高中思想政治：反思与批判

1、教学中的反思与批判,1.哲学是人类精神的自我反思； 2.政治制度创新的两个途径； 3.教学中的三个重要问题。,“哲学是人类精神的反思”,（1）哲学是“智慧”，智慧不等于“知识”。对知识的“概括和总结” 仍是知识，而对知识的“反思”则超越了知识 ，哲学是“批判的武器”， 哲学是以“审视和批判的眼光”去面对人类以往的认识、知识,这正 是哲学高于“知识”的原因。, “哲学是人类精神的反思，所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而 思之。人类精神的主要部分是认识，所以也可以说哲学是对于认识的认识，对 于认识的认识，就是认识反过来以自己为对象而认识之，这就是认识的反思。” -冯友兰三松堂全集.十P646

2、 哲学的第一个主要用途，是它具有马克思所说的改变世界的力量，因为哲 学的精髓和生命力，就在于它的批判性质。 -赵鑫珊科学艺术哲学断想P60,(2)哲学作为“反思”，即是强调人作为实践主体首先需要“反思” 的意识和态度，同时又必须具备“反思”的能力(哲学思维能力)。,“哲学.可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。” -生活与哲学P16,辩证法不崇拜任何东西，就其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 生活与哲学P77,批判,反思,如何理性看待现行制度 中存在的不足和问题,政治制度创新的途径,1.一种制度，只有适应现实的变化进行自我更新和变革，才 能具有永久的生命

3、力； 2.常识中涉及的英、法、美的政治制度，从历史上看， 也有一个不断演变、完善的过程（如美国从邦联制走向联邦制； 欧洲国家走向统一的“制度创新”;联合国出现）,专题二.情感态度价值观目标 通过了解英法两国政治体制的发展过程，引导学生认识任何事物的变化发展都有一个过程，政治体制改革也不例外。教师教学用书P45,贯彻三个重要问题,1.西方的政治文明（制度）中，有哪些东西是值得我们学习的？ 任何一种制度都是优点和缺点并存的，不能因为有缺点就一概抹 杀。中国的民主制度也是一种代议制共和制 批判只是手段，而不是目的；学会批判，又不只至于批判,资本主义国家已经走过了几百年的历程，在实行民主政体方面积累了

4、丰富 的经验，比较完备和成熟，但其国家性质决定了它终究不可能体现广大人民的 意志和利益。社会主义国家的民主政体，体现了人民当家作主，但是，社会主 义国家只有不到百年的历史，还需要借鉴人类文明的有益成果，经历不断探索、 改革、自我完善的过程，以更加充分地显示其强大的生命力和巨大的优越性。 国家与国际组织常识P5,社会主义要取得与资本主义相比较的优势,必须大胆吸收和借鉴 人类社会创造的一切文明成果 。邓小平,总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人， 宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没 有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为

5、新文艺。 鲁迅,2.如何反思中国传统文化（外儒内法人治），传统和现代 如何嫁接？中国传统社会向现代社会的转型能否“自然而然”？,中国古代有“民贵君轻”的重民思想，还有所谓体察民情、广开言路的明君 作风； 资本主义国家的宪法往往有“民有”、“民治”、“民享”的规定； 我国宪法规定，“中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的 人民民主专政的社会主义国家。” 你能否对上述材料进行辨析，进而对民主的确切含义作出说明。 国家与国际组织常识P4,民本位思想在封建社会有一定的积极意义，但是这种积极意义与民主政治 有着本质的区别。第一，从民本位的目的来看，“重民”是为了“驭民”，为了 维护封建君主的

6、政治统治；第二，民本位的政治体制是专制制度；第三，民 本位强调的是统治者的治国态度，而民主是国家制度，两者是不同的概念。 教师教学用书P19,贯彻三个重要问题,批判别人是容易的，要清醒、理性地批判自己、反省自己是困难的。,孟子的民本思想与西方的民主思想是有区别的。西方近代意义上的“民主”， 源于希腊文，是由人民和权力两词组合而成，人民是权力的主体。“民主”一 词，中国早在两千多年前的尚书.多方中就已出现，“天惟时求民主，乃 大降显休命于成汤，刑殄有夏。”上天为老百姓降下好的君主，让成汤灭掉了 暴虐的夏桀，这里的“民主”，应为民众的“主宰”。于是，“以民为主”和“为民 之主”成为东西方文化的分野

