教师书写示范能力与学生个性化指导的策略

1、教师书写示范能力与学生个性化指导的策略 东北师范大学第二附属小学 殷实各位领导、老师，大家晚上好：能够参加此次活动，同大家交流与书法教育教学相关的一些问题，深感荣幸。我是东北师范大学第二附属小学的书法教师，名字殷实。从事书法教学13年，喜欢书法与书法教学。多年来经过很多人士的不断提议，2011年8月，教育部颁发了教育部关于中小学开展书法教育的意见。意见指出，在中小学开展书法教育的重要性在于：“为贯彻国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）精神，全面实施素质教育，继承与弘扬中华民族优秀文化。”确实，书法是我们中华民族优秀文化的一部分。沈尹默先生说：“世人公认中国书法是最高艺术，就

2、是因为他能显示出惊人奇迹，无色而具图画之灿烂，无声而有音乐之和谐，引人欣赏，心畅神怡。”甚至法籍华裔著名艺术家熊秉明老先生在中国书法理论体系一书中曾经说过：“西方艺术只有雕塑和绘画，在中国却有一门书法，是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来，它更具体，更有生活气息。比起绘画雕刻来，它更抽象，更空灵。书法是中国文化核心的核心，是中国灵魂特有的园地。”（幻灯片）沈尹默，熊秉明两位先生对书法的评价可以说高的了无以复加的地位了，沈先生说书法说是“最高艺术”，熊先生说书法是“中国文化核心的核心”。这样的说法在我们看来似乎过于绝对。不过，熊秉明先生后来又说：“多年以前，我说中国书法是中国文化核心的核心

3、，当时觉得似乎有点说过头，但经过这些年的研究，包括实践，我越来越觉得这话是有道理的。我认为，书法对于中国人来说，停留在艺术的阶段，恐怕还是不够的，那是一种“道”，是中国人人生的体悟，是一种人生哲学的表露。 如果将书法和中国的传统文化、中国的哲学联系起来，我觉得对书法影响最主要的是两家：儒家和道家。这两家理论都影响着书法，使书法成为不是单纯的美的问题，而是抒写人生，用书法向人生提问，又用书法来回答人生。以儒家言，要求一种尽善尽美的境界，这种境界需要你终生的修炼，遵从法则，“心正笔正”，生命经过很多奋斗，改造自己，最后达到成熟，达到孔夫子所说的“从心所欲，不逾矩”的境界。以道家言，要求一种天性的释

4、放，与自然万物的高度融合，一种大自由的境界，最后达到孙过庭所说，“如众星之列河汉”的大宇宙的超越。中国书法理论中“神品”和“逸品”的争论其实就是反映了儒、道两家在书法上的影响。儒家影响大就将神品置于最高的地位，道家影响大就将逸品看得更重一些。”（熊秉明：我与书法，文汇报1999年12月11日。）从熊秉明先生的话中，我们可以知道，我们中国艺术的最高境界是对“道”的体悟，是对生命的体验与个体生命的表现。书法、国画、文学等艺术门类都能以达到这个境界为旨归。例如八大，他本名朱耷，是明朝皇族后裔，明朝灭亡后落发为僧，后又改信道教，一生经历坎坷，是明末清初杰出的书法家、画家。他的花鸟画，形象夸张，风格奇特

5、。（幻灯片 书画）他将所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，形象突出，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，由此可以看出八大的孤傲不群。简练的造型方面如他画的荷花（幻灯片），荷花的茎篆笔直上，特立独行而又生机勃勃。他画山水，多取剩山残水，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，表达对旧王朝的眷恋。在书法方面（幻灯片 学书过程），最初，八大山人受欧阳询的影响很深，稍后学董其昌的行草，可以乱真。后又转学黄庭坚的夸张开阔等，经过多方探索，后来八大追寻魏晋人书法的气质，参用篆书笔法，善用淡墨秃笔，形成自己独特的风格，中锋用笔使他的字圆润、厚重、浑成，婉约多姿、其含蓄内敛，圆厚浑朴，富有晋

