中国传统文化爱和平思想.ppt

1、中國傳統文化愛和平思想,選題原因 會考篇章曹劌論戰、兵車行 弔古戰場文 、 齊桓晉文之事章 . 高考課程與青年談中國文化 .,討論範圍,仁愛思想 民本思想 和而不同思想 其他因素 近代中國處理政治及外交情況,仁愛思想,和平精神：是指不喜歡用武力戰爭去主動侵略外族，而是主張不同的種族文化，要和洽相處，共存共榮。,1.重視和平精神的證據：a.三大顯學的看法 儒：講平天下、治天下，講大同、講王道仁政，反霸道。道：講和天下，均調天下，講無為不爭，萬物為一，不尚鬥爭。墨：講兼愛非攻，兼利天下。b.中國歷史上對外族的戰爭，如漢武帝打匈奴，皆是為了防守保衛國家，非主動侵略外族。長城的防衛作用亦可作為證明。,

2、2.重和平精神之原因:儒家哲學思想含有重和平的特質: 仁的意思 孟子四端的說法,課程中的例子,孟子曰：保民而王，莫之能禦也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。(齊桓晉文之事章),課程中的例子,1.蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？ 李華弔古戰場文 人性本善，見人有難，惻隱之心油然而生。推己及人，民胞物與，是儒家仁的表現,課程中的例子,2.“ 吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露，沙草晨牧，河冰夜渡，地闊天長，不知歸路，寄身鋒刃，腷臆誰訴，秦漢而還，多事四夷。中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異

3、於仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼！噫嘻！” 李華弔古戰場文,民本思想,民本一詞首見於尚書五子之歌：民為邦本，本固邦寧。,1)民本思想的特質,a以人民為最高的政治目的 b政權的得失繫於民心的向背,2) 戰爭的看法,儒家提倡王道，反對霸道；支持正義的戰爭，反對不義的戰爭。 a.王霸之辨 b.王道 c. 霸道 d.迫不得已的戰爭-推翻暴政的戰爭,齊桓晉文之事章,體現行王政，反霸道的戰爭看法 托辭仲尼之徒，無道桓、文之事者，後世無傳焉，臣未之聞也。 並把話題轉向以王道得天下之政治思想中。,曹劌論戰中體現民本思想,以民為本作為戰爭得勝的依據，而這場戰爭是為了保國而戰，而非強搶他人土地而戰，所以得民心之本尤為

4、重要。,和而不同的思想,朋友一倫，強調彼此之間可以和而不同 培養人的寬容異己的精神 對於不同的文化可以兼收並蓄 與異民族相處時亦以和而不同為理念,和而不同的出處,國語鄭語史伯回答桓公的一段話說：夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。 論語子路 君子和而不同，小人同而不和 論語季氏 均無貧，和無寡，安無傾 論語學而禮之用，和為貴,宗教方面 各種宗教並行不悖，能避免宗教的衝突，沒有西方所謂的宗教戰爭,協和萬邦,與其他民族、國家的交往，希望能做到協和萬邦 漢唐明清都對外蕃採取懷柔政策,文化交融取代戰爭,資治通鑑：唐太宗說

5、：夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不以猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。 資治通鑑記載唐太宗說：自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。,其他因素佛教思想,佛教戒殺生，慈悲為懷，崇尚和平 佛教本身也是一個包容性強的宗教，佛說眾生有種種根性，都有成道的機會；又說叢林之中，能容千萬種眾生。,其他因素地理,很多學者認為氣候與地勢對一個民族和歷史也有影響。 溫帶、亞熱帶農耕生活穩定 大漠、草原遊牧粗獷剽悍 沿海地區交通便利、向外開拓 中國甚少發動戰爭,其他因素社會結構,以農立國，農耕為主：農民耕種也需要有定時，因此最怕騷動，最怕變亂。 文人治國：中國歷代向以文人治國，文人多崇尚儒家思想，重文輕武 。,國際政局中，中國的角色,科索沃危機(1999年)中國的反思 南斯