《论语》名句识记.ppt

1、论语名句识记,有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从论语里面去找智慧,孔子（前551前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 孔子是个大思想家，他创立了儒家学派，提出“仁”的学说（“仁”与“礼”），他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。 孔子又是个大教育家。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断

2、，扩大了教育对象的范围。主张“因材施教”，“有教无类”。他教育学生： “温故而知新”， “知之为知之，不知为不知”；“学而时习之”。,论 语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子言行的书籍，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,四书五经：四书指大学、中庸、论语、孟子四种儒家经典。五经指易、尚书、诗、礼、春秋也。,孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃至世界几千年，至今仍有深远意义，论语有“东方圣经”之称，近年来的高考题不断出现以论语里的语录作为作文的

3、话题趋势： 1.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 2.君子周而不比，小人比而不周。 3.知者乐（yo）水，仁者乐 （yo） 山；知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。,论语的20大类：,学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一,颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇十九 尧曰篇第二十,一、为学 二、知礼 三、修身 四、养德 五、君子,六、明仁 七、为政 八、论世 九、论人,一、为学,1、目标,14.24 子曰：“古之学者为己，今之学

4、者为人。” （218页） 【注】今：现在。 【译文】孔子说：古代的人学习是为了充实提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。 【思考】你学习的主要目的是为了什么？,为学目标,一、为学,2、内容,1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（4页） 【注】入：在家。出：在外。弟：“悌”，兄弟友爱。谨：小心。泛：广泛。亲：接近。行：做事。文：礼仪制度及人文修养。 【译文】孔子说：少年子弟回到农家要孝顺父母，外出要敬爱兄长，做事谨慎小心，讲话讲究信用，要广泛爱护大众而亲近有仁德的人。这样做了之后还有多余的精力，就用来学习文化知识。 【思考】你能先做完事再学习吗？

5、,为学内容,7.25 子以四教：文、行、忠、信。（96页） 【注】文：文化，文献。行：行为规范，道德修养，社会实践。忠：忠诚老实。信：守信，言行一致。 【译文】孔子从四个方面教育学生：文化知识，社会实践，忠心耿耿，坚守信约。 【思考】你认为我们现在做学生应该学会什么？,为学内容,一、为学,3、态度,2.17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（19页） （初中论语十则学过） 【注】由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞人。是孔子早年的弟子，比孔子小九岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。诲（会）：教导，教育。女：同“汝”。你。知：前五个“知”

6、字，是知道，了解，懂得。最后“知”，同“智”。明智，聪明。 【译文】孔子说：由呀，我教给你的，你懂了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这才是聪明啊。 【思考】你有没有过不懂装懂的事？,为学态度,5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（59页） （初中论语十则学过） 【注】孔文子：卫国的执政上卿，姓孔，名圉（雨），字仲叔。“文”，是谥号。何以：凭什么。 【译文】子贡问道：孔文子凭什么谥他为“文”呢？孔子说：他思想敏捷而且爱好学习，不认为向地位卑下的人请教是一种耻辱，所以给他一个“文”的谥号。 【思考】你也能不耻下问吗？,为学态度,6.20子曰：“知之

7、者不如好之者，好之者不如乐之者。”（79页） （初中论语十则学过） 【注】好之：喜欢它。乐之：以之为乐。 【译文】孔子说：懂得某种专业的人不如爱好这种专业的人，爱好这种专业的人不如以从事这种专业为快乐的人。 【思考】你学习的哪些内容是知之，哪些内容是好之，哪些内容是乐之？,为学态度,7.22子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （95页） （初中论语十则学过） 【注】必：一定。焉：在那。择：选择。从之：跟他学。 【译文】孔子说：三个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师。我选择他们的优点供自己学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。 【思考】你能看得见别人的长处吗？