6、人气度。可以说八大的书法是他生命的迹化，是他的生命的注脚。 我们举八大为例，就是要说明书法这门艺术的一些特质。可以说书法是民传统文化优秀的一部分，毋庸置疑。这门艺术无论对成年人还是学生，都能够起到“变化气质，陶冶性灵”的作用。可是我们今天的中小学书法教育现状是国家制定了政策开展书法教学，个别地区已经有所行动，个别学校已经开始筹备书法教学活动的开展，动作快的学校已经开始进行书法教学了。在教育部关于中小学开展书法教育的意见和中小学书法教育指导纲要颁布之后，在中小学书法教育教学开展的过程中，师资短缺是一个摆在面前的重要问题，那么今天的这样一个活动就显得尤为重要了。我今天同大家交流的题目是教师书写示范

7、能力与学生个性化指导的策略（幻灯片），请大家评批，多提宝贵意见。谢谢。中小学书法教育指导纲要中指出的书法教育总体目标是：（幻灯片）1学习和掌握硬笔、毛笔书写汉字的基本技法，提高书写能力，养成良好的书写习惯。这是技能角度的目标。2感受汉字和书法的魅力，陶冶性情，提高审美能力和文化品位。这是审美与书法文化的目标。3激发热爱汉字、学习书法的热情，珍视中华优秀传统文化，增强文化自信与爱国情感。我们从这个总目标可以看出，书法教学强调的目标并重。要想通过书法教学真正达到这样的目标，这就要求我们书法教师要有很高的书法文化素养。那么我们就先从书写技能的训练与书法文化、审美两个大方面谈一谈书法教师书写技能的提高

8、、示范能力的提高的方法。 那么书法教师如何提高书写示范能力，我觉得书法教师需要专业化的成长、发展。 提高书写示范能力 书法教师专业化（幻灯片） 注意的问题一 我们先从书写技能提高的方面来讲，也就是我们所说的“书内功”。第一，立足基础教育，明确学习方向（幻灯片）书法教师书写技能的学习要立足书法的基础教育，以学生的学习为中心，明确教师自己的学习方向，恰当选择学习的碑帖。指导纲要中规定小学阶段以楷书的学习为主，初中阶段“继续用毛笔临摹楷书经典碑帖，力求准确。有兴趣的学生可以尝试学习隶书、行书等其他字体，了解篆刻常识。”（幻灯片）那么就要求我们书法教师的学习也要以楷书为主，兼顾其他书体。楷书的选择可以

9、按照约定俗成的唐楷为学习对象。指导纲要的临摹范本推荐中有欧、褚、颜、柳、赵五家楷书字帖各两本（幻灯片），欧阳询的化度寺碑九成宫醴泉铭，褚遂良的雁塔圣教序大字阴符经，颜真卿的多宝塔碑颜勤礼碑，柳公权的玄秘塔碑神策军碑，赵孟頫的三门记妙严寺记。赵孟頫的楷书三门记妙严寺记（幻灯片）虽然精致流美，但是多有行书笔意，包括褚遂良的大字阴符经，（幻灯片）对于初学书法的学生来说难度太大，我个人以为不适合作为学生的初学范本。欧、颜、柳三家楷法纯正，书法教师可以从中选择一家进行学习，应用到教学当中。再有，颜真卿的多宝塔碑（幻灯片）精整秀丽，但是格调近俗，从取法乎上的角度来看，颜勤礼碑（幻灯片）风格中和平正，所以颜

10、体最好选用颜勤礼碑作为教学范本，其他如欧阳询的九成宫化度寺，（幻灯片）柳的神策军玄秘塔（幻灯片）都可以作为教学的范本。当然，从哪种书体入手进行书法的学习，早些年就有过争论。有的说初学书法适合先学隶书，因为隶书点画技法比楷书要简单一些，而楷书的技法相比篆书、隶书丰富得多，难度较大。弘一法师在给寺院的僧人讲书法的学习时说：对于想学习写字的人，总是劝他们从篆书学起。从篆书学起是因为篆书是写隶书、楷书、行书的基础、根本。学会了篆书之后，对于写隶书、楷书、行书就都很容易。“另外，除了写篆书之外，还有大楷、中楷、小楷，这几样都应当写。我以前小孩的时候，都通通写过的。”我们知道，弘一法师是近代杰出的书法家，

