专题三 第三节怀古咏史诗的三大体式和艺术特征.ppt

1、第三节 怀古咏史诗的三大体式,一 怀古咏史诗的三大体式,咏史诗到唐代形成了传体咏史、论体咏史和比体咏史三大体式。 唐人吕延济云:“览史书，咏其行事得失，或自寄情。”(吕延济文选五臣注) 清人何义门云:“咏史者，不过美其事而咏叹之，隐括本传，不加藻饰，此正体也，太冲多摅胸臆，乃又其变。”(义门读书记卷46),这些评论抓住了咏史诗的两个基本要素咏史事和抒己情，指出了咏史诗的两大类别: 其一为“正体”，即以客观吟咏史事为主，诗人的感情只能在对史事的“美”和“叹”中流露出来; 其二为“变体”，即以主观抒情为主，历史上的人和事只作为诗人感情的载体，是“寄情”之物。,1、隐括本传的传体咏史诗,传体咏史是咏

2、史诗最基本的体式，其特点是隐括本传略加议论。这种体式的源头最远，早期的咏史之作多为此式。 这类咏史诗往往依据史传的内容剪裁而成，诗人对史实史料的采用多为一人一事，但叙本事，不加藻饰，诗人的思想感情和议论褒贬很少直接表露，而是寓于叙事、咏叹之中。这一体式的咏史诗在初、盛唐仍有不少，如李白的 (古风(其三):,古风（其三） 秦王扫六合，虎视何雄哉！ 挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。 收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，骋望琅邪台。,刑徒七十万，起土骊山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。 连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳，扬波喷云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？ 徐市载秦女，楼船几

3、时回？ 但见三泉下，金棺葬寒灰。,李白笔下与此相类似的咏史诗还有古风第十首用来歌咏鲁仲连却秦救赵、功成不居的高尚行为等。 齐有倜傥生，鲁连特高妙。 明月出海底，一朝开光耀。 却秦振英声，后世仰末照。 意轻赠千金，顾向平原笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。,中晚唐的传体咏史诗在咏叙本事之余，喜欢略作点拨，再加上几句议论以表明自己的见解。 卢仝的感古四首之四咏叙汉时会稽太守朱买臣马前泼水之事，也在首尾著以“君莫以富贵，轻忽他年少”，“乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。等闲取羞死，岂如甘布衾”不仅具有点睛之效，而且还有垂诫之意。,2、评判鲜明的论体咏史诗,论体咏史与传体咏史相比，有两个明显

4、的变化: 一是对史事史料的采用不限于一人一事 二是在叙述史实中掺入作者强烈的主观判断和主观情感。,论体咏史诗的始创者当推左思，他的咏史八首通过歌咏古人古事，抒写自己的怀抱和感慨，题为咏史，实为咏怀。,清代袁枚在评论作诗与咏史的区别时曾言:“作史三长:才、学、识，缺一不可。余谓作诗亦如此，而识为最先。非识，则才学俱误之也。” (随园诗话卷三第四十七则) 晚唐咏史诗人常常“在作史者不到处生耳目” 在借古讽今、针贬时事中显示出他们的史胆、史识、史才，将唐代咏史诗向前推进了一大步。,如戎昱的咏史: 汉家青史上，计拙是和亲。 社稷依明主，安危托妇人。 岂能将玉貌，便拟静胡尘。 地下千年骨，谁为辅佐臣。,

5、3.蕴含寄托的比体咏史诗,比体咏史诗是蕴含寄托的咏史诗，诗人在撷取史实史料时，往往不作一般的叙述，不刻意求实，也不借助史料作直露的宣泄，而是在选取史实某一点的基础上融入情景的描绘，打破了传体咏史与论体咏史视角单一、铺叙质实的局限，它融史实、情景、意绪于一体，不仅包容性强，而且意蕴也更加丰富，是咏史诗的最高境界。,通过咏史来寄托情志的比体咏史诗，一般都是“意在笔先”，即作者先有了某种感触，或有难言之隐不便明说，或有感于现实而借助史料进行触类引申，总之是诗人内心有深曲隐衷，不得明言，于是托之于咏史。,现代学者孙立论咏史诗的寄托:“咏史诗的寄托往往是古代的史料、当代的现实、作者的身世，读者的知人论世

6、四者合一的产物，是多种因素的复合体，它比传体咏史和论体咏史能提供给读者更多的东西。” 这准确概括出比体咏史诗的总体特征。,古代咏史诗的寄托一般有以下三种情形: 一是作者个人遭遇挫折，或仕途不顺有志难伸，故而借前代史实以自宽自慰，或发抒心中的愤懑；,如李白经下邳圯桥怀张子房 子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽下成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。,第二类是社会动乱、民族危亡，诗人以史寄寓兴亡之慨；如杜甫玉华宫 溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正潇

7、洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？,这首诗在忧老中，更多地包含着伤乱的心情。战乱的摧残，使人感到易于衰老，生死无常，他深刻地领悟到人生的艰辛，更体会到战争给人们带来的深重灾难。此时，他看到旧宫的荒凉景象，因景及人，因人而国，将个人的忧伤与国家的命运紧紧地联系起来，忧生而又忧世，使得全诗的意义更为深广，从而产生出更加沉郁的思想力量。,第三类是对社会政治有所不满，借历史故实暗寓己见。如李商隐的汉宫词： 青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。 侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。 讥讽武宗痴迷求仙而不重贤才的行为,由以上分析可以看出，在中晚唐成熟起来的三大咏史体式中，以陈述铺叙为主的传体咏史诗最为贴近史实，以融入议论、借古喻今的论体咏史诗目的性最为明确，而既借助