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1、明清之际活跃的儒家思想一、选择题1民本的极限黄宗羲政治思想新论一书认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是a 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位b 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学c 黄宗羲并不反对君主专制制度d 黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大【答案】d【解析】【详解】2明末清初,关于中国传统儒学思想的发展,下列说法中正确的是a 宋明理学的统治地位丧失b 传统儒学地位被彻底否定c 对传统儒家思想的批判继承d 倡导“自由”“平等”思想【答案】c【解析】【详解】明末清初思想家提出批判君主思想
2、,并不是否定传统儒学思想,是对传统儒学继承和发展,故项错误;项正确;宋明理学的统治地位并没有丧失,仍然占据主导地位,故项错误;此时思想家主要是批判君主专制,倡导工商皆本思想,不是倡导“自由”“平等”思想,故d项错误。3商鞅主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”,从他们所处的历史时代看,两人的主张a 都反映了自然经济的实质b 都反映了小生产者的要求c 都有利于当时经济的发展d 都有利于加强封建统治【答案】c【解析】考点:古代中国的经济“重农抑商”“重农抑商”的评价4下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”,对其原因理解正确的是a 理学取得正统地位b 商品经济促进思想繁荣c 教育事业篷勃发展d
3、 思想控制日益强化【答案】d【解析】【详解】材料数据表明,明清时期官办书院占据主导地位,这说明明清时期的思想控制日益强化,故d项正确;材料和理学取得正统地位无关,故a项错误;官办书院占据主导地位无法体现出思想繁荣,故b项错误;官办书院占据主导地位意味着思想控制加强,体现不出教育事业篷勃发展,故c项错误。5李贽认为:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心可见;若无私,则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽a 颠覆程朱理学的人欲观b 强调私欲是唯一的人性c 肯定人的私欲的正当性d 批判了大公无私的思想【答案】c【解析】点睛:李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,在一定程度上反映了资本主义萌芽
4、时期的要求。6顾炎武一生虽颠沛流离,却勤学不辍,是读万卷书行万里路的大学者。他希望以真才实学救济天下,写出不少著述。其中包括明夷待访录日知录船山遗书天下郡国利病书a b c d 【答案】d【解析】顾炎武是明末清初的思想家,主要提倡经世致用思想,著作有日知录和天下郡国利病书,故正确,选择符合题意;是黄宗羲著作;是王夫之著作,排除。7(题文)刚结束的2018年6月浙江高考语文作文题写道:浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想。与上述思想直接相关的思想家有朱熹 陆九渊 王守仁 顾炎武a b c d 【答案】b【解析】根据所学知识可知,朱熹强调格物致知,故排除;陆九渊主张“发明本心”,故
5、排除;“知行合一”是王守仁的思想,故符合题意;“经世致用”是顾炎武的思想,故符合题意;所以答案选b。8“他以六经责我开生面的气魄,对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在所有传统哲学范畴和命题上,都提出超越前人的见解。”下列各项,属于“他”的思想主张的是( )“循天下之公” “以天下之权,寄之天下之人”“天地之化日新” “为天下之大害,君而已矣”a b c d 【答案】b【解析】材料中“六经责我开生面”“传统哲学范畴”的信息说明是王夫之思想,王夫之提出“循天下之公”,主张日新月异的唯物主义观点,正确,选择b符合题意;和属于黄宗羲的思想主张,排除。9以下明末清初思想家的主张,属于顾炎
6、武思想的是a “穿衣吃饭,即是人伦物理” b “天下为主,君为客”c “天下兴亡,匹夫有责” d “凡为帝王皆贼也”【答案】c点睛:这一题考查明清之际的反封建民主思想。明清时期封建君主专制强化,封建制度衰落,是民主思想产生的政治原因;商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步作用。10黄宗羲明夷待访录:“后人之主既得天下,唯恐其祚命之不长也,思患于未然以为之法。然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也”。下列表述与材料内容意思相近的是a “
7、不习六艺之文,不考百王之典”b “圣人不曾高,众人不曾低”c “天子之所是未必是,天子之所非未必非”d “天下唯器而已矣,无其器则无其道”【答案】c【解析】根据材料“然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也”可知黄宗羲反对封建人治,倡导的是体现民众意志的法治。c项“天子之所是未必是,天子之所非未必非”大意为:天子认为正确的不一定是正确的,天子认为错误的不一定是错误的。体现黄宗羲反对封建专制的主张。c项表述与材料内容意思相近,故c项正确。a项大意为不学习六艺文章,不考证过去帝王的典章制度。结合所学可知这是顾炎武的主张,他反对理学空谈,主张经世致用。b项是李贽的主张,大意为圣人不比常人特别髙明多少
8、,众人也不比圣人特别低能多少。他否定儒学正统的权威性,反对以“圣人”之言作为判断是非的标准。d项是王夫之的主张,他认为世界上真正存在的只有具体的事物,即“器”,“道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中,没有“器”就没有“道”。abd三项表述与材料内容意思不一致,故abd三项排除。二、非选择题10阅读下列材料:材料一儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。史记太史公自序材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪
9、辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。汉书董仲舒传材料三天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。朱子语类材料四为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。黄宗羲原君(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识? (2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张? (3)理学又被称为“新儒学”,据材料三说明其“新”在何处。(4)材料四中作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么? (5)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变历程。【答案】(1)认为儒学有助于维护
10、封建等级秩序。(2)主张“大一统“罢黜百家,独尊儒术”。(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(4)观点:批判君主专制,藐视君主权威,限制君主权力。经济根源:明清商品经济发展(或资本主义萌芽出现)。(5)春秋战国儒家学派产生;西汉儒学成为正统;宋明儒学发展为理学;明清儒学受到冲击,但仍为主流。【解析】【详解】(1)依据材料一“君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也”以及所学从于维护封建等级秩序回答。(2)依据材料二“大一统者,天地之常经”归纳出“大一统”思想;依据“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”归纳出“罢黜百家,独尊儒术”思想。【点睛】在高考复习中,首先,应把握以孔
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