11、他的书法造诣极深。无论是在俗时，还是出家后。这是弘一法师在俗名为李叔同时的书法，这是法师出家后的书法（幻灯片），境界极高。（幻灯片）这样一位造诣极高的书法家的“夫子自道”的话，应该是自己书法学习深刻的经验、体会。尤其是他说：“我以前小孩的时候，都通通写过的。”他做小孩子的时候，就是从篆书入手，而后再进行其他的书体的学习的。我们从他的作品中可以看到，确实，篆书，我们说小篆（幻灯片）这种书体字的面貌古老，学生有陌生感，容易引起学生的兴趣。横平竖直、点画粗细匀称，书写起来不需要过多的提笔按笔。字形修长、结体对称，结构类型较为单一，他的中锋用笔的笔法确实是一切书体的根本方法。我也曾经在学校的学生书法社

12、团活动中进行过教学尝试，不过没有深入的实验研究。那么，我们的书法教学是不是也可以从篆书入手，重复弘一法师的学习方法呢？或是从隶书入手，再进行楷书的学习呢？我想我们都不能给出一个明确的答案，我们可以尝试，这还需要我们在教学中进行深入的实验、研究。当然，艺术的学习是自由的，书法的学习不一定非得需要这个必须、那个必须。我们每个老师都有自己的一套看家本领，是自己在多年的教学岗位上积累的宝贵经验。其实，无论从哪一家入手，哪一种书体入手，老师还是最重要的，我们常说的“运用之妙，存乎一心”。就是说要看教师如何运用得恰到好处。我们有兴趣的老师，不妨做一些这方面的教学实验。2 多看多写多交流 丰富书法文化素养

13、有人问启功先生如何学习书法，启功先生说：有时间多临帖、有钱多买帖、没时间多看帖。这个所谓“三多”，是学习书法的好办法。多买帖就是为了多看、多临。先说看帖，比如说，这一阶段主要临写的那一本字帖，可以多买几本，单位一本，家里一本，包里一本。在单位或是家里有一点时间随手拿来，展开纸就可以伏案临写一段。包里那一本是路上坐车时看的，这个时候不能用笔来写，可以在心里面想帖子上这个字的书写方法，手上的书写动作，笔毛怎么样变化才能写出来帖子上的字形。也就是所谓“心摹手追”的“心摹”。另外，多看就是说要多看其他的字帖。比如说我这一段时间正在学习集王圣教序（幻灯片），集王是学习王羲之行书极佳的范本，虽然经典，但是

14、也不能只看这一本字帖，还要找王羲之的其他的行书作品看。如兰亭序王羲之传本墨迹半截碑（幻灯片）等对比学习。多看，多对比，多用心揣摩，自然就能够发现点画之间所蕴含的微妙消息。比如在中国书法2012年第一期中刊登了定武兰亭，这是兰亭序摹勒上石之后的拓片，是唐朝是亲所刻。冯摹兰亭也是唐朝时期的摹本，二者比较，我们可以发现，定武兰亭少了冯摹兰亭的用笔细节，点画的线质也发生改变。比如拓片与摹本发生了变化，可是定武兰亭中的一些字却与集王圣教序的一些字有着巧妙的重合。这就为我们学习集王提供了启示。集王是怀仁和尚从内府收藏的王羲之真迹中精心挑选集字后，摹勒上石，经过刀工斧凿，再捶打拓印，几道工序之后，我们看到的

