第十二章 社会发展的动力和规律

1、第十二章 社会发展的动力和规律教学目的要求：这一章阐述人类社会发展的动力和规律，把推动社会发展的各种动力看作一个系统。学习这一章，要着重掌握社会基本矛盾是社会发展的基本动力；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；改革是社会主义发展的直接动力；要深刻理解科学技术的内涵、特征与功能；要在坚持人民群众是历史的创造者的前提下，正确认识和评价杰出人物在历史上的作用。教学重点：社会基本矛盾在社会发展中作用、科学技术的内涵、特征以及在社会发展中的作用、个人和人民群众在社会发展中的作用等。教学难点：科学技术与社会教学时间：12课时教学内容：人类社会是不断由低级向高级发展的，那么社会发展的动力在哪里？这是本章所要揭

2、示的内容。社会发展的原因在于社会的基本矛盾，社会基本矛盾构成了社会发展的动力系统。研究人类社会发展的动力系统，有助于我们全面把握社会发展的客观规律性，自觉地投身于人民群众改造世界伟大实践活动之中。第一节社会基本矛盾是社会发展的根本动力社会发展动力是一个包括多因素、具有多层次的综合系统。在这个系统中，社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是最深层次的动力，是推动社会发展的根本动力。社会基本矛盾存在于一切社会形态之中，并贯穿于每一个社会形态发展过程的始终；它制约着其它各种社会矛盾的存在和发展，决定着社会的性质及面貌，推动着人类社会从一种形态向另一种形态的转变。一、生产力和生产关

3、系的矛盾运动在社会基本矛盾中，生产力（productive force）和生产关系（productive relation）的矛盾是最根本的矛盾。二者相互依存，相互作用。构成生产方式的两个方面（生产力与生产关系）的作用是不一样的，它们的发展变化情况也不一样，其中，直接作用于自然界的生产力是最革命最活跃的因素。它处在经常不断地发展变革的过程中。在生产力的系统里，通常是生产工具先发生变化，而后其他要素也跟着发生变化。生产关系的具体形式也经常发生变化，但同生产力比较起来，生产关系的系统则是相对稳定的。一种性质的关系一经形成，就在一定的历史时期为相对固定的形式。（一）生产力对生产关系的决定作用（Pro

4、ductive force decides productive relation）首先，生产力的状况决定生产关系的性质(nature)和形式（form）。人们在生产过程中建立什么样的生产关系，最终取决于生产力发展的状况，即有什么样的生产力，最终就有什么样的生产关系。不同历史阶段上的生产关系的区别，是由生产力发展的不同状况决定的。离开了生产力发展的客观需要，任何新的生产关系都难以建立。任何一种生产方式，都以一定的生产力为内容，而与之相适应的生产关系则是生产力赖以发展的社会形式。内容决定形式，形式必须适应于内容。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。其次，生产力的发展变化决定生产关系的变革

5、(transformation)。人们常把生产力比作儿童身体，把生产关系比作衣服。当衣服大小还足以保护身体发育时，身体就可以继续发育，当衣服窄小到束缚身体、影响发育时，就得换成大号的了。在生产力和生产关系的对立统一中，生产力作为主要方面，既是决定的因素，又是最活跃、最革命的因素，它总是处于不断变化的过程之中。历史上不同生产关系的交替，都是由生产力的发展所决定的。马克思说：“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。”（马克思恩格斯选集第1卷，第345页）。例如，在使用简陋的石器工具的情况下，个人无力单独同自然界相抗衡，只能共同劳动，产生

6、集体的原始公社的生产关系。新生产关系一经形成，就在一定历史时期内表现为相对稳定的状态。当生产力由于其内在动力而向前发展到更高水平时，与相对稳定的原有生产关系的矛盾就会尖锐起来，这时，生产力便要求冲破旧的生产关系的束缚，用一种适合新生产力发展状况的新生产关系取而代之。这就是说，旧生产关系的灭亡和新生产关系的产生，都是由生产力的变化和发展所决定的。在阶级社会里，这种生产关系的变革，是通过代表生产力发展要求的革命阶级所进行的革命斗争实现的。保守的或反动的势力即使在一定时期采取各种手段阻碍生产关系的变革，这种情况也只能是暂时的，生产力的发展所引起的生产关系的变革是必然的，是任何力量都阻挡不了的。（二）

7、生产关系对生产力具有能动的反作用(Productive relation reacts productive force)生产力决定生产关系，但生产关系对生产力不是消极的、被动的。生产关系作为生产力赖以存在和发展的社会形式，它对生产力具有能动的反作用。这种反作用具体表现为：首先，当生产关系适合(suit)生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用。因为适合生产力的生产关系能提供一个使生产力诸要素较好地结合起来的社会形式，能把当时各种潜在的、可能的生产力变为现实的生产力，使劳动者的积极性、生产工具和劳动对象的作用都得到较佳发挥，这无疑是对生产力的一次解放。在历史上，生产力的巨大发展，往往都是在某

8、种新的生产关系取代旧的生产关系之后取得的。其次，当生产关系不适合生产力的状况时，就会阻碍以至破坏生产力的发展。这是因为不适合生产力的生产关系，已不能把生产力诸要素较好地结合起来，这时劳动者的积极性和创造性受到压抑，生产工具和劳动对象得不到合理利用，由此阻碍和束缚生产力的发展。这时，人们虽然可通过对生产关系某些环节和方面的调节和改良而使矛盾有所缓和，甚至在某一阶段还可以使生产力仍取得较快发展速度，但却不能消除矛盾。只有当旧生产关系获得根本变革，适合生产力状况的新生产关系建立起来后，才能使矛盾解决。应该看到，生产关系对生产力反作用的情况较为复杂。一种新的生产关系从总体上讲对生产力的发展起推动作用，

