孔子与老子上课.ppt

1、第 1 课 孔子与老子,课标要求：知道孔子、老子；了解孔子以及儒家思想的形成。,孔子半身像。 “七陋”，即鼻露孔，嘴露齿，眼露睛，头圩顶，耳垂肩，手过膝。,材料三 孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马. 材料四：“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独及废疾者皆有所养”。礼记 材料五：苛政猛于虎也！ 问题 材料三、四、五体现了孔子的什么思想？结合材料四、五来分析对普通人来说、对于统治者来说、对于作为儿女来说 “仁者爱人”的具体表现？,“仁”-爱人，关注人,1、思想,统治者：体察民情，爱惜民力，反

2、对暴政（体现了民本思想）,所有人：广泛的理解和体贴他人,子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 忠 子曰：“己所不欲，勿施于人。”恕,方法：遵循“忠恕”之道,忠,恕,(尽力为人谋),(推己及人),1、思想,3.主要思想 ：,核心,仁 (仁者爱人),统治者：体察民情，反对暴政，体现了民本思想。,所有人：广泛的理解和体贴他人,途径：“忠恕”己所不欲，勿施于人,评价：推动了社会的稳定，有利于构建和谐社会，巩固统治者的统治。,人间有爱 仁者爱人,仁者爱人,材料一：孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 论语八佾 材料二：上好礼，则民莫敢不敬。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，

3、子子。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；”论语 子路 材料三：人而不仁，如礼何？ 论语八佾 请回答： 1.从材料一看孔子最不可忍受的是什么？ 2.孔子所追求的礼是指什么呢？从材料二看孔子提倡“礼”的目的何在？他主张如何实现礼？你觉得他的做法可行吗？ 3.从材料三看“仁”与“礼”是怎样的关系？,“克己复礼”,1.思想,核心,仁 (仁者爱人),礼 (克己复礼),统治者：体察民情，爱惜民力，反对暴政（体现了民本思想）,所有人：广泛的理解和体贴他人,途径：“忠恕”己所不欲，勿施于人,礼：西周的等级名分制度,途径：“正名”,评价：推动了社会的稳定，有利于构建和谐社会，巩固统治

4、者的统治。,评价：消极性：企图恢复周礼的等级制度，强调贵贱有序，体现了保守性。 积极性：要求每个人承担个人的社会责任，履行社会义务，推动社会和谐发展。,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。” 子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,孔子德治的基本主张是什么？,主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓，也不排除以礼治国同时逐步改良政治。,孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”,

5、30岁的水果小贩张某在清远北门街乱摆乱卖。城管态度非常强硬地要将其水果拉走。双方的情绪都很激动，发生了肢体冲突，最后都进了医院。 试着以孔子的“仁者爱人”、“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎样做才能避免悲剧发生？,政府：执法人员以德教化百姓 小贩：理解执法人员工作,尽力遵纪守法。,小组讨论,态度：,敬鬼神而远之,季路问事鬼神，子曰：“未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼？” 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓矣。” 摘自论语,读材料，找出孔子对鬼神的态度：,评价：把解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。,1.思想,政治思想,“为政以德”,（爱惜民力，用“

6、德”教化百姓),在“礼”治的前提下，改良政治,哲学思想：,注重人事，敬鬼神而远之,教育成就：,创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。,总结了一套先进的教学方法：“因材施教”，“实事求是”等,整理六经，继承传播文化。,分层次教学、分层次作业,诚信考场,研究性学习,周测训练，向满分冲刺,学习合作小组,“中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上。”,“学而时习之，不亦乐乎。”,“知之为知之，不知为不知，是知也。”,“学而不思则罔，思而不学则怠。”,“三人行，必有我师焉。”,孔子周游列国,“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。”,孔子 仁和礼不能满足春秋时期争

7、霸战争的需要，不适应社会变革需求。 春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行仁和礼的有利保障。 3、孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。,思考： 假如你是春秋时期的国君你采纳孔子的主张吗？,2、孔子思想对中国和世界的影响,孔子的历代封号 汉代封孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣王先师”,（1）、对中国：,汉朝至清一直是中国传统文化的主流； 奠定封建社会传统政治的理论基础；,孔子出国了,非洲首家孔子学 院将落户肯尼亚,全球第一所孔子学院 在韩国汉城正式揭