15、字迹已经与墨迹发生了变化，那么我们在学习集王时就要重新回到摹本墨迹中讨取微妙的消息。也就是启功先生所说的“透过刀锋看笔锋”。此外，还要看后人是怎么学习集王的。比如，王铎临集王，查升临集王（幻灯片）等等。通过看后人的临帖作品，我们也可以受到启发，获得学习的方法。浙江的汪永江老师曾提到这样一个方法，他以米芾为例。学习米芾的行书要知道他的源流 汪老师以米芾为契入点，把米芾放到整个二王的脉络中来关注。二王一脉，米芾之前有羲之、献之、智永、虞世南、褚遂良、杨凝式，米芾之后二王一脉有赵孟頫、董其昌、王铎、沈尹默、潘伯鹰、白蕉。这样穷原竟流，把书法大家放到历史的脉络中研究学习，知道每个人的得失，对教师个人书

16、法学习的成长有很大的帮助。还要多看其他书体的经典碑帖，多看就能够对经典碑帖有了图像的记忆。要达到别人一提起哪个碑或者那个帖，这个碑或这个帖的形象一下就能反映出来。如说道祭侄稿，我们的头脑中就能够反映出来他的形象（幻灯片），提到寒食帖，我们反映出他是这个样子。（幻灯片）这样时间一久，我们就会对传统的经典碑帖有了图像的记忆，然后再进而穿成链条，这个链条就是一部形象化的书法发展史了。再说多写，东坡志林中一条笔记说：有人问欧阳修怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇,就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的

17、缺点不需要别人指出,只要写多了,自己就能发现的。”书法也是如此，我们套用欧阳修的话，可以说：只有勤奋读帖而且多动笔，自然就会写好；书法的缺点不需要别人指出,只要写多了,自己就能发现的。也就是说，一段时间内要抓住一本字帖，深入学习，反复临写。多写，反复重复临写，时间久了肯定会有所发现，有所进步。上面所说的多看，就是要锻炼我们的眼力，让我们知道什么是好的书法，什么是低俗的。眼界高了，手上的表现自然会慢慢提高。再有多写，我想应该是在对一本字帖、一种字体有所深入的学习之后，为了教学的需要，我们还要拓展学习范围，对于其他的楷书经典，学生书法入门时经常学习的楷书经典，也要进行学习。比如，我以颜真卿的勤礼碑

18、入门，经过一段时间的学习之后，我又参考麻姑仙坛记颜家庙碑还有墨迹自书告身帖。（幻灯片）这是一个阶段的学习。我想，作为一名小学书法教师最好还要具备其他正书与行楷书的书写能力。除了楷书之外的正书就是篆书、隶书。指导纲要中推荐的篆书范本是泰山刻石（幻灯片），隶书范本有乙瑛碑礼器碑史晨碑曹全碑石门颂西狭颂张迁碑（幻灯片）。这里补充一下篆书的范本，还可以从秦朝峄山刻石、琅琊台刻石（幻灯片）唐朝李阳冰的三坟记城隍庙碑（幻灯片）中选取范本。我们不可能做到每一种书体都达到独立创作的程度，就是专业的书法家也未必能达到这样的程度。我想根据指导纲要的要求，围绕着学生的学习，我们书法教师能够做到独立书写一家楷书，一家

19、行楷书。对于其他书体，我们能够临写，也就是说看着例字，知道例字是怎么写出来的就可以了。梁山舟答张芭堂书中说，谓学书有三要：“天分第一，多见次之，多写又次之。此定论也。尝见博通金石，终日临池，而笔迹钝稚，则天分限之也；又尝见下笔敏捷，而墨守一家，终少变化，则少见之蔽也，又尝见临摹古人，动合规矩，而不能自名一家，则学力之疏也。清末书法家杨守敬在学书迩言中说：而余又增以二要：二要品高，品高则下笔妍稚，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。“汝欲果学诗，功夫在诗外。”学诗如此，学习书法也是这样。第二，下面我们来谈一谈书外功的问题。一、 提倡阅读，丰富修养（幻灯片）前些年有一个书法家学者