9、但也并不排除因个别环节有缺陷而在一定时间、一定范围内使生产力的发展受到阻碍；一种旧的生产关系从总体上讲对生产力的发展起阻碍作用，但也并不排除由于对生产关系某些环节的调整而暂时地、局部地对生产力的发展有某些刺激作用；同时，不但落后于生产力发展状况的生产关系会对生产力的发展起阻碍作用，而且当生产关系的变革超过了生产力的实际水平，也会阻碍和破坏生产力的发展。所以说，只有生产关系不但在性质上而且在形式上，不但在总体上而且在局部环节上都适合生产力的实际状况时，才能真正使生产关系对生产力的发展具有促进作用。生产关系对生产力的这种促进作用，主要体现在它能提高实际经济效益，创造出更高的劳动生产率，从而提高广大

10、劳动者的生活水平，而这也就是衡量生产关系是否适合生产力的基本标志。（三）生产关系一定要适合生产力状况的规律(Productive relation suits regularity of productive force)生产力和生产关系的矛盾运动，集中体现为生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的基本内容是：生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力，但这种反作用的性质和程度归根结底取决于生产力发展的要求。这一规律的客观要求是：当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定；当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的桎梏时，必须变革生产关系以适应生产力发展的需要。生产

11、关系由基本适合生产力的状况，到基本不适合，再到新的适合的辩证否定运动，就是这一规律的生动表现。这一规律的内容和客观要求表明：一种生产关系该不该变革、何时变革、如何变革，以及变革的方向等，都不能由人们的主观愿望任意决定，归根结底要由生产力的状况来决定。所谓生产力的“状况”，包括生产力的性质、水平和发展的客观要求。不顾生产力的实际状况，人为地去维护过时的旧的生产关系，或者企图超越生产力的客观要求去建立“先进”的生产关系，都违背了生产关系一定要适应生产力状况的规律，最终必然要受到这一规律的惩罚。掌握这一规律具有重要的意义。这一规律是人们正确认识和揭示社会历史发展根源的一把钥匙；它在人类社会发展的各个

12、阶段和各个历史时期都普遍起作用的规律；它是马克思主义政党制定战略、策略、方针、政策的重要理论基础，是防“左”反右的思想武器，它对指导我们深化经济体制改革，全面贯彻党的基本路线具有重要的现实意义。二、经济基础和上层建筑的矛盾运动社会的基本矛盾，除了生产力和生产关系的矛盾之外，还有经济基础（economic base）和上层建筑（superstructure）的矛盾。经济基础和上层建筑之间也是对立统一的关系，二者既相互区别，又相互联系、相互作用。在经济基础和上层建筑的相互作用中，经济基础决定着上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。(一)经济基础决定上层建筑(Economic base decides

13、 superstructure)首先，经济基础决定上层建筑的产生(production)。经济基础是根源，上层建筑是派生物。无论政治的或思想的上层建筑，它们都产生于或根源于经济基础。恩格斯说：“每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是应由这个基础来说明的”（马克思恩格斯选集第3卷，第66页）。也就是说，任何上层建筑现象最终都可以从经济基础中找到根源，得到说明。不过，上层建筑本身又有其相对独立性，有一定的历史继承性，但上层建筑之中的一切成份，无论是被抛弃的还是被保留的，归根到底都是曾经适应于或仍然适应于

14、经济基础的需要而产生的。其次，经济基础决定上层建筑的性质(nature)。有什么样的经济基础，或迟或早就会有什么样的上层建筑。谁在生产关系领域居于统治地位，谁就必然要在政治和思想领域中居于统治地位。生产力的发展，对社会形态发展起最终决定作用，但直接决定上层建筑性质的是该社会占统治地位的生产关系而不是生产力。当然，这里的“性质”，是就根本性质而言的。具体说，在不同的国家、民族、地区中，基本相同的经济基础所决定的上层建筑会有所不同，并非只有一种模式，但无论怎样，上层建筑的根本性质，总是由经济基础所决定的。再次，经济基础决定上层建筑的变化发展(change and develop)。一定社会的经济基

15、础发生了变化，它的上层建筑也要随之发生改变。马克思指出：“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”(马克思恩格斯选集第2卷，第33页。)当一种旧的经济基础被新的经济基础取代之后，反映并依赖旧经济基础的旧上层建筑，也必然或迟或早地要为新的上层建筑所代替。即使在同一个社会形态中，当着经济基础发生某些局部的变化时，上层建筑的某些方面也会相应改变。当然，我们说上层建筑随经济基础的变化而变化，并不是说经济基础一旦发生变化，整个社会上层建筑就会立即发生变化。事实上，由于上层建筑的每个部分都具有相对独立性，都有自身形成和发展的特点，因而，它们的变化总是有快有慢，有早有迟。一般说来，上层