8、能学习别人的长处吗？,为学态度,4.18 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （47页）（初中论语十则学过） 【注】贤：贤人，有德行有才能的人。齐：平等，向他看齐。省（醒）：反省，内省，检查自己的思想行为。 【译文】孔子说：看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没有和他一样的毛病。 【思考】你看到别人的缺点时，是沾沾自喜于“比他好点”，还是警惕自身？,为学态度,一、为学,4、方法,2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （17页）（初中论语十则学过） 【注】故：旧的（知识）。为：当。 【译文】孔子说：温习旧的知识而能从中获得新的体会、新的见解，这样的人就可以做

9、老师了。 【思考】你有温故而知新的经历吗？,为学方法,7.8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （88页） （初中论语十则学过） 【注】愤：发现问题而找不到答案。悱：有了意念想说却表达不出。隅：角落。复：再，继续。 【译文】孔子说：我不到学生苦思苦想而想不通的时候，不去开导他；不到学生口里想说而不能明确地说出来的时候，不去启发他。我告诉他一个角落的样子而他不能推知其他三个角落的样子，我就不再教他了。 【思考】你也有愤、悱的经历吗？,为学方法,720子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （94页） 【注】古：这里指古代文化。敏：勤奋。 【译文】孔子说：我不是一生

10、下来就有知识的人，而是爱好古代文化，敏捷勤奋地去求得知识的人。 【思考】你认为学习要靠什么呢？,为学方法,15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也。” （244页） （初中论语十则学过） 【注】尝：曾经。以：用来。益：收获。 【译文】孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，没有什么益处，不如去学习。 【思考】你也有过思而不学的经历吗？你认为你对某个问题想不出时，有哪些学的途径与方法？,为学方法,1539子曰：“有教无类。” （247页） 【译文】孔子说：我对人无区别地都加以教育。 【思考】这其实是孔子什么思想的体现？,为学方法,19.5子夏曰：“日知其所亡，月无

11、忘其所能。可谓好学也已矣。” （292页） 【注】日：每天。亡：同“无”，原来没有新学的。所能：原有已学会的。 【译文】子夏说：每天能够学得一些新知识，每月能够温习已学得的知识，就可以叫做好学了。 【思考】你觉得现在是每天学有所得，并时常复习过去所学的内容吗？,为学方法,一、为学,5、作用,17.2 子曰：“性相近也，习相远也。” （263页） 【注】性：本性，先天的智力、气质。习：习惯和环境。 【译文】孔子说：人的性情本来是互相接近的，由于习俗的不同才渐渐地相差很远了。 【思考】行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运。,为学作用,17.9子曰：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可

12、以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” （268页） 【注】何莫：何不。夫：那。兴：想象。观：观察。群：合群。怨：抒发。迩：近。事：为做事。 【译文】孔子说：学生们为什么不学诗呢？学诗，可以培养联想力，可以提高观察力，可以养成合群性，可以学得讽刺方法。近则可以用诗中的道理事奉父母，远则可以用诗中的道理事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名称。 【思考】你能背诵几首诗？你能把你学到的诗用到日常生活中吗？,为学作用,19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” （295页） 【注】仕：做官。 【译文】子夏说：做官有余力就去学习，学习有余力就去做官。 【思考】你学习为了什么呢？,为学作

13、用,二、知礼,1、礼之本,二、知礼,2、礼之用,二、知礼,3、知乐,7.14 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” （91页） 【注】韶：舜帝时代流传下来的音乐。不图：没想到。 【译文】孔子在齐国听到韶的乐曲，长时间不知道吃肉的味道，说：没有想到音乐创作能达到这样高的水平啊。 【思考】你如何看待音乐与歌曲，是单纯为了娱乐还是别有作用？,知礼知乐,三、修身,1、言说,5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （65页） 【注】足恭：弯腰屈膝。耻之：以这为耻。匿怨：心怀怨恨。友：与他交友。左丘明：春秋时鲁国人，曾任鲁国太史。

