰）沈阳二中20142015学年度上学期第一次阶段测试历史试题 答案