16、建筑的根本变革，是以它的核心部分，即国家政权、政治法律制度及其相应的设施等的变革为标志的。而观念上层建筑即社会意识形态，则往往早在制度变革之前就开始变化，但其变化的完成却远远落后于制度变革，往往需要经历一个相当长的历史时期。比如，在我国，封建主义的思想体系早在封建制度被推翻以前就已经趋于破产，但直到今天，诸如封建迷信、家长作风、特权思想、个人崇拜等封建主义的意识形态的影响仍然存在。但是，不管变化缓急或迟早，经济基础的根本变革，最终要引起上层建筑的相应改变，则是一条不可抗拒的规律。（二）上层建筑对经济基础具有能动的反作用(Superstructure reacts economic base)经

17、济基础之所以创立自己的上层建筑，就是要它为自己服务，促进自身的巩固和发展。上层建筑对经济基础的反作用，是通过为经济基础服务实现的。首先，体现在服务的方向(direction)上。上层建筑为经济基础服务，从方向上讲，包括相互联系的两个方面；一方面它积极地运用政治力量、法律手段和思想影响，帮助自己的经济基础的形成、巩固和发展；另一方面它又采取一切办法对那些有害于自己的经济基础的社会势力和思想展开斗争，扫除旧上层建筑的残余，改造旧的经济基础，从而为自己的经济基础形成、巩固和发展开辟道路。这两个方面是相反相成的。上层建筑对经济基础的服务，就是在“保护自己”和“排除异己”的对立统一中实现的。其次，体现在

18、服务的方式(way)上。上层建筑为经济基础服务，是通过对社会生活的控制这种方式来实现的。政治上层建筑力图把人们的活动限制在一定的范围和秩序之内，观念上层建筑通过影响人们的思想去支配人们的行动。没有这种强制性和非强制性的控制，整个社会生活就会陷入混乱状态。上层建筑对社会生活的控制具有多种具体形式，如发挥国家机器的职能作用，运用法律武器打击异己力量，利用各种大众传播媒体、信息网络以至于教育、宗教等等。通过这些具体的形式，调动各方面的力量，组织社会经济生活，对社会各群体进行必要的规范和监督，从而使整个社会生活能够正常有序地进行。再次，体现在服务的效果(effect)上。上层建筑为经济基础服务，从效果

19、来看有两种情形：一种是促进作用，一种是阻碍作用。当上层建筑同经济基础相适应，而经济基础又是同生产力相适应并能满足其发展的要求时，就对社会发展起促进作用。反之，如果上层建筑不能满足新兴经济基础的要求，或者它所维护的经济基础本身已成为阻碍生产力发展的桎梏，它就会对社会发展起阻碍作用。（三）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律(Superstructure suits regularity of economic base)经济基础和上层建筑之间的相互作用，构成了社会形态的矛盾运动。社会形态(social form)是经济基础和上层建筑的统一。在任何社会形态中，经济基础和上层建筑之间的矛盾是始终存在

20、的。在一种新的上层建筑刚刚产生后的一段时期内，总的说来它是基本适应经济基础要求的，是对生产力的发展起促进作用的；但即使在这种情况下，它同自己的经济基础也存在着某种程度的不适合。因为任何一种新的上层建筑都不可能是尽善尽美的，都有某些不完善的地方，因而不可能绝对地适合经济基础的需要。更为重要的是，在生产力的推动下，生产关系即经济基础是不断变化的，而上层建筑则是相对稳定的，往往不能随之发生相应的变化，这就必然发生不相适应的情形。因此，两者之间就必然产生矛盾。不过，在社会形态发展的量变阶段，上层建筑对经济基础的适合是基本的，不适合是局部的。随着生产力的发展，生产关系和经济基础的变革要求也日益发展起来，

21、而上层建筑却继续维护旧的经济基础。这时上层建筑与经济基础变革要求之间的矛盾就会越来越激化。在这种情况下，要满足经济基础变革的要求，解放生产力，就必须变革旧的上层建筑。于是，社会形态的质变阶段就到来了。新的上层建筑取代旧的上层建筑之后，便会以自身的力量促进新的经济基础取代旧的经济基础，为生产力的进一步发展开辟新的道路，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，揭示了社会形态发展过程中内在的本质的必然联系。历史唯物主义把这种必然联系表述为上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一规律的基本内容是：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用，但这种反作用的性质和程度归根到底取决于经济基础发展和变革的

22、要求。这一规律的客观要求是：当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适合经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力发展的客观要求。违背这一规律，人为地维护旧的上层建筑，或超越生产力发展和经济基础变革的客观要求，企图“超前”变革上层建筑，同样要受到这一规律的惩罚。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律也是社会发展的基本规律之一，关于这一规律的原理也是唯物史观的基本原理之一。它同样是无产阶级政党观察研究社会历史问题以及制定路线、方针、政策的基本依据。历史经验表明，只有遵循这一规律的客观要求，才

23、能正确认识和解决经济基础和上层建筑的矛盾，推动社会发展。在当代中国，自觉地掌握和运用这一规律，对于进一步深化改革，完善社会主义上层建筑，促进生产力的和社会的全面进步发展，具有直接的现实意义。三、生产力的最终决定作用(finally decided function)在推动社会发展的过程中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾是相互联系、相互制约的。由于经济基础是由生产关系的总和构成的，两对基本矛盾实际上形成了“生产力生产关系（经济基础）上层建筑”这样一个三层结构的系统。在这个系统中，生产关系是一身二任的，它既是生产力的社会形式，又是上层建筑赖以存在的基础；它作为中介环节，把生