14、相传曾为春秋作传（称为左传），又作国语。又有“左丘失明”之说。 【译文】孔子说：花言巧语、伪装和善、过分卑恭，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心隐藏着对人的怨恨而表面上装出友好的样子，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 【思考】你觉得孔子认为可耻的事如何？,修身言说,15.27 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” （242页） 【注】乱：败坏。 【译文】孔子说：花言巧语就会败坏道德。小事不能忍耐，就会败坏大事。 【思考】你能领会“退一步海阔天空”的意思吗？,修身言说,三、修身,2、忠信,2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（n），小车无軏（yu），其何以行之哉？” （22页） 【注】

15、其可：能干什么。輗：车轴。軏：车轭。何以：凭什么。 【译文】孔子说：一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车没有輗,小车没有軏，它 怎么能行走呢? 【思考】你如何理解“信”的意义？,修身忠信,15.24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” （241页）（初中论语十则学过） 【注】子贡，姓端木，名赐。卫人，少孔子三十一岁。一言：一个字。欲：想要。施：施加。 【译文】子贡问道：有一句话而可以终身奉行的吗？孔子说：大概就是恕吧！自己不想得到的，不要加给别人。 【思考】你认为宽容与坚守原则之间有什么区别？,修身忠信,三、修身,3、理解,1.16

16、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （10页） 【注】患：担心。不己知：不理解自己。 【译文】孔子说：不要担忧别人不了解自己，应该忧虑自己不了解别人。,修身理解,14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （221页） 【注】其：自己。 【译文】孔子说：不担心别人不了解自己，担心自己没有才能。 【思考】一个人最应该做的到底是什么呢？,修身理解,15.40 子曰：“道不同，不相为谋。” （247页） 【注】道：立场、观点。谋：商量、讨论。 【译文】孔子说：主张不同，不互相商讨问题。 【思考】你对跟你意见不同的人，是反复劝说他认同你的意见，还是尊重他的观点，求同存异，还是不理他？,修

17、身理解,三、修身,4、自律,72子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” （86页） （初中论语十则学过） 【注释】厌：满足 【译文】孔子说：默默地记住所学的知识，努力学习而不满足，教导别人而不疲倦，这些事情我有哪一点做到了呢？ 【思考】你做到了几点？,修身自律,三、修身,5、自强,15.12 子曰：“人无远虑，必有近忧。” （237页） 【注】远，近：指时间。犹言未来，目前。 【译文】孔子说：一个人没有长远的考虑，一定会遭到眼前的忧患。 【思考】你做事也会想想长远的计划吗？,修身自强,15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。” （243页） 【注】过：错。是：这。谓：算是。 【译

18、文】孔子说：犯了错误而不改正，这才叫做错误了。 【思考】你有同样的错误犯两次以上的情况吗？,修身自强,三、修身,6、明智,24子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （13页） 【注】十有五：十五岁，同“又”。耳顺：听顺了，听熟了。 【译文】孔子说：我十五岁有志于做学问，三十岁立身处世能站稳脚跟，四十岁懂得各种事情而不致迷惑，五十岁知道上天赋予我的命运，六十岁听到别人说话就能辨别真假、是非，七十岁心里怎样想便能怎样做，而不会超越规矩。 【思考】你能做到吗？,修身明智,三、修身,7、交友,16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直

19、、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” （254页） 【注】损：害。谅：诚信。便辟：习于威仪而不直，即善于伪装。善柔：阿谀奉承。便佞：花言巧语。 【译文】孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的。同逢迎谄媚的人交朋友，同当面恭维背后毁谤的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。 【思考】你分析过你的朋友吗？他们是益友吗？,修身交友,三、修身,8、行孝,4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” （49页） 【注】喜其长寿，惧其来日无多。 【译文】孔子说：父母的年龄，不可以不知道。