20、化的讨论。书法家是否需要学者化，真正学者化了是不是就真得能把字写好，这些问题我们不去讨论。但是作为一位书法老师，从事书法的学习,从事书法的教学，都应该读书的。其实，所有的教师都应该坚持阅读。林散之先生有一本小书，叫做林散之笔谈书法（幻灯片）。这本书虽小可是讲的特别实在，不玄远晦涩，是林先生平时与学生的谈话，里面讲到青年人如何学习书法。这本书共分十五个章节：（幻灯片）一 谈品格二 谈门径三 谈工具四 谈笔法五 谈墨法六 谈布白七 谈学古、创新八 谈读书、医俗九 谈楷书十 谈隶书十一 谈行草十二 谈书家十三 谈本人十四 谈印章十五 杂谈由陆衡先生整理。陆衡先生说，林散之先生对青年讲书法的学习尤其是

21、对于读书这个事情，谆嘱再三，说读书并非只是增长知识，更在于变换气质,祛除俗气。在“谈读书、医俗” 这一章节里林先生说：（幻灯片）光学写字，不读书，字写得再好，不过字匠而已，写出来的字缺少书卷气。与庄希祖谈写字要有功夫，要写字，要读书，要有书卷气，否则是匠气。字有百病，唯俗病难医，多读书方能医俗。与桑作楷谈无论书法作画，总宜多读书点书，才有气味。不然，徒事弄笔弄墨，终归有俗气。这个俗气实在难除。书最难读，非一朝一夕之功，游历还属于第二阶段。书读不好，游历也是枉然。古人说入宝山空回，一无所得。山川的气象不能尽心写下来。全中国莫有深通书画的人，也就是莫有能读破万卷之人，所以下笔粗俗难堪。如民国年间还

22、有些读书的人，都流寓香港了。这个关不得过。什么关？就是俗字这个关。要读书，古读万卷才能不俗。变换气质才能不俗。与张尔宾谈高二适先生说：“光写字不读书是书匠。”其实连字匠也够不上！凡病可医，唯俗病难医。医治有道，读万卷书，行万里路。读书多则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟广，俗病可除也。仅仅把读书当作提高艺术水平的捷径是不够的。读书为了改变自己的气质，提高精神境界。艺术创作除了读书及前人作品外，还要社会与大自然这两卷活书，它的篇幅无限，每天都在延长、拓深。书，是前人彼时彼地感受的结晶，不尽与此时此地的我相同，可以参记，不能照搬。照搬，不是创造。林散之序跋文集林先生在与不同的学生谈到书法的学

23、习时，反复谈到读书。说写字最大的弊端在于书法的品格俗气，而书法的品格决定与人的品格，要是人不俗气，就要多读书，广游历，所谓“读万卷书，行万里路”。读书多则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟广，俗病可除也。这是一本非常好的书，虽然是一本小册子，可是包罗完备。对于我们学习书法会有很大的、切实的帮助的。这里有一个我们要读什么的问题。也就是说作为一名书法教师应该读什么书。我觉得可以分这样几个方面：1书法理论（幻灯片）说到书法理论，启功先生说，有人问他学写字看什么参考书好。启功先生说：“求学看参考书，这是天经地义的，毫无问题。但是学书法，看参考书，从我的经验来说，多半文不对题。”他说：“看古书，讲书

24、法理论，古代的像六朝、隋唐的关于书法理论的文章，我看他们都是很好的文学作品，更直接说是美文的作品，是写起来漂亮，文采非常丰富。怎么样子就能够实用到我手上，在纸上发挥直接的作用，我现在还没发现，没写出来。”“理论是口头或纸上说的道理，跟实际操作毕竟隔着一层。”他说还是“有钱就买帖，有兴趣就临帖，再有富余的时间就看帖。看看人家介绍这个帖的特点，也可以从旁得到一些启发。可是成本大套的，特别是古代书法理论的书，现在我不知道哪个好，我看得很少。”其实我们看古代书论就是想得到这个启发。关于古代书论的书有上海书画出版社出版的崔尔平编撰的历代书法论文选和历代书法论文选续编。从古代论书的文字中选择精华，编撰成书