24、产力和上层建筑联结起来，形成一个双向回环运动。这一环扣一环的决定作用和反作用，为人类社会的发展提供了根本的动力。两对基本矛盾之间不仅相互联系，而且相互制约。一方面，经济基础和上层建筑的矛盾，是由生产力和生产关系的矛盾所决定的，并受其制约，因而后者比前者更为根本；另一方面，生产力和生产关系矛盾的最终解决，又依赖于经济基础和上层建筑的矛盾运动。因为上层建筑总是力图保护自己的经济基础，如果不解决经济基础和上层建筑的矛盾，就难以最终解决生产力和生产关系的矛盾，就不能解放和发展生产力。这在社会变革时期表现得更为明显。生产力和生产关系的矛盾运动、经济基础和上层建筑的矛盾运动以及这两对矛盾之间的交互作用，形

25、成了社会基本矛盾的整体运动，推动着社会的发展。社会基本矛盾推动社会发展，就其一般进程而言，首先是从生产力的变化开始的。人类为了改造自然以满足自己生活的需要，总是力图不断地提高和发展社会生产力。在社会的各种基本要素中，生产力则是最活跃的因素，它始终处在变动状态。当生产力的发展变化达到一定程度时，应付引起生产力和生产关系的矛盾状态的变化，从而推动生产关系发生变革。而生产关系的变革，又会引起经济基础和上层建筑的矛盾状态的变化，从而推动上层建筑的变革。于是，人类社会也就进入了高一级的形态。社会基本矛盾运动的全过程清楚地向我们表明，上层建筑的变革是由经济基础的变化引起的，而经济基础即生产关系的变化又是由

26、生产力这个最活跃的因素决定和“操纵”的。追根溯源，我们不难得出这样的结论：生产力是整个社会基本矛盾运动的“发动机”，是社会的动力之源。也正是在这种意义上，我们说生产力是社会发展的最终决定力量。第二节 革命和改革是社会变革的两种基本形式社会基本矛盾推动社会历史发展，而社会历史的发展则是通过社会变革(social transformation)展现的。革命和改革就是社会变革的两种基本的形式。在阶级社会中，社会基本矛盾主要表现为阶级矛盾，解决这一矛盾的基本方式和途径是阶级斗争和社会革命；在社会主义社会中，社会基本矛盾主要表现为根本利益一致基础上的人民内部矛盾，解决矛盾的基本方式和途径则是社会主义改革

27、。一、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力1、阶级斗争（class struggle）及作用人类进入阶级社会后，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾，基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的，因而阶级斗争是阶级社会发展的直接动力(direct power)。阶级斗争是阶级社会中的必然现象。有阶级存在，就一定会有阶级斗争。阶级斗争是经济利益根本对立的社会集团之间的斗争。争取和维护本阶级的经济利益是阶级斗争的实质内容。在阶级社会中，剥削阶级为了使自身的利益得到最大限度的满足，总是凭借他们占有的生产资料和掌握的国家权力，对被剥削阶级进行残酷的剥削和压迫，使被剥削阶级处于贫困的境地。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“富者

28、田连阡陌，穷者无立锥之地”，就是对阶级剥削的深刻揭露。即使在当今发达资本主义国家，工人阶级的生活状况有了很大改善，但社会的两极分化、阶级差距更为扩大，雇佣劳动者被剥削、被压迫的地位并没有得到根本改变。哪里有剥削，有压迫，哪里就有反抗，有斗争。人类自原始社会解体以来的历史，既是一部生产发展史，同时也是一部阶级斗争史。阶级斗争的作用：阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，它对社会发展的推动作用主要表现在以下三个方面：首先，阶级斗争推动了同一社会形态自身的发展。在社会发展的量变阶段，阶级斗争不同程度地打击了当时的统治阶级，或者直接摧毁生产关系和上层建筑中某些最腐朽的部分，或者迫使统治者采取某些社会改良措

29、施，对生产关系和上层建筑的某些方面作局部调整，或多或少的推动了生产力的发展，推动着社会的进步。例其次，阶级斗争的作用更突出地表现在阶级社会中一种社会形态向另一种社会形态转变的质变过程中。虽然新的代替旧的是一个必然趋势，但是这种代替并不是自发地实现的。因为，当生产力发展到一定阶段时，生产关系就会变成生产力发展的桎梏时，变革旧生产关系就成为生产力发展的客观要求，然而要把这一要求变为现实，还必须通过人的努力和斗争。代表旧生产关系的反动统治阶级是不甘心退出历史舞台的，总是千方百计地利用手中的权力来维护已经腐朽的生产关系，以保护自己的既得利益和统治地位。这时，代表生产力发展要求的进步阶级，只有通过激烈的

30、阶级斗争，才能把反动统治阶级赶下历史舞台，使新的生产关系最终取代旧的生产关系，进而实现社会形态的更替，解放和发展社会生产力。最后，阶级斗争对社会发展的推动作用，最集中地表现在阶级社会(class society)向无阶级社会的过渡中。从整个人类历史发展的高度来看，阶级斗争不仅推动阶级社会本身由低级形态向高级形态发展，而且最终必然造成这种一个社会，在这个社会中，阶级矛盾发展到了顶点，并将通过阶级斗争最终消灭一切阶级，这就是资本主义社会。马克思说：“阶级斗争必然导致无产阶级专政”，“这个专政不过是达到消灭一切阶级进入无阶级社会的过渡”。(马克思恩格斯选集第4卷，第332-333页。)这表明，阶级斗