20、一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。 【思考】你知道你父母的年纪和生日吗 ？,修身行孝,四、养德,1、知德,4.25 子曰：“德不孤，必有邻。” （50页） 【注】德：有德之人。邻：伴。 【译文】孔子说：有道德的人不会孤立，必定有敬仰他的人来同他做伙伴。 【思考】你在养德过程中有孤独感吗？,养德知德,14.4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” （205页） 【注】必：一定。 【译文】孔子说：有道德的人一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。 【思考】你认为品德与言谈之间是什么关系？仁与勇之间有什么关系？,养德知德,四

21、、养德,2、尚德,7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” （86页） 【注】徙：迁移，跟着做。 【译文】孔子说：道德不去修养，学问不去讲习，听到合乎义理的事不能全力以赴去做，自己有缺点不能迅速改正，这些是我感到忧虑的。 【思考】你也注重自己的修德、讲学、徙义、改过吗？,养德尚德,四、养德,3、有勇,2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。” （23页） 【注】鬼：祖先之灵。谄：献媚。为：做。 【译文】孔子说：不是你应该祭祀的鬼神而去祭祀他们，这是谄媚。看到合乎正义的事情而不做，这是没有勇气。 【思考】你也会见义勇为吗？,养德有勇,9.29 子曰

22、：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （131页） 【注】知：同“智”。惑：疑惑。 【译文】孔子说：聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。 【思考】你具有这三德的哪一种？,养德有勇,15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （235页） 【注】志士：有志之士。仁人：成德之人。 【译文】孔子说：志士仁人，不贪生怕死而损害仁，只有牺牲自己而成全仁。 【思考】你对不肯出卖原则而求生的仁人志士怎么看？,养德有勇,四、养德,4、正直,9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” （130页）（初中论语十则学过） 【注】岁：年，季节。凋：凋落。 【译文】孔子说：到了严寒的季节

23、，才知道松树柏树是在最后凋零的。 【思考】你是不是很坚持原则？,养德正直,14.34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （222页） 【注】或：有人。何如：怎么样。何以：用什么。 【译文】有人说：用恩德来报答怨恨，这种做法怎么样？孔子说：用什么来报答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。 【思考】你主张以怎么样的态度对待过去的怨恨？,养德正直,四、养德,5、知耻,四、养德,6、明志,4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （44页） 【注】朝：早上。 【译文】孔子说：早晨听到了真理，当天晚上死掉都可以。 【思考】你也立志追求真理吗？,养德明志,9.17

24、 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （126页）（初中论语十则学过） 【注】川：河。逝：流逝。 【译文】孔子在河边说：不断消逝的时光就像这河水一样呀！日夜不停地流去。 【思考】你能抓紧时间，抓住机会吗？,养德明志,9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （129页） 【注】夺：失去。匹夫：平民。 【译文】孔子说：三军的统帅可以被人抓去，一个人的志气不能被人强迫改变。 【思考】你的志向坚定吗？会不会随环境而改变？,养德明志,五、君子,1、士,4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （44页） 【注】耻：以为耻。恶：差的。足：值得。与：与(之)，跟他。 【译文】

25、孔子说：读书人有志于追求真理，而以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻辱，这种人是不值得与他们谈论真理的。 【思考】你也挑吃挑穿吗？读了孔子的教导后有什么想法？,君子.士,8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （109页）（初中论语十则学过） 【注】弘：弘大。毅：强毅。己任：自己的责任。已：停止。 【译文】曾子说：读书人不可以不心胸宽广和意志刚强，因为他们任务重大而前程遥远。他们把实现仁德作为自己的任务，难道还不重大吗？他们奋斗到死才停止，难道还不遥远吗？ 【思考】你有把这人类幸福的担子挑下去的志向吗？,君子.士,五、君子,2、君子当为,4.24子曰

