文化与文化结构.pptx

1、古代文化常识,(一)、古代纪年方法,1、天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,组成六十个基本单位。如甲午战争,辛丑条约等。,练习巩固:,2008然后就戊子年,2018年是什么年?,2、帝王年号纪年法,自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。,(二)、古代纪月的方法,1、序

2、数纪月法如:如平地二月花者,深山则四月花。采草药2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特定的“建”字,就成了一种纪月的方法。如:荒村建子月,独树老夫家(建子月,农历十一月)杜甫草堂纪事诗以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,农历十月)庾信哀江南赋3、时令纪月法一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。如:孟冬寒气至,北风何惨栗。(孟冬,农历十月),(三)、古代纪日法,1、序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙归有光项脊轩志 2、天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑姚鼐登泰山记3、月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较

3、特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六),(四)、纪时法,古人的“计时器”都有哪些?1、天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。2、五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:仰头相向鸣,夜夜达五更孔雀东南飞通过对“纪年纪日”的梳理与探究,有利于我们更准确,更深入的阅读文言文。,三、姓名字号,古

4、人都有那些主要称谓。(一)、称谓名称。1、直呼姓名2、称字3、称号4、称谥号5、称书斋名6、称官名或官地7、谦称8、敬称9、贱称,(二)、姓名名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名:给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。屈原列传自称时,如:不然,籍何以至此。鸿门宴表示对某人轻视或蔑视时。,(三)、字1、字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。成人后

5、,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。2、字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如:文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。,(四)、号1、自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生,林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,水浒传180人人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。,(五)、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。,四、作业,1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相