31、争不仅是阶级社会本身发展的直接动力，而且是从阶级社会向无阶级社会过渡的直接动力。2、社会革命（social revolution）阶级斗争具有多种表现形式，而社会革命则是阶级斗争的最高表现。在阶级社会中，社会形态的新旧更替是通过社会革命实现的。社会革命不是指社会生活个别方面的变化，而是同整个社会根本制度的变革相联系的。它是革命阶级为改变旧的经济基础和上层建筑而进行的政治斗争，是阶级斗争的最高表现形式。社会革命的实质是进步阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽落后的社会制度，解放生产力。社会革命的根本问题是国家政权问题，革命的首要标志是国家政权从反动阶级手中转到革命阶级手中社会革命的作

32、用：社会革命对社会历史的发展有着巨大的促进作用。革命是历史前进的“火车头”，是阶级社会从低级向高级发展的决定性环节和手段。进步的阶级只有通过政治斗争，采取社会革命的手段，才能摧毁反动阶级的政治统治，为消灭旧制度、建立新制度扫清道路，舍此不能完成社会发展的质的飞跃。也只有通过社会革命，才能从根本上冲破旧的生产关系，建立和巩固新的生产关系，使生产力获得解放和发展，从而推动社会历史前进。社会革命的根源：社会革命是社会基本矛盾运动的必然产物。任何革命都不是凭空产生的，都有它内在的根源和深层动因，社会革命最深刻的根源，就在于生产力和生产关系之间的矛盾，活跃易变的生产力则是它的终极动因。二、改革是社会主义

33、发展的直接动力1、社会改革（social reform）及其根源社会革命和改革是历史唯物主义的两个十分重要的概念，社会革命是社会根本制度的变革，是社会发展中质的飞跃。社会改革是在保持社会根本制度不变的前提下，对社会制度的实现形式或某些环节和方面进行的变革，是社会发展中的量变或部分质变。社会改革包括两种形式：一种是革命性的改革，即在坚持根本制度不变的前进下，对具体的社会体制进行全面、彻底的变革，这是社会发展中的部分质变；另一种是改良性的改革，也称社会改良，是对社会制度或体制的某些环节、方面进行局部调整，是一种量变。社会改革的根源：社会改革和社会革命都是解决社会基本矛盾的基本形式和途径，两者相互补

34、充，共同推动着社会的不断进步。历史事实表明，人类社会就是在社会改革和社会革命这两种变革形式的相互交替中发展的。同社会革命一样，社会改革就其根源来讲，它也是社会基本矛盾运动的必然产物，是生产关系一定要适合生产力状况规律的客观要求。当社会处在量变阶段时，某些阶级或阶层为什么要对生产关系和上层建筑进行局部调整或改良?就是因为它与生产力的发展有不相适应的地方。如果不进行必要的改革，生产力的发展就会受到某种程度的制约或阻碍；当矛盾积累到一定程度时，就会导致大的社会动荡，使正常的社会生产和生活受到破坏。当然，由于社会制度不同，有些改革是自觉推进的，有些改革是被迫进行的。但无论是自觉的还是被迫的改革，它都不

35、是人们主观愿望的产物，而是由社会的生产力状况决定的。因此，生产力不仅是社会革命的深层动因，而且也是社会改革的深层动因。2、社会主义改革当代中国正在进行的一系列改革，就属于社会主义类型的改革。社会主义改革，就其性质而言，是社会主义制度的自我完善(self-perfection)，不是根本制度的变革，而是对具体制度、体制和运行机制的调整、完善或革新；它依靠的是社会制度自身的力量，自觉地去兴利除弊；改革的根本目的在于，改变不利于生产力发展的旧体制，建立适合时代特点和国情的、充满生机活力的新体制，从而进一步解放和发展生产力，使社会主义制度的优越性得到充分的发挥。下面我们来看一段音像资料坚持社会主义的“

36、不断改革论”：社会主义之所以是一个不断改革的社会，归根结底是由社会主义自身的内在矛盾和客观现实状况决定的。对此，我们可以从以下几个方面来认识。第一，社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定了解决矛盾的方式和途径只能是改革。社会主义社会的基本矛盾不同于以往的社会矛盾，它是人民群众根本利益一致基础上的人民内部矛盾，因而不具有阶级对抗的性质。但是，社会主义仍然是一个充满矛盾的社会。社会主义生产关系和上层建筑仍存在不适应生产力发展的某些环节和方面，其具体体制甚至可能严重阻碍生产力的发展，影响社会主义根本制度优越性的发挥。只有自觉地不断地改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的环节和方面，才能使生产力得到

37、进一步解放和发展，使社会主义充满生机和活力。第二，改革是社会主义自身实践进程的客观要求。社会主义是一个前无古人的新制度，社会主义制度的建立，是对人类社会延续了几千年的私有制的彻底否定。但是，作为一种新事物它往往不是尽善尽美的，社会主义没有经验可以借鉴，它一开始不可能就十分完善，要有一个从不完善到逐步完善的过程。特别需要指出的是，现实中的社会主义国家，基本上都是在经济文化比较落后的基础上起步的，因而建立、巩固和完善社会主义制度的任务就显得十分艰巨。第三节 科学技术是推动社会加速发展的巨大杠杆作为一种社会现象和活动，科学技术在社会历史发展的动力系统中占有十分重要的地位。它不仅影响社会的经济、政治生

