高中历史 课下能力提升（三）宋明理学（含解析）人民版必修3

1、课下能力提升(三)一、选择题(每小题4分，共32分)1唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是()a仿照佛道做法，追溯儒学源流b抬高孟子地位，宣扬格物穷理c顺应三教合一，汲取佛道精髓d建立儒学道统，树立自身权威解析：选d仿照佛道做法，追溯儒学源流，这是韩愈的做法不是目的，故a项错误；格物穷理是朱熹的主张，故b项错误；材料中没有涉及三教合一和儒学吸收佛道精髓的信息，故c项错误；据材料“韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，

2、轲之死，不得其传焉，并宣称：己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”，可知韩愈这样做的目的是建立儒学道统，树立自身权威，故d项正确。2名儒邵雍说：“室中造车，天下可行，轨辙合故也。苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。”张载认为：“天下国家无皆非之理。”由此可见，二人均认同()a天理与人欲的对立关系b先义后利的儒家追求c“理”是万物的本原d家国天下的社会责任感解析：选c材料中并没有涉及人欲与天理的对立关系，这属于脱离材料的主观臆断，故a项错误；材料中并没有对义利关系的提及，故b项错误；根据材料“苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也”和“天下国家无皆非之理”可知，邵雍和张载两人都强调“理”在万事万物

3、中的本原地位，故c项正确；材料中并没有对社会责任感的相关涉及，故d项错误。3下面是某同学总结的宋代理学示意图，框内空白处应填写为()a致良知b存天理，灭人欲c三纲五常 d格物致知解析：选d“反省内心”是心学探求天理的方法途径，与此对应的应是程朱理学的“格物致知”。4朱熹说，“太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴，又分作五行，又散为万物”。可见，朱熹认为()a理就是太极的阴阳变化b富于变化的气推动理的形成c万事万物皆产生于气d气后于理产生，且是不变的解析：选a根据材料“太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴”，可知太极由阴阳构成，不断变化形成五行万物，故a项正确

4、；b项与材料理包含阴阳二气不符，故b项错误；根据材料结合所学，理学主张理是天地万物本原，故c项错误；d项表述与“动底是阳，静底是阴”，阴阳变化不符，故d项错误。5中国古代某思想家基于“心即理也”的认识，他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”。这一人生活在()a北宋b南宋c明代 d清代解析：选b根据“心即理也”“发明本心”可知这是南宋陆九渊的心学思想，故b项正确。6(2015北京高考)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超

5、越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆a bc d解析：选c根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，他们以程朱理学为儒学正宗，故正确。王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故说法错误。朱熹认为求理的方法是“格物致知”，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故正确。心学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故说法错误。7明代思想家王阳明认为，“发窍之最精处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”。他所说的“灵明”是指()a天理 b人的物欲c宇宙万物 d人的精神解析：选a王阳明是理学大师，其所谓的“灵明”，就是天理，就是本心，故选

6、a项。8史学界认为，宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是()a具有强烈的社会责任感 b融合了佛道的合理成分c适应了商品经济的需求 d注重道德教化的重要性解析：选a据材料宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”可以得出理学具有的突出特点是具有强烈的社会责任感，故a项正确；宋明理学融合了佛道的合理成分是理学的特点之一，但不合题意，故b项错误；宋代商品经济有了发展，但理学的产生并不是商品经济发展的产物，故c项错误；注重道德教化的重要性是

7、理学的特点，但不合题意，故d项错误。二、非选择题(18分)9阅读下列材料，回答问题。材料一朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。在认识论上，“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故；朱熹认为，如果放弃对天理的追求，“兀然存心乎草木、器用之间，此何学问，如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。” 材料二有一天王阳明和朋友去看花，朋友问他，“你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落。你做何解释？”王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同

8、归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明在他的传习录中说，当有一个人看见一个小孩子掉到井里面，必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心的自然发展，他必定会奔走呼救。 王阳明说：“知是行之始，行是知之成。”(1)根据材料一，联系所学知识，指出朱熹在哲学本体论和认识论上的主要观点，并分析指明其精华与糟粕。(10分) (2)根据材料二，指出王阳明的主要儒学思想，联系所学知识，分析王阳明这些儒学思想的意义。(8分)解析：第(1)问，第一小问根据材料一中“在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原”可知其本体论是天理是宇宙万物的本原；根据材料一中“在认识论上，格物致知”

9、可知其认识论是“格物致知”。第二小问根据材料一中“天理就是作为道德标准的三纲五常”“存天理，灭人欲”“兀然存心乎草木、器用之间，此何学问，如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也”，可知其糟粕是认为天理就是三纲五常，此为唯心主义；“存天理，灭人欲”违背人性；一味强调封建天理，轻视科学研究。其精华是强调控制人欲，遵循正确道德规范。 第(2)问，第一小问根据材料二中“你常说天下无心外之物”“当有一个人看见一个小孩子掉到井里面，必然会动恻隐之心”“知是行之始，行是知之成”等信息可知其思想包括“心外无物”，“心即理也”；人固有善性；强调知行合一。第二小问根据其思想内容可知其倡导人心向善，严格律己，因而对加强道德修养，严格要求自己，不被私欲所蒙蔽，实现人的价值有重要的历史意义。答案：(1)观点：本体论上认为天理是宇宙万物的本原；认识论上是“格物致知”。 糟粕：天理就是三纲五常，这是唯心主义；“存天理，灭人欲”违背人性，太绝对，对后世产生了恶劣的影响。一味强调封建天