文言文(第二节真题).ppt

1、文言文阅读（第二节）,第二章,真题集训,一、（2015山东卷）阅读下面的文言文，完成15题（22分） 武王问太公曰:“立将之道奈何？” 太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之。,武王问太公说：“任命主将的方式如何？” 太公说：“凡国家遇有危难，国君就避开正殿，在偏殿召见主将命令他说：国家安危全靠将军，现在某国背叛，望将军率军征讨。,“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。,“主将接受了任命，国君就命太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钴龟甲，择吉日，授给斧钺（到了吉日）国君进入太庙门，面向西站着

2、；主将进太庙门，面向北站着。,君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虑则进，见其实则止。,国君亲自拿着钺的头部，把钺柄交给主将，说：从此，军中上至于天的一切事情全由将军管理。又亲自拿起斧柄，把斧的刃部交给主将，说：从此军中下至于渊的一切事情全由将军管理。”见敌虚弱就前进，见敌坚强就停止，,勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。,不要以为我军众多就轻敌，不要以为任务重大就拚命，不要以为身居高位就轻视别人，不要固执己见而违背众意，不要把诡辩游说当成真理。,“将已受命，拜而报第曰：臣

3、闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。,“主将接受任命后，再拜并回答说：据我所知，国事不应受外部的干预，作战不能由君主在朝廷内遥控指挥。臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，将帅受君主的牵制，疑虑重重就不能专心专意地去对付敌人。我既已奉命掌握军事大权，（不获胜利）不敢生还。请你允许我照上面的话去做！,军不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。,你不允许，我就不敢担任主将。国君允许了他，主将就辞别君主率军出征。从

4、此军中一切事务，不听命于国君而听命于主将，临敌决战，意志统一。这样，就能使有知谋的人都为他策划，有勇力的人都为他战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔腾，兵未交锋而敌已降服。,战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” 武王曰：“善哉！”,战争取胜于国外，功名显扬于国内，官吏都得到晋升，士卒都得到奖赏，百姓欢欣鼓舞，将帅没有罪过。从此风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。” 武王说：“好啊！”,武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？” 武王曰：“敢问其目？”,武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，怎么才

5、能做到这样呢？”太公答道：“将帅有三个克敌致胜的要领。”武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”,太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；,太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将；将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将；,将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将。,将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦；军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍，军队的饭菜做好，将

6、帅才开始就餐。军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将；,将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；,将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；,白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”,进行野战对，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，而是由于将帅关心自己的冷暖和饥饱，体

7、恤自己的劳苦，因此深受感动而甘心尽力报效。”,1对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是A臣既受命于专斧钺之威 专：独掌B敢问其目 目：条目C军皆定次，将乃就舍 次：次序D白刃始合 合：交锋,C,次，指驻扎的处所。,2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A见其虚则进 B是故智者为之谋 置杯焉则胶 且君尝为晋君赐矣 C无以知士卒之寒暑 D炊者皆熟，将乃就食 蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军,A,解析： B替/被 C的/定语后置的标志 D才/于是）,3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 B将既受命

8、/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 C将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 D将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺,C,4下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是 （ ） A君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。 B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。 C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。 D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军的之策，充分体现

9、了太公高超的军事智慧。,B,将军再次请求君王给予充分信任时，没有表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗，这是出征之后提到的事。,5把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。（5分） （2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。（5分）,国家的安危，全都系于将军身上。现在某国反叛，希望将军统率大军前去征讨。,士卒不是喜欢死亡并且乐于受伤，是他们的将领清楚地了解士兵的冷暖饥饱，并且清楚地看到士兵的辛劳困苦啊。,二、（2014福建卷）阅读下面的文言文完成l4题。（15分） 张祖传 明张岳 张祖，字彦宗，以字行