38、活的发展，而且推动社会观念形态的变革。考察科学技术的本质特征及其对社会发展的作用，是历史唯物主义的重要内容之一。一、科学技术的本质和特征科学技术是科学和技术的统称。要了解什么是科学技术，首先要搞清楚科学和技术这两个概念。1、科学和技术（science and technology）科学的基本内涵：科学(science)是正确反映事物本质及规律的知识体系，是系统化、理论化的自然知识、社会知识和思维知识的总称，是人类智慧的结晶。科学的本质决定着它的基本任务是，以概念、原理、定律等知识形式，正确反映自然、社会和思维领域中的各种现象和过程，揭示其本质和规律。科学作为一种知识形式，是社会实践的产物，是人

39、类在改造自然界、改造社会以及科学实验等实践的基础上产生和发展起来的。随着社会的发展和人类实践活动的扩大，科学知识的积累不断增加，学科不断分化综合.作为系统化、理论化的知识体系，科学是社会实践的产物，是人类在改造自然界、改造社会以及科学实验的基础上产生和发展起来的。随着实践领域的不断扩大与深化，科学也在不断的分化与综合。技术的基本内涵：广义的技术(technology)是指人们为了达到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。狭义的技术专指生产技术，表现为生产过程中活动方式的控制操作手段、程序与方法。“技术”一词来源于希腊文，原义是指个人的技能、技艺和技巧。随着现代社会生产实践的发展，技术活动的

40、领域大大拓宽。一方面，技术不再是单纯经验的产物，而主要是科学物化的结果。另一方面，技术活动中软件的作用和效益已超过了硬件，以“柔弱胜刚强”的崭新姿态赢得了第一把交椅。2、科学与技术的关系：科学和技术彼此密切相联，二者相互依赖、相互作用。科学是技术发展的理论基础，技术是科学发展的手段；科学所解决的是“是什么”、“为什么”的问题，而技术所解决的是“做什么”、“怎么做”的问题；科学提供可能，技术变可能为现实；科学活动是从个别到一般、从实践到理论、从物质到精神的过程；技术活动则是从一般到个别、由理论到实践、由精神到物质的过程；科学的成果主要表现为知识形态的概念、原理、定律、公式等；而技术的成果主要是物

41、质形态的工具、机器、设备、装置等；科学的职能在于发现世界、认识世界，技术的职能则是利用世界、改造世界。随着新科技革命的发展，科学与技术相互渗透、相互交织、融为一体。具体表现：一是科学日益技术化，例如，研究基本粒子，就离不开加速器、电子计算机和调整摄影等技术；二是技术日趋科学化，如核技术、核工程就离不开高能物理学的理论指导。一句话，现代科学与技术之间的界限越来越模糊，可以说是“你离不开我，我离不开你；你中有我，我中有你；你便是我，我便是你”。二、科学技术在社会发展中的作用科学技术是社会实践的产物，其中社会需要是科技发明与创造的“实际的支点和刺激”。但科学技术一经形成，又反过来极大地推动社会的进步

42、，成为社会发展的强大动力。（一）科学技术推动社会生产力的发展(Science and technology promotes social productive forces)社会生产的发展关键在于生产力水平的提高；而生产力水平的提高又主要取决于科学技术的进步。高新科技在生产和人类社会中起着越来越重要的作用。二战结束以来，科学、技术与经济发展联系密切，表现为科学技术化，技术科学化，科学技术含量成为衡量生产力发展状况的重要标准。随着社会生产日益向深度、广度和精度发展，新材料、新能源、新工艺、新设备应运而生。特别是随着信息论、控制论、系统论的出现和电子计算机以及通信网络在生产、生活中的广泛应用，科

43、学技术与生产力诸要素的关系不再是“加法”关系，也不是“乘法”关系，而是“指数”关系。对此，我们来看一段音像资料。现在，发达国家科技在经济增长中的比重达到70%至80%，其中，美国和日本的科技进步在工业发展中的贡献率分别高达82%和97%。科学技术，尤其是高新科学技术成为当代经济发展的第一推动力、第一生产力，成为增强综合国力的核心资源、战略资源。高新技术知识是一种能够产生高附加值的财富。据统计，50年代有代表性的产品是钢铁，每公斤不到一元；60年代有代表性的产品是汽车、洗衣机、电冰箱，每公斤30至100元；70年代有代表性的产品是微电脑，每公斤是1000多元；80年代有代表性的产品是电脑软件，其

44、重量微乎其微，但知识密度、科技含量极高，每公斤产品的价值比70年代产品提高百倍、千倍、万倍。下面我们来具体分析一下科学技术的发展过程以及现代科学技术在生产力三要素中的地位与作用。（1）科学、技术与生产日趋结合、统一的历史进程科学的产生和发展，是一种历史现象(historical phenomenon)，科学、技术和生产力的关系，也随着历史的发展而发展。在古代和近代，由于科学领域、技术领域以及生产领域都相对狭窄，因而科学和技术、科学和生产在很大程度上是脱节的。这主要表现在两个方面：一方面，科学的发展常常落后于技术和生产的发展，以至在科学理论上尚未搞清楚的问题，在技术和生产上却可能首先实现它。比如