8、牌,孔子在柏林,北欧孔子学院在瑞典 首都斯德哥尔摩成立,（2）对世界,材料2：伏尔泰的房间里常年挂着一幅孔子画像，以此滋长启蒙精神营养。,2.孔子思想对中国和世界的影响,材料3： 人类要生存下去，必须回到25个世纪前去吸取孔子的智慧 汉内斯阿尔文（诺贝尔奖获得者）,其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。,材料1：日本企业家一手拿论语，一手拿算盘。通过论语来提高商人的道德，放手追求“阳光下的利益”,(注释：孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼),问题一：材料反映了孔子成长过程中深受什么的影响？为什么？,材料一 古

9、鲁国是西周初年周公（姬旦）的封地，其长子伯禽赴鲁就国时，带去很多典章文物。到了春秋末年，人们认为周朝的典章文物都保存在鲁国。 材料二 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。 史记孔子世家,周礼，鲁国受周文化影响大；孔子出身贵族,一、孔子 3、孔子生平,现象：君主被弑，诸侯亡国，社会秩序大乱 实质：分封制瓦解，社会伦理道德败坏,材料三 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 -史记。太史公自序 问题二：材料反映的是什么现象？实质是政治和社会伦理道德出现了什么问题？,经济：井田制瓦解，私有土地出现，小农经济的形成。 政治：王室衰微，诸侯争霸；社会变革，礼崩乐坏 文化：学术下移

10、（学在官府到学在民间），鲁国文化传统深厚,3、生于乱世（背景）,春秋时期是奴隶制社会向封建社会转变的时期,子弑父、臣弑君、 少凌长、庶废嫡,孔子问道图,孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙一般的人物。,老子中的名句： 知人者智，自知者明。 将欲取之，必先予之。 天网恢恢，_。 民不畏死，奈何以死惧之。 祸兮福之所倚，_。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，_。,二、智者的低语,2.人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子道德经,1.“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子道德经,“道”是万物的本原,老子的哲学思想,“天法道，道法自然

11、”思想的提出，有什么积极意义？,天地万物的本原是什么？,摈弃了“天命”的绝对权威。,1.故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。,2.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。,辩证法思想，事物是矛盾对立的，但可以互相转化;守静可以以弱胜强。,3.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。,老子的哲学思想,以上资料体现了老子怎样的思想主张？,2.使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,1. “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为（太多事），是以难治。” 故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无

12、欲而民自朴。 ”,老子的政治思想,无为而治,小国寡民,老子倡导怎样的治国思想？,朴素的辩证法,无为而治,小国寡民,“道”,（1）哲学思想,（2）政治主张,老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。,老子之思想影响,古为今用 ：如果说孔子的学说对今天的以德治国有指导意义，那么老子的观点能否运用于今天呢？,1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，老子一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，

13、想一想里根为什么会引用老子的治国主张？（1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。） 回到刚才的选择题，现在能够理解为什么老子认为最理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府吗？,学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生；如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在这些人中，很大一部分是外来人员、下岗职工，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制

14、的救济，只能做点小生意来维持生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗”，在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学生回答也可能偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价特别是它的眼睛，它的眼神空空的，正应了老子的自然、无为、大象无形的思想，空洞的眼神实则洞察一切；这个老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是无为的，不象其它的老子像或忙着炼丹，或骑着青牛匆匆赶往哪里。）,不知春秋，不能涉世； 不精老、庄，不能忘世； 不参

15、禅，不能出世。,“儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。” 当代国学大师南怀瑾,清华大学雷人试题：老子与孔子打架你帮谁?,看看名人怎么答：谁也不帮避开“打架”说文化,河南大学教授、百家讲坛主讲人王立群认为，要回答这道题，得先明白题面的意思，“打架”只是一个借用的意思，指理论观点的交锋。这个题要求中学生对孔子代表的先秦儒家和老子代表的道家都有所了解。它传达了一个信号，高中学生要对古代文化重要学派有所了解。,作家方英文接到题目后，笑称：“我帮孔子，因为孔子弱，老子会打太极拳，但这只是开玩笑。” 他认为这道题是引导学生把握中国人文化性格的基本元素，因此最聪明的回答方法应该是“儒道互补”。,“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