25、。由赵壹的非草书开始，到清末书家的理论文章。要想读完，绝非容易的事。也没有必要。读一些经典就可以了。如孙过庭的书谱，绝对的经典。董其昌画禅室随笔（幻灯片）中论述书法的文字，刘熙载书概（幻灯片）等等。古代的书论一定要选取经典。再有就是近代一些书法家撰写的一些小书，谈的平实，切合实际，容易操作。如上面提到的林散之笔谈书法（幻灯片），再有诸宗元中国书画浅说（幻灯片），罗继祖墨庸小记（幻灯片）。都是薄薄一小册。却绝对实用。另外，还有启功先生关于书法的文字。有一年，我去书店，碰见了老书法家周昔非老先生。当时老先生在书店的三楼，拎个小凳子，在书法理论书架前面正在看书。当时，我看到了几本当代书法家编著的一套

26、书，我凑过去问，周老师，那几本书要不要买。周老师说，别买了，他们写的东西，回头一翻他们都看不懂。多看点这样的书。周老师指着架上启功书法论丛（幻灯片），文物出版社出版的。我就买了回来。当然我说的那几本书，等老先生离开了，也都买了。这些老先生的书好就好在读起来不费力气，不故弄玄虚，问题谈的深入浅出。上面说到的启功先生说的看参考书的问题，就是这本书的里篇文章破除迷信和学习书法的青年朋友谈心里面讲到的。这篇文章很长，共有十三个章节（幻灯片）：第一章 迷信由于误解第二章 字形的构造应该尊重习惯第三章 碑和帖第四章 文房四宝第五章 入门练习第六章 学术循序说第七章 “用笔”说第八章 真书结字的黄金律第九章

27、 如何选临碑帖第十章 执笔法第十一章 求人指教第十二章 参考书第十三章 如何才能写好字我们读这样的书，就是想从中找到学习的方法。关于书法教育理论，尤其是适合小学书法教学的书法教育理论文字实在不多。2书法教育理论前些年，我买过陈振濂先生的书法教育学。这是这本书的目录。我们可以看到，第一章 书法教育学的确立第二章 书法教育观念的形成第三章 书法教学原则第四章 书法教学的内容体系第五章 书法教学计划的准备与实施第六章 书法教学过程与方法研究第七章 书法教育学的发展趋势通过书名与目录我们可以知道，这是一本关于书法教育学的一本专门学术著作。其中所探讨的观念、原则、体系等都是围绕着书法本科教育来展开讨论的

28、。这本书我买了大概有十年了，我只读了第三章。原因就是因为枯燥的很，难读的很。而且这本书是围绕着大学专业院校的书法教学展开的论述，很多内容都是理论的演绎。真正对小学书法教学有用处，有的放矢的是第三章的书法教学原则。我对其中的欣赏领先原则有一些感受，在教学当中有所应用。 所以说，理论的文字要有选择性的读，主要还是能够应用到教学当中，对教学有指导性的意义。3展开阅读，提升修养如果有可能，我们要读一些古代汉语、古典文学方、古典哲学方面的书。把读书这方面放到最后一块，不是他不重要，而是太重要了。上面提到的林散之先生，一直强调学习书法要勤读书，读书医俗。启功先生早年跟浦心畬先生学画，浦心畬先生问他会不会作

29、诗，他说不会。这里还要提到一本书，广西师范大学出版社出版的，黄源先生的书法讲座（幻灯片），这是这本书的目录（幻灯片）。第一讲 汉字溯源第二讲 中国书法艺术思想的三大源头第三讲 中国书法艺术的本质问题第四讲 上古陶文、契文、金文之雅拙美第五讲 周秦大小篆的婉通及对称美第六讲 汉代隶变的重要性第七讲 魏晋风韵与北魏朴质第八讲 唐楷整饬与狂草意象第九讲 五代更迭与书画合流第十讲 宋代飘逸的行书与刻帖创举第十一讲 元代书风的阴柔美第十二讲 明代书风的狂放与婉约第十三讲 清代碑学兴起与古朴书风复苏第十四讲 近代考古及书法变革第十五讲 书法三美第十六讲笔法七种探析第十七讲执笔与运笔第十八讲书法之“气”第十