45、蒸汽机，它在热力学理论出台以前已经在生产中广泛应用了。另一方面，科学虽然有时因其自身的矛盾运动而出现新理论，但却迟迟不能转化为生产技术，应用于物质生产。例如，从法拉第电磁感应定律的创立到电力技术在生产中的应用，就间隔很长的时间。20世纪中期以来，科学、技术与生产跨入一个新时代。高新技术如雨后春笋，不断涌现。随着机械自动化、电脑智能化、信息网络化的发展，科学试验室迅速社会化、工厂化、生产化，出现科学、技术、生产一体化与同步化趋势。科学、技术、生产一体化与同步化，对生产力各要素都提出了新的更高的要求，尤其对劳动者本身的科学文化素质提出越来越高的要求。随着产业结构从“资本密集型”向“知识密集型”的转

46、化，知识与信息成为“知识资本”，简称“知本”，知识分子和科技人员成为创造财富的“知本家”。（2）现代科学技术在生产力三要素中的地位与作用我们知道，劳动者、劳动对象、劳动工具是生产力中独立的实体性要素，被称为生产力的“硬件”；科学技术则属于生产力中非实体性的渗透性要素，被称为生产力的“软件”。只有“软硬兼施”，才能促进生产力系统的良性发展。科学技术与劳动者：作为劳动者，人是生产力中最活跃的因素，但现代社会生产力中的劳动者不再被仅仅理解为四肢健全、肌肉发达的人，而是知识化、技能化、富于创造力的人。人的劳动包括体力劳动和智力劳动。几千年来，人类的体力变化不大，甚至还有所下降。变化最大的是人的智力。正

47、是人类的智力劳动创造出惊人的生产能力。透过这些生产能力我们发现：成就的背后站着科技。科学技术与劳动工具：科学技术的每次重大进步，都使劳动工具发生革命性变革，进而使生产力实现质的飞跃。机器人、微电脑、激光刀、数控机床、磁悬浮列车等等这些先进的生产工具，无一不是现代科学技术的物化和结晶。无一不成了社会生产力的中坚。科学技术与劳动对象：科学技术能够使人类不断开辟新的劳动对象，扩大劳动范围。自然界中的许多东西能否进入人们的实践领域而成为劳动对象，同样取决于人类科学技术的发展程度。如海洋资源、地下矿产资源、核能资源、太空资源、南极资源等等，虽然早就客观存在着，但过去人们只能是“望源”兴叹，无法开发利用，

48、只有在科技发达的今天，这些资源才逐步进入人类的劳动过程，成为劳动的对象。可以说，在多种要素组成的生产力系统中，科学技术处于“灵魂”的地位。（二）科学技术促进生产关系及生产结构的变革(Science and technology transforms productive relation and structure)科学技术的发展造成了巨大的生产力，而生产力提高的结果，会促进生产关系和上层建筑的变革，使整个社会面貌发生根本变化。所以，科学技术不仅是改造自然的手段，而且是改造社会的革命力量。马克思曾这样评价中国古代发明的意义：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶

49、层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具”（马克思恩格斯全集第47卷，人民出版社1979年版，第427页）。马克思在哲学的贫困中又说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”（马克思恩格斯选集1卷，人民出版社1995年第2版，第142页），反映了科学技术与生产关系的密切联系。此外，科学技术的进步直接引起产业结构、产品结构以及劳动力结构的重大变革。现代信息技术特别是电子计算机、光纤通信、电视和传真、程控电话、激光照排、办公自动化技术以及互联网的发展，为生产和协作的国际化进程提供了技术条件。跨国公司、跨国生产、跨国就业应运而生。科学技术作为现

50、代生产力的先导，对生产关系与生产结构影响深远；那么，科学技术作为一种知识力量，对于人们观念的变革，同样有着巨大的促进作用。（三）科学技术推动社会精神文明的发展(Science and technology develops social spiritual civilization)首先，科学技术与宗教迷信是尖锐对立的。恩格斯说：“上帝在信仰他的自然科学家那里所得到的待遇，比在任何地方所得到的都更坏”（恩格斯：自然辩证法，人民出版社，1984年，第33页）。从历史上看，科学技术每一新成果的出现，都直接冲击并动摇着宗教神学的统治地位。如哥白尼的“日心说”对“地心说”的冲击；达尔文的生物进化论对“

51、神创论”的冲击。其次，科学科技还是反对伪科学的有力武器。伪科学是披着科学外衣的现代封建迷信，它们往往借用现代科技的一些名词概念，以超自然、超科学的神秘主义为手段，鼓惑人们放弃对科学、知识的信仰，放弃理性思维，放弃生活的理想与信念，最终把人变成失去判断能力的精神奴隶。第四节人民群众是创造历史的主体力量人民群众(people)是指一切对历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众和从事精神财富生产的脑力劳动者（知识分子）。在阶级社会中包括所有促进社会发展的阶级、阶层和社会集团。不同的国家和在不同的历史时期，人民群众有着不同的构成，但从事物

52、质资料生产的劳动群众始终是人民群众的主体。人民群众是历史的创造者这一原理的含义是，在参与历史活动的一切人中，人民群众对于历史的发展具有决定作用。一、人民群众在历史发展中的决定作用（一)马克思主义产生以前的历史观马克思主义以前的历史观基本上是唯心史观一统天下。历史唯心主义主张社会意识决定社会存在，贬低或抹杀劳动群众的作用，把英雄人物或绝对理念（absolure idea）看成是历史的创造者。唯意志论（voluntarism）认为，少数英雄人物的意志可以决定历史的进程，而人民群众不过是一群消极被动的、无所作为的“群氓”，只能听任他们的摆布。十八世纪法国启蒙主义思想家霍尔巴赫等人把历史归因于历史人物

