高中语文 第四专题《兰亭集序》课件 苏教版必修5.ppt

1、,导入新课,孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的兰亭集序吧！,兰亭集序,王羲之,教学目标,1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2、,教学重点,1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。,教学难点,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。,作者简介,王羲之:东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若

3、浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。,有关“序”,“序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，兰亭集序即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。,写作背景,东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首，编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文，这

4、就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。,文言知识积累,【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，会面 【古今异义】 、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。次要的地位。 、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人 3、或取诸怀抱古：胸怀抱负。今：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。 4、引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把作为。今义：认为。,文言知识积累,5、所以游目骋怀古义：表凭借，用来。的原因。如：所以兴怀。今义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组

5、中做宾语）。 6、俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头 7、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类,文言知识积累,【词类活用】 1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事 2、形容词作动词齐彭殇为妄作把看作相等 3、名词作动词映带左右(环绕)一觞一咏（喝酒） 4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把看作一样。 5、动词的使动用法所以游目骋怀使纵展使奔驰犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生， 6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目,朗读语调,第一部分：调应清新明快。 第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚

6、联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。 第三部分：以陈述语气朗读。,思考以下几个问题,1.全文可分为几个部分？各部分的内容是什么？各部分的感情基调又是怎样的？ 2.作者为什么说“信可乐”？ 3.作者的感情是怎样由“乐”转为“痛”的？ 4.作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观是否相同？,兰亭集序,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日

7、也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,各部分的内容要点,

8、内容 (一)记叙兰亭盛况； (二)抒发人生感慨； (三)交代作序目的。,情感： 乐 痛 悲,第一部分：,时间 地点 事由 人物,环境 活动 天气 活动,永和 癸丑 暮春,兰亭,修禊,群贤 少长,崇山峻岭 茂林修竹,清流激湍 映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次 一觞一咏,足以 畅叙幽情,天朗气清 惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀 极视听之娱,信可乐也,这段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的

9、结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”,这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。,讨论明确文章大意,1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐也”？ 人众：群贤比至，少长咸集,地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 事趣：流觞曲水，一觞一咏 时美：天朗气清，惠风和畅 兴雅：仰观俯察，游目骋怀,暮春之初 天朗气清,崇山峻岭 清流急湍,第二段所议论的问题是: 死生亦大矣

10、,作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。,人之相与 俯仰一世,悟言一室内,放浪形骸外,趣舍万殊,静躁不同,欣于所遇 不知老至,情随事迁 感慨系之,向之所欣 已为陈迹 以之兴怀,修短随化 终期于尽,死生亦大,痛,览昔人兴感 临文嗟悼,一死生为虚诞齐彭殇为妄作,后之视

11、今亦由今之视昔,悲,后之览者，亦将有感于斯文,第二段：对人生的思考,人在美好的时光中总会感到 “快然自足，曾不知老之 将至”，而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实： 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物，也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死，指 出人总是要死的，不能永远 保有那美好的留恋。,死生亦大矣,古今文人论生死,1.司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” （从人生意义来讲） 2.文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” （从人生意义来讲） 3.奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”（从人生意义来讲）

12、 4.史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲） 5.孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 6.陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对） 7.庄子：鼓盆而歌（齐生死）,你怎样看待生与死？,第三段表达了作者怎样的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。,随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。,多义词练习,修,茂林修竹 重

13、修岳阳楼 修守战之具 雨村修书二封 修身洁行,长，高,修筑，修建 修造，打造,撰写,学习，锻炼,致,所以兴怀，其致一也 假舆马者致千里 致谢、 致敬 不爱珍器重宝肥沃之地， 以致天下之士,兴致，情怀,达到,表达，表示,招致,一,一觞一咏 夫人之相与，俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也,一样，相同,数量词,整个,把看作一样,重要词句（一）,会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。,重要词句（二）,夫人之相与 夫：发语词。之：取独。 取诸怀抱：之于。 虽趣舍万殊 ：

14、即使。 及其所之既倦 及：等到。之：动词，到达。 终期于尽 ：到。,重要词句（三）,喻之于怀 ：明白。 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 一：动词，看作一样。齐：动词，看作相等。 亦由今之视昔：通“犹”。 其致一也：情趣。,1、通假字：趣舍万殊 （“趣”通“趋”，往，取） 亦由今之视昔（“由”通“犹”，像）,2、词类活用 ：,特殊文言现象,一觞一咏 足以极视听之娱 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 其致一也,（名词活用作动词，喝酒）,（形容词活用作动词，穷尽）,（形容词活用作动词，看作相等）,（数词活用作动词，是一样的）,（数词活用作动词，看作一样）,会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感 于斯文 引以 为流觞曲水 晤言 一室之内 死生亦大矣,特殊句式,介词结构后置句,（之）,省 略 句,（于）,判 断 句,写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山 以“清流激湍，映带左右”写水 短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了 清幽的气氛，使人心旷神怡,叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次亦足 以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却 将宴会进行中所有重要的