30、九讲书法的空间布局这本书从汉字源起，书法艺术的源头讲到历代书法风格变迁，特别有用。再有龚鹏程书艺丛谈（幻灯片）：书法艺术的品鉴唐初书法史初探孙过庭的书论张怀瓘书论研究袁小修论书画傅青主的书学刘熙载的书概康有为的书论佛道经典书帖考书法与道教书学与武学女书僧书醉书无名氏书里仁之哀独庐不独书学法要法无定法无界之界识贵圆通捋须杂记拙于作伪艺术的奥秘毛颖书刀论为文学谋生路文人与文人画张之淦论书粹语书艺旁征这本书是散谈书法，不成体系，可就是这样散谈的书更好看，能够让我们提高对书法的认识。古典哲学无非老子庄子论语这些经典原典著作。是中国思想的源头。论语是语录体，老子也是分章节，八十一章，一天读一条，慢慢体会

31、。庄子寓哲理于寓言当中，非常神奇的文字。这些书都值得反复翻看，可以开阔胸襟。再有中国的古典文学。中国古典文学著作浩瀚无垠，从诗经楚辞到陶渊明、李白杜甫、苏东坡，纳兰性德，还有历代笔记，太广泛了。真是如众星之列河汉，让我们目不暇接，关于古典文学的阅读，作为我们书法老师来说，我觉得可以根据自己的兴趣进行阅读。没有什么一定的规范，顺序。必须读什么，什么一定不要读。甚至先读什么，后读什么，阅读是自由的。就是这样像散步一样的阅读，不经意间或许有所收获。时间一久，自然变幻气质，陶冶性灵。如果有条件，可以再读一些关于文字的一些基本常识。 下面再说一说书法教学中二、学生个性化学习的指导的方法：关于个性化学习，

32、个性化教学内容的设计与开发一文中说：个性化教学是针对传统同一性教学的弊端而提出的。传统划一性的教学与工业化社会中生产“产品”类似，更加强调同一性。传统的课堂教学如同生产，学生处在工业生产的流水线中，有统一的要求、统一的标准、统一的内容、统一的方式和方法，统一的进度，塑造着统一规格的人才。个性化教学就是针对划一性教学所存在的这些束缚学生个性化发展、难以适应学生多样化个性化发展需要、阻碍了学生自主学习独立性等问题而提出。同事，个性化教学也是我们在新课程实施背景下进行的一项教学改革与探索，旨在尽可能的达到课堂教学与课程标准之间的一致性，减少“两张皮”的现象，实现学校育人目标。个性化教学的基本内涵“是

33、指教师将珍视群体中的每一个人”的基本价值追求贯穿教学系统没一个要素，以“学生学习促进者”的角色面向全体学生，以尊重并适应学生学习的个体差异为基础，以“学生自主学习”为中心，创设最有利于每个学生得到最好发展的环境，一句每个学生能力的最高点灵活制定教学目标，组织和设计教学内容及资源（主要是学习卡片等资源，而非教材），灵活运用个别学习、小组学习等多种教学组织方式，通过开放、弹性、自主、多元的教学机制，启发诱导学生主动获取知识，发展智能，陶冶个性，从而促进学生个性化的发展，形成完满人格的过程。也就是说，个性化学习是以学生的学习为重心展开的教学方式。首先，个性化教学承认学生是有差异的。也就是说，学生和学