53、的自觉意图，历史发展的进程可以因某个统治者的脑子里有某个“原子”作怪，就完全变更其方向，而民众则是无知、轻信和惊慌失措。十九世纪英国历史学家托玛斯卡莱尔宣称：世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。俄国民粹主义者米海洛夫斯基，把人民群众视为无数个“零”，认为只有在他们前头添上英雄人物“实数”的时候，才能变成有效的数字。德国哲学家尼采（Nietzsche）鼓吹“超人”哲学，称历史的意义就在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历史生色”，而人民群众只不过“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。中国近代资产阶级思想家梁启超，断言“大

54、人物心里之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”，提出什么“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”等。宿命论（fatalism）认为，决定社会发展进程的是某种神秘的力量。如“天意”、“上帝”、“绝对精神”等，而少数英雄人物则是这种神秘力量的代理人。古希腊哲学家柏拉图说，奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力，农民和手工业者是“神”用“铜和铁”做的，只能被人统治。十九世纪德国哲学家黑格尔认为，“宇宙精神”（cosmos spirit）是历史必然性的基础，历史人物不过是“宇宙精神”的受托人。唯心史观虽然有主观唯心主义的唯意志论和客观唯心主义的宿命论之分，但本质都只有一个，即否定人民群众是历史的

55、创造者，主张英雄或某种神秘的力量决定历史的命运。唯心主义英雄史观在人类历史上尽管长期居于统治地位，并且至今仍在顽强地表现自己，但是，它的片面性是很明显的。列宁认为，唯心史观有两个主要缺陷：一是局限于考察人们参加历史活动的思想动机，而没有揭示这些思想动机背后的物质动因，没有摸到社会规律的客观性；二是忽视人民群众的作用。相反，唯物主义的群众史观，不仅避免了这两个主要缺陷，摸到了社会关系体系发展的客观规律性，肯定了人民群众创造历史的决定作用，而且把这两个极为重要、密切相关的问题联系起来，把承认人民群众在历史上的决定作用看作是正确把握社会发展普遍规律的一个关键。(二)人民群众是历史的创造者要理解人民群

56、众创造历史的观点，首先要明确什么是人民群众。人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。人民群众是一个历史范畴，在不同的国家或不同的历史时期，它包含着不同的内容。但是，无论在什么历史条件下，从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者(知识分子)都始终是人民群众的主体。人类社会生活的一切领域和社会历史过程都是由人类的实践活动创造的，没有社会实践活动，就没有社会的一切，因而也就没有社会的历史，社会生活在本质上是实践的。而人民群众是社会实践的主体，因此，马克思主义认为，人民群众是创造社会历史的决定力量。对此，可从以下几个方面来理解：第一，人民群众的社会实践是社

57、会物质财富(material wealth)的源泉。人类要生存和发展，必须首先解决衣食住行问题，就必然进行物质资料的生产，它是人类社会赖以存在和发展的基础，现存的一切物质生活资料都是劳动人民创造的，从原始的石器到现代的机器，从昔日的独轮车到今天的航天飞机，无一不是出自体力劳动者和脑力劳动者之手。正是劳动人民在生产实践中不断改进生产工具，积累生产经验，提高生产力的水平，才创造出人类的物质文明，推动着社会的发展。第二，人民群众的社会实践也是社会精神财富(spiritual wealth)的源泉。人类一切精神文化发展的源泉和动力都在于人民群众的社会实践。在人类历史上，杰出的思想家、科学家和艺术家之所

58、以能在精神生产领域做出自已的贡献，归根到底都是总结人民群众的实践经验，集中人民群众的聪明才智为基础的。古老的天文学、数学和力学，是在古代劳动人民的农牧、建筑、航海等生产实践中产生和发展起来的；中国古代的许多文学经典名著也大都是在民间口头文学的基础上加以整理而成的。例如，我国著名的古典小说水浒、三国演义、西游记都是在民间口头文学的基础上创作的。离开了社会生活和人民群众的实践活动，精神财富的创造就成为无本之木、无源之水。另外，劳动人民还直接参与了精神财富的创造。从古至今，我国和世界上许多优秀的建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈和文学作品以及许多重大的科技发明和创造，都直接凝结着劳动人民的聪明和才智。比如

59、我国明代著名的医学著作本草纲目记载药物一千八百余种，药方一万一千余个，药物形态图一千一百多幅，都是李时珍深入民间调查，向农民、樵夫、猎户、药家请教而写成的，可以说是群众医药实践的结果。第三，人民群众的社会实践是实现社会变革(social transformation)的决定力量。社会的发展变化，是由社会基本矛盾运动引起的，是社会自身内在规律决定的，而社会发展规律的实现，都是依靠广大人民群众的革命斗争实践实现的。人民群众是生产力发展要求的代表者，在社会急剧变革时期，人民群众作为历史创造者的身份，显然极为突出，劳动群众是社会革命和社会形态变革的主力军。千百万人一旦开始行动起来，就以雷霆万钧之势，摧毁腐朽的反动统治。没有平民大众参加的反对