议论性散文构思四法

1、议论性散文构思四法 顾名思义，议论性散文是散文的一个品种，它借助议论等方式表达作者的观点。此类散文融说理性、文学性于一体，以其不拘时空的广泛选材、文采斐然的抒情说理、灵动自由的章法结构，在文学作品的百花园里技压群芳，也在近几年的高考作文中备受青睐。选写议论性散文，可以说是应试作文获取高分的一条捷径。 一、掀起“盖头”说特点 议论性散文不同于以写人记事为主的叙事性散文，也有别于着重抒发感情的抒情性散文以及以描绘景物为主要内容的写景散文。这类散文思想内涵是“理”，写作目的在于启发人、教育人；包容丰富的内容，有生动的形象，却不像一般散文那样有意蕴。 议论性散文与一般议论文相比，最明显的特点是它的语体

2、风格。一般议论文属政论语体，强调清晰的理性和严密的逻辑性。而议论性散文属文学语体，它要把观点蕴涵于具体的充满情感的叙述、描写中；换言之，议论性散文的说理，往往借助事例的简述、形象的描绘和感情的抒发来进行，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点。就篇章结构而言，议论文要求有严密的论证过程（即形成“论证结构”），按照逻辑层层展开，或是起承转合，或是演绎归纳，论述环环相扣，论据精要概括，总之强调的是规整严正、简洁清晰。议论性散文虽然也有议论，也讲议论的层次，但它不像一般议论文那样严格，往往以内心感受为线索，由若干片段衔接而成。 二、议论性散文构思四法 方法一：由事入理“由事入理”，这是一种以小见大的构

3、思方式多从生活中的小事写起，一草一木、一人一事、一言一行都能成为文章的起点；从小事出发，表现的却是关于社会、人生等问题的独特思考。事实上，时常感动于生活中的缕风片云，珍惜自己在人生道路上的点滴感受（不要怕它不成熟、不完整），善于发掘感性材料的内在意蕴，是写好议论性散文的源头活水。例如张晓风的一山昙花，从错过昙花盛开写起，生发出对“错过”的深沉感慨。作家把生活的感受与体验经过咀嚼、回味、沉淀，再经过提炼、结晶之后表达出来，使主题得以抽象与深化。【例文展示】 熟悉的地方没有景色 汪国真 友人住在风景秀丽的西子湖畔。 去年，我应邀参加了在杭州举办的一次笔会。那是我第一次到“上有天堂，下有苏杭”的杭州

4、。 一天，友人陪我游西湖。那天细雨潇潇，水天一色，风景宜人的西子湖尽在蒙蒙烟雨之中。放眼望去，烟波浩渺，如诗如画，不由感叹：西湖风光，名不虚传。 不料，友人淡淡一笑：“西湖虽秀，见得多了，不足为奇。” 友人的话使我缄默良久。 不由想起，前些年在广东上学，暑假回家，陪外地的同学游京都，瞧他们到了故宫、长城、颐和园，一个个欣欣然、奋奋然的样子，不禁觉得好笑。 几天下来，他们游兴不减，我却感到精神倦怠。每每在他们玩得兴高采烈之际，颇生打道回府之念，只是怕扫了同学兴致，方才一忍再忍，舍命陪君子。 大凡最好的地方，若被自己的步履蹚平了，也就全觉得兴味索然，诚所谓：熟悉的地方没有景色。 记得第一次发表作品

5、的时候，尽管脸上还装模作样一副镇定漠然的样子，心中却早已乐得不知姓什么好。最后，毕竟按捺不住心头的狂喜，终于撕下“假面具”，吆喝上三五好友，去学校附近的馆子，结结实实撮了一顿。 及至作品发表多了，那份漠然才“弄假成真”。大概，这也是因为，熟悉的地方没有景色。 熟悉的地方没有景色，这是一种青春的活泼，这是一种不满现状的感觉，这是一种向更高目标跋涉的动力。 在人生中，长久保持这种感觉并非易事。特别是对于那些走过了许多名山大川和在事业上取得辉煌成就的人来说，更是这样。 对于这样的人，很容易产生的是“黄山归来不看岳，五岳归来不看山”的感慨和“会当凌绝顶，一览众山小”的踌躇满志。 应该说，能在一片“景色