7、。 不过，孟子的民本思想，反对暴政虐民，反对独裁专制，强调民众的作用， 这与主权在民的思想有相通之处，民本思想虽然还不是完全的民主思想，但 毕竟包含了民主思想的基因，让民主思想不受终止地往前发展，完全可能会 走向民主选举、自由思想和限制权力的目标。（？） 转引自随笔2012年第四期P116 陈为人执政理念的一面“镜鉴”,陈乐民先生认为，中国传统文化和儒学，当然应该发扬光大， 取其精华去其糟粕，但是不管怎么解释，怎么提倡，设多少研 究机构，修多少孔子学院，“中国传统文化与现代化扯不上关 系”（谭其骧语）。何方谈史忆人：纪念张闻天及其师友,民本,民主,观点,传统社会和现代社会的根本区别，就在人权。

8、没有人权，就没 有法治，没有人权，也就没有民主。 传统社会也讲“以人为本”，却只有“民本”，没有“人本”；或只 有“民本”，没有“民主”。民本是“为民做主”，民主是“人民做主”。 为民做主，做主的还是君（官），所以是君主， 即“主权在君”。人民做主，做主的是民，所以 是“民主”，即“主权在民”。当然人民不能（直 接）治国，治国还得靠政府。但是在民主制度 下，政府的治权，是需要由人民来授予的。政 府做得不好，人民可以问责。可见民主的关键 在于人民授权。 易中天我山之石，P231，P216,“为民做主”与“人民做主”,材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民 惟邦本，本固邦宁

9、。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又 称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。 见贤焉，然后用之。“荀子中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟， 水则覆舟。” 据孟子等 材料二：泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之 国惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮犹有中国 三代以上之遗意焉苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分 亲矣，内可无以乱，外可无以悔由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。 泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君 民上下互相联络之效也。 摘编自王韬弢园文录外

10、编 材料三：孙中山认为，“中国古昔有所谓”民为贵，君为轻“，此不可谓 无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。 他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之 权利，为国民所共享”。摘编自孙中山全集,一道有参考价值的高考试题：2011年全国文综卷.大纲卷.37.,（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的 主要内涵及其理想的政治。 （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民 主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。,（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的 主要内涵及其理想的政

11、治。(8分) 主要内涵：强调君民相互依存，君主应重视民意，顺应民心。 理想政治：君主贤人，行仁政。 （2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。 （3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民 主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性（14分） 有一定联系。民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础 和媒介。 有本质差异。民本思想是在君主专制下对君民关系的认识；民主 思想否定君主专制，最终形成“主权在民”的认识。 封建制度面临资本主义的挑战，受到西方民主思想的影响，民族 危机日趋严重，知识分子的反思和探索。,一道有参考价值的高考试题：2011年全国文综卷

12、.大纲卷.37. 问题与参考与参考答案,3.如何引导学生（未来社会的建设者民主政治的参与者）正确认识我国社会发展中出现的各种矛盾官与民，富与贫，不同地区、行业、阶层的差距？ 如何从西方民主政治制度中寻求解决问题的“智慧”？,（1）中国传统社会中各种矛盾激化的最后结果是暴力革命，代 价极大,所谓一治一乱，物极必反； （2）西方民主政治的重要理念是“妥协”，民主政治就是各种政 治力量的理性博弈 英国君主立宪制的确立是“英国特殊国情下各阶级斗争和妥协的产物”； 美国的联邦共和制是妥协的产物，既强调中央的权威，又允许地方分权； “利益集团在美国政治中起着充当公民与政府间桥梁的作用。资产阶级及 其代理人通过利益集团竞争和分享国家权力，相互制衡，有助于维护美国 资本主义制度。” 国际组织（联合国、世界贸易组织）是为各个国家参与国际社会，更好地 维护和实现本国的利益，发挥其国际影响力提供了一个对话、合作、妥协、 博弈的平台。,贯彻三个重要问题,我觉得，当下的中国，需要营造一种双方都懂得妥协的氛围， 共同前进。权力要懂得妥协，对自己要有所克制。我觉得公众 的妥协在于，我们可不可以变的更加理性，而不是情绪化？我 们可不可以在反抗的同时，也能自责和自律？我觉得，可能这 是最关键的