26、：“君子欲讷于言而敏于行。” （49页） 【注】讷：简要。敏：快捷。行：做事。 【译文】孔子说：君子应该说话谨慎而行动敏捷。 【思考】你怎样看待说与做的关系？,君子.君子当为,6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （78页） 【注】质：本质。文：文采。野：粗野。史：浮华。彬彬：配合默契。 【译文】孔子说：质地胜过文彩则显得粗野，文采胜过质地则显得浮夸。文采和质地配合适当，这才是君子。 【思考】你认为个人的本质与文采有什么关系？,君子.君子当为,6.27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” （82页） 【注】博：广泛。约：约束。畔：背叛。 【译文】孔子说

27、：君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不致于离经叛道了。 【思考】你认为博学与守礼之间是什么关系？,君子.君子当为,12.24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （184页） 【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，藉着朋友的帮助来培养仁德。 【思考】你交朋友的目的是什么？,君子.君子当为,五、君子,3、君子不为,3.7 子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。” （28页） 【注】所：什么。射：射礼。升：登台。 【译文】孔子说：君子没有什么可争的事情。如果有的话，那一定是参加射箭比赛吧！即使是参加射箭比赛，也是先互相作揖、谦让，然后上场，射完箭之后走下

28、场来，又互相敬酒。这才是君子之争。 【思考】你怎么看待和谐相处与竞争之间的关系？,君子.君子不为,五、君子,4、戒畏思变,19.21 子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （299页） 【注】过：犯过错。更：改正。仰：敬仰。 【译文】子贡说：君子的过错，好比日食和月食：他有过错，人人都看得见；他改正了，人人都仰望着。 【思考】你能做到有错就改吗？,君子.戒畏思变,五、君子,5、君子与小人,7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （102页） 【注】坦：平坦。荡荡：宽广。长：总是。戚戚：忧愁。 【译文】孔子说：君子心胸宽广，小人经常忧愁。 【思考】你是不是

29、什么都“无所谓”？当你什么都无所谓时，是不是对原则也无所谓了？,君子.君子与小人,12.16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （179页） 【注】成：促成。美：好事。恶：坏事。反是：与这相反。 【译文】孔子说：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。小人则与此相反。 【思考】你有成人之美的胸襟吗？,君子.君子与小人,13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （199页） 【注】和：和睦相处。同：完全一致。 【译文】孔子说：君子讲协调而不盲目附和，小人盲目附和而不讲协调。 【思考】你能对别人的观点“求同存异”吗？,君子.君子与小人,14.23 子曰：“君子上达，小人下达

30、。” （218页） 【注】上达：追求高尚。下达：追求庸俗。 【译文】孔子说：君子通达于仁义，小人通达于财利。 【思考】你是在日进乎高明还是自暴自弃自甘堕落？,君子.君子与小人,五、君子,6、义利,4.12 子曰：“放于利而行，多怨。” （45页） 【注】放：同“仿”，按照。 【译文】孔子说：只依照个人利益去做，必然招来很多怨恨。 【思考】你也斤斤计较吗？,君子.义利,4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （47页） 【注】喻于：用劝勉。 【译文】孔子说：君子懂得大义，小人只懂得小利。 【思考】当道义与利益不可兼得的时候，你是取义还是取利？,君子.义利,7.16 子曰：“饭疏食、饮水、曲肱

31、而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” （93页） 【注】饭疏食：吃粗粮。曲：弯着。肱(工)：胳膊。 【译文】孔子说：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这里面了。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像浮云一样。 【思考】你对“不义之财”是怎样理解的？,君子.义利,五、君子,7、天命,12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （173页） 【注】敬：做事敬业。与人：与人交往。何患：担心什么。 【译文】司马牛忧愁的说：别人都有兄弟，唯独我没有。子夏说：我听说：死生由

32、命运决定，富贵由上天安排。君子做事认真而无差错，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟了。君子何必忧愁没有兄弟呢？ 【思考】你对“死生有命，富贵在天”如何评价？,君子.天命,六、明仁,1、夫子谈仁,6.23 子曰：“知者乐（yo）水，仁者乐（yo）山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （80页） 【注】知：同“智”。乐：喜爱。 【译文】孔子说：聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，有仁德的人安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人能享高寿。 【思考】你是更喜欢仁者，还是更喜欢智者？,明仁.夫子谈仁,13.27 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” （201页） 【注】刚：强志不屈，刚强。毅：果敢