6、”中沉湎，在满堂“喝彩”中陶醉，是人生的一种幸运，因为毕竟没有多少人能有“景色”可以回味，能有“喝彩”声可以慰藉；但这更是人生的一种不幸，因为这无疑是生命和才智的巨大浪费。 漫漫人生之路，自然的风光没有穷尽，人类的事业没有顶点。 我想对自己说的是：凡是遥远的地方筑对我们都是一种诱惑筑不是诱惑于美丽筑就是诱惑于传说筑即便远方的风景筑并不尽如人意筑我们也无须在乎筑因为这实在是一个筑迷人的错筑到远方去到远方去筑熟悉的地方没有景色。 是的，快乐永远存在于追求的过程中：到远方去，熟悉的地方没有景色。 （选自汪国真诗文全集（03），广东旅游出版社出版） 这是一篇由事及理、叙与议有机融合的优秀散文。作者先追

7、述了三个小故事：其一是“我”游西湖，备感“西湖风光，名不虚传”，而友人以为“见得多了，不足为奇”；其二是外地同学畅游京都，“一个个欣欣然、奋奋然”，而“我”却“觉得兴味索然”；其三是第一次发表作品时心中“乐得不知姓什么好”，而发表多了，也就真的“漠然”了。这三个小故事都是作家的亲身经历，娓娓道来，亲切自然，其中又都有着鲜明的对比，足以引发读者的深思。 文章叙述真切，在此基础上所作的阐发精辟耐读（文中“特别是对于那些走过了许多名山大川和在事业上取得辉煌成就的人来说，更是这样”一句，巧妙地将叙述、议论联结起来）。自“熟悉的地方没有景色，这是一种青春的活泼”以下，作者所发议论的核心意思在于不能沉湎于

8、已取得的成就中自我陶醉、不思进取，而应大胆地开拓新的领域，寻求新的突破。这一部分中，作者的说理有如下特点：一、善于类比以“自然的风光没有穷尽”类比“人类的事业没有顶点”，可谓由浅入深。二、发挥自身作为诗人的优势，以意味隽永的小诗明志。三、体现辩证思维，比如适度肯定了“能在一片景色中沉湎，在满堂喝彩中陶醉，是人生的一种幸运”；又如也客观地指出“远方的风景”可能“并不尽如人意”如此行文，自然更容易为读者所接受。 方法二：由实入虚 由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由霏霏春雨联想到“润物细无

9、声”的教诲，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理这类从眼前实在的事物、景象写起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由实入虚”；虚化，便是作品主题的升华。比如新加坡作家尤今的鸡粥，文章的由头是女儿爱喝婆婆煮的鸡粥，由鸡粥想起美国畅销书心灵鸡汤，进而再讲述新民中学李校长精心烹调“精神鸡汤”这一事件。三个材料“一实两虚”，均由“鸡汤”这条红线贯穿，它们的共同点是都给人以滋养，身体上的和精神上的。作者抓住“鸡汤”这根文脉，思路就畅通了，布局就顺当了，行文也就迅捷了。【例文展示】人生的自助餐曾颖 我不止一次听人说：“自助餐是一种诱惑人展示自己贪婪和丑恶本性的就餐方式。”他们以自己亲身经历或亲眼

10、所见的种种胀得翻白眼却不甘放碗的例子作为依据，来论证这句断语的合理性。 对于部分同胞在自助餐上的表现，我是有所领教的，包括我自己在内，在一种敞开供应的状态下，“少拿就是吃亏”的心态支配下，或多或少地干过一些丢人的傻事。我曾亲眼看过一位朋友因为吃自助餐而胀出胰腺炎，险些死在医院里；也看过一个胖女人为了和别人争盘里的最后一块牛排而大打出手；我还看过幼儿园举办的冷餐会上，家长们唯恐孩子吃亏而越俎代庖地哄抢；也看到过某些人为了让老板不赚自己太多，而将吃不完的东西尽可能多地丢进垃圾桶。 以上这些场景，足以证明“自助餐诱发人的邪恶”这一论点，并让人产生哀其不幸怒其不争的痛感。在很长一段时间里，我也是这么认

11、为的，直至某一天与一位老前辈喝茶聊天，听他一席话之后，才有所变化。 他说：人们在自助餐面前的种种丑陋表现，从根本上还是一个人认知与见识的问题。打个比方，如同久饿的乞丐，某日被餐厅老板免费款待，大家是绝对顾不了吃相的。用手抓、用衣服包，用尽可能直接的方式抢夺。究其原因，是因为乞丐们饿久了也饿急了，不知道这免费的午餐能供应多久，大家因而疯狂地争抢，将饥饿记忆留下的恐慌发挥得淋漓尽致。 一旦老板宣布：大家别急，免费午餐将一直进行下去。这句话可以从根本上解决乞丐们的焦灼，他们肚里有货了，也渐渐开始有了饱肚子以外的其他愿望，如喝杯酒，洗洗手或干脆抹抹脸换件干净衣服，并最终开始注意自己的吃相。这是一个绕不