34、生之间是不一样的，他们的基础不一样，学习特点不一样。教师要根据不同的学生的学习特点，进行不同的教学，让每一个学生都有所进步、有所收获。下面我们就从技法教学、欣赏教学、书法文化教学等方面来谈一谈书法教学中个性化教学的一点尝试。第一、对教材的单元重新组合（幻灯片）我们传统的技法学习，是先学习点画、然后偏旁结构、然后章法。为了适应学生的学习，教师面对传统的教材体系要有选择性的重组、改编教材。我们传统的教材，如知名的上海书画出版社的中学生字帖，这是非常经典的书法教材，（幻灯片）从笔画到部首再到结构布势，每一部分里又分若干单元，是一本体系完备的教材。第一章 笔画第一单元 基本笔画运笔练习第二单元 基本笔

35、画形态变化第三单元 笔画组合变化第二章 部首第一节 字头练习第一单元 对准直中线书写的字头第二单元 对准直中线左右分开的字头第三单元 对准直中线左右不分开的字头第二节 边旁字练习第一单元 左旁字的书写练习第二单元 右旁字的书写练习第三节 部首在字底的练习第一单元 部首在字底的书写练习第四节 框廓形的边旁字练习第一单元 左覆披边旁字的书写练习第二单元 框廓字的书写练习第三单元 其他部首的书写练习第三章 间架结构第一节 结构形式第一单元 独体字的书写练习第二单元 左右结构的书写练习第三单元 上下结构的书写练习第四单元 内围结构的书写练习第二节 结构比例第一单元 左右结构比例（一）第二单元 左右结构

36、比例（二）第三单元 左右结构比例（三）第四单元 左右结构比例（四）第五单元 上下结构比例（一）第六单元 上下结构比例（二）第七单元 上下结构比例（三）第八单元 包围、覆披结构比例第三节 结构布势第一单元 疏、密、大、小字形的布势第二单元 长、短、偏、斜字形的布势第三单元 堆、插、重、并字形的布势第四单元 向、背、孤、单字形的布势再有我们看到人教社尚未出版的书法练习指导，语文出版社、新华出版社、吉林文史出版社已经出版的书法练习指导，都是大概遵循这样一个体系。教材得有体系，目前也只能是这样一个体系。但是这样一个体系是不是真正的符合小学生学习书法的规律，是不是真正适合小学生的心理特点。我想，我们有经

37、验的书法老师都会有这样一个感受，就是如果按照教材这样的体系教下来，会有这样的情况：第一节课学横，学生学不会。横的起笔和收笔就把学生弄糊涂了，写不好，接下来是哪个笔画也写不好。时间一久，学习书法的兴趣慢慢就没有了。学习书法，控制这支毛笔，挺难的。可以说毛笔是这个世界上最高级的书写工具，他的表现力极为丰富，是其他的书写工具望尘莫及的。同时他构造简单，也正是因为它简单，所以他很难控制。那么我们可不可以做这样的尝试，就是改编、组合教材来适应学生的学习，保护、提升学生学习书法的兴趣。比如点画技法教学单元，教师也可以不按照横、竖、撇、捺、点的顺序来教学。可以提炼出笔法的共性。比如，横、竖、撇、捺、点这些基

38、本笔画的起笔都是由毛笔向右下按笔然后转锋这样的书写动作完成的，我们就可以交给学生这样的方法，提炼出这样一个技法的共同点，先按笔，再向不同的方向转锋。然后先学习写撇，因为撇的收笔只需要逐渐提笔来完成，相对于横的收笔来说较为简单，学生一拿起毛笔来就能够写出来一个初具形象的笔画，自然会有成就感，这样就更好地保护和提升了学生的学习兴趣。而且书法的教学，也可以不遵照先点画，再偏旁，再结构，再章法这样的体系。也可以重新编排组合。比如，学习了几个点画就组字练习，然后就可以写一篇字数少的作品。比如学习了横与竖之后，可以练习至，正这样两个字，然后两个字组合起来可以书写一个小条幅。学生的成就感让他们一直保持着浓厚的学习兴趣。这是通过改变教材的体系，来适应学生的学习，这是个性化教学所提倡的一个做法。再有，书法教学中的欣赏教学，非常重要。接下就说一说欣赏教学。第二、注