10、。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。,张祖，字彥宗，以字为名被世人所知。十三岁时，父亲、祖父相继去世，独自侍养母亲一起居住。,洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。,洪武元年，闽中的法令严酷，约束官吏的法令尤甚。有害怕被征召劳役的人来约张祖一起斩断右手大拇指来免除劳役。张祖疑虑拿不定主意，回家告诉了母亲，母亲说：“法令可以逃避，手指斩断后就不能再连上，何不逃离呢？”于是逃跑藏匿起来。,未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。,不久

11、，斩断指头的事被发现，诏令逮捕发配去戍边。犯罪的人说张祖开始与自己相约这样做的。追捕张祖很久没有抓到。正赶上新皇即位大赦天下，就回来了。家中一无所有，以至于变成马厩牛圈，毁木斗桶做薪柴。,念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”,张祖想不努力学习就不能振兴门户，于是决心学习儒学。这时，皇帝下诏有八顷田以上的人家，选出一个儿子或孙子为小吏。县里文书送到（征如张祖），张祖拒不接受，手拿经书愤愤的说：“我是做小吏的人吗？”,令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。,县令

12、报告了按察司，按察司再发文让张祖前去，张祖像县里一样坚决不接受。使者仔细地看了看顾他，说：“您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。”于是带他一起离开了。,祖既通儒术，兼晓丸章算法。时方行方田令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。,张祖已经通晓儒学，又明晓九章算法。当时正推行方田均税法，就把这件事交付给他。文书满几案，张祖兢兢业业，废寝忘食分类梳理、安排、谋划，事情做的有条有理、有据可查。,建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公紞召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。,建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属

13、官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。,时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。,当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：“高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大。,为治当责实效。令法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”，紞深然之，而夺于群议，不能用。,治理国家应追求实效。现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢?” 张公紞认为他说

14、的很对，但因群议太盛，没有采用。,会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾祖矣。”授留守知事。,恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人。张公紞说：“没有比张祖（再合适的）。”授张祖为留守知事。,及靖难师渣渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。,等到靖难之师渡江成功后，张祖做安吉县丞。张公紞被解除职务自杀，尸体抬回家，属吏没有敢去探视的，只有张祖前往帮助料理丧事。出殡完毕，哭着祭奠后离开，当时的人认为他有情有义。,安吉在万山中，向多逋民，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财

15、赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。,安吉多山，向来多逃到本地的百姓，隐藏田地不能如实上报，收上的财赋很少。张祖到任后，清廉勤勉自守，尊敬礼待贤士大夫，与他们协商探讨，在职九年，稽查核实财赋，修筑池鱼之殃堤坝，不可胜数。,逋民隐田者令以占籍输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。 (摘编自小山类稿) 注若：或者。方田：指方田均税法。紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。逋民：逃到本地的百姓。占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。,逃到本地的百姓隐藏田地的令他们登记户籍交税，免其罪过，声名卓著远扬，因考核等级最高被推荐升任湖广按察司经历。上任行经吴桥时去世，只有

16、一个儿子扶丧归家。,1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( ) A绳吏之法尤峻 绳：捆绑。B即以其事属之 属：交付。C无逾祖矣 逾：超过。D不可胜计 胜：尽。,A,从语法角度看，A、B、C三个选项都是动词搭配名词或者代词，D项是个副词搭配动词，从语法角度看都是正确的，因而要从语意角度进行判断。从语意角度看，A项的捆绑显然与现代汉语类似，回文定位会发现“绳吏之法尤峻”并不是将官吏捆绑，朝廷不可能立法捆绑官员，而应该是规范、约束的意思，答案选A。,2下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是 (3分) ( ) 闽中法令严核 复檄祖往，固弗受如县 昼夜栉理而错画之 为治当责实效 稽核财赋，修筑陂塘圩岸 逋民隐田者令以占籍输税 A B C D,D,3下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是 (3分) ( ) A张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。 B建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。 C吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。 D张祖任安吉县九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。,A,第一个逗号前的“为逃避服役而断指出走”翻译错误，对应的原文是“惮应役者邀祖斩右大指以自黜。