12、过去的过程，你不能凭着人们最初在懵懂和焦虑状态下的表现，来给事物下结论，一切都是有过程的。巴黎现在漂不漂亮时不时尚？但三百年前还是遍地跑猪鸡飞狗跳臭不可闻呢。 老人的话并没有讲透我心中的疑问，但却给了我一个看似不相干的启示，我发现，他的这段话语用来说自助餐，倒莫如说是在说人生。或干脆可以说人生就是这样一场自助筵。 从出生那天起，我们就来到这样的一个大餐厅里，这里酸甜苦辣麻，各样的味一应俱全。财富、名誉、友谊、爱情、食欲、美色等像各种各样的大菜，一道一道金碧辉煌地摆在我们面前，我们似乎也像故事中那些乞丐一样，凭着自己的欲望自取。往往在这个环节多数人是疯狂而盲目的，大家在饥饿感的支配下，不顾仪容和

13、姿态，只是尽可能多地往自己盘中抢，唯恐迟了少了而吃亏。这样的结果是很多人付出巨大的心力和体力，揽下了一大堆自己用得上或貌似用得上而事实上却无用的东西。有的人甚至会被欲望和愿望所伤，像那些因醉酒和饕餮而死于胰腺炎或别的疾病的人。 多数人会停留在人生自助餐的第一个层面，抢夺、挣扎、恐慌、焦虑地被自己的欲望支配着，被超量的食物折磨着，吃相难看，心态纠结地活着，把生活当成是一种痛苦。 另一部分人，会渐渐明白自己想要什么，量有多大，于是可以安定平和地取自己想要的那一份，酒至微酣、身心不疲地享受属于自己的那份美食，并从中获益。 还有极少数的人，明白人生的真谛，他们会换上干净漂亮的衣服，轻捷而优雅地选择自己

14、需要的，然后在柔软曼妙的音乐中，细细品味那份恬淡安详的幸福。这样的人，就把生活，变成一种艺术了。（选自意林） 本文可以说是一篇“由实入虚”“透过现象深入本质”的典范之作。文章前三段列举现象“部分同胞在自助餐上的表现”，并归结出“足以证明自助餐诱发人的邪恶这一论点”，以上是作者所要阐说的第一层意思。第三段末句“直至某一天与一位老前辈喝茶聊天才有所变化”，意味着文意有转化，在递进，作者借老人之口，用“从根本上还是一个人认知与见识的问题”“这是一个绕不过去的过程一切都是有过程的”这样两个明确的、概括性的语句，直接表述理性思考，并以“巴黎现在漂不漂亮时不时尚？但三百年前还是遍地跑猪鸡飞狗跳臭不可闻呢”

15、加以佐证，引人颔首赞同。在此基础上，文章更进一层，直接挑明“干脆可以说人生就是这样一场自助筵”，在合理的虚化、类比与“分解”（分解出“多数人”“另一部分人”“还有极少数的人”三种情况）之中，巧妙地表明了自己的观点。 通读全文，不仅脉络清晰，而且描述生动逼真，阐释自然贴切又有理有据。 方法三：取譬设喻 会写文章的人，通常不喜欢平淡呆板，总喜欢把抽象的概念、单调的事物想象、描述成形象的、可感的或生动有趣活泼可爱的另一种事物，使文意更为清新明白、生动有趣。“取譬设喻”，就是俗称的“打比方”，也就是拿一件切近的、浅白的、已知的事物，来形容笔下所要描述的事物。比如鲁迅先生的春末闲谈，从自然界极其平常的现

16、象“细腰蜂捕获青虫”入题，对中外统治者奴役人民，想尽一切办法禁锢人民的行径给予尖锐的批判和无情的嘲讽。文中说统治者对人民群众的种种麻痹术，与细腰蜂的毒针十分相似毒针麻痹青虫的运动神经，使其处于不死不活的状态；统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被人奴役的“青虫”。但细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易；统治者之于人民群众，要使其无知觉而能运动，却是无法统一的矛盾，所以说一切麻痹术是“不能十分奏效”的。取譬设喻、化虚为实的精巧运思，使文章说理形象，析理透彻，而且幽默风趣。 【例文展示】 这个问题可笑吗？ 2012年天津考生 “水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是

17、可笑的“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！ 鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬： 小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？ 主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2.5含有什么有毒、有害物质吗？

18、知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“二奶是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？ 人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。 那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？ 当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这