33、。木：质朴。讷：钝于言。 【译文】孔子说：刚强、果断、质朴、言语谨慎，有这四种品德的人接近于仁。 【思考】你认为话少就是近仁了吗？话多与话少之间有什么标准？,明仁.夫子谈仁,15.36 子曰：“当仁,不让于师。” （246页） 【注】当：面对。让：谦让。 【译文】孔子说：面临着实行仁德的事情，可以不必对老师讲谦让。 【思考】当你和老师的意见不同时，敢于和老师讨论吗？,明仁.夫子谈仁,六、明仁,2、弟子问仁,12.1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯

34、语矣。” （171页） 【注】颜渊，名回，鲁人，字子渊。少孔子三十岁。克：克制。复礼：遵纪守法。归仁：向善。为仁：做好事。目：详细。非礼：不合法规。敏：聪明。事：做。斯：这。 【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：克制自己，使自己的言行合于礼，这就是仁。一旦能够克制自己而使言行都合于礼，天下的人就会称许你是仁人。实行仁德在于自己，难道在于别人吗？颜渊说：请问实行仁德的具体条目。孔子说：不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。颜渊说：我虽然不才，让我照您这些话去实行吧。 【思考】你的视听言行都符合规矩吗？有没有不合礼的时候？,明仁.弟子问仁,12.2 仲弓问仁。子曰：

35、“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” （171页） 【注】冉雍，字仲弓，小孔子二十九岁，鲁国人。大宾：贵宾。承：承办。邦：国。 【译文】仲公问什么是仁。孔子说：出门去工作就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承当重大祭祀一样谨慎。自己不想得到的，不要加给别人。在诸侯的国家没有人对自己有怨气，在卿大夫的封地没有人对自己有怨气。仲弓说：我虽然不才，让我照您这些话去实行吧。 【思考】你能做到忠诚守信，宽容大度，任劳任怨吗？,明仁.弟子问仁,六、明仁,3、中庸,3.20 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” （35页） 【注】淫：放荡

36、。 【译文】孔子说：关雎这首诗快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。 【思考】你追求是的激情，还是平和？,明仁.中庸,七、为政,1、政者正也,13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （189页） 【注】身：自己。 【译文】孔子说：统治者的行为正派，就是不发命令老百姓也会执行；统治者的行为不正派，就是发命令老百姓也不听从。 【思考】你会服从“身不正”的干部的领导吗？,为政.政者正也,13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” （193页） 【注】苟：如果。何有：有什么问题。 【译文】孔子说：如果统治者能够端正自己，管理政事有什么困难？如果不能端正自己，又怎么

37、能端正别人呢？ 【思考】如果改造不了自身，你能改造得了社会吗？,为政.政者正也,七、为政,2、为政以德,1317子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” （195页） 【注】 莒（）父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。 【译文】子夏做了莒父县长，向孔子请教怎样管理政事，孔子说：不要图快，不要贪求小利。图快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。 【思考】只是为政要做到这些吗？,为政.为政以德,七、为政,3、荐贤用贤,七、为政,4、事君以忠,3.19 定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” （34页） 【注】使：派做事

38、。事：为做事。 【译文】鲁定公问：国君使用臣子，臣子侍奉国君，都应该怎么样？孔子回答说：国君使用臣子应该按照礼节，臣子侍奉国君应该忠心耿耿。 【思考】你如何理解上下级之间的关系？,为政.事君以忠,8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。” （111页） 【注】位：职位。思：考虑问题。 【译文】孔子说：不在那个职位，就不考虑那个方面的政事。 【思考】你能分辨进取与野心吗？,为政.事君以忠,14.26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” （219页） 【注】位：职位。 【译文】孔子说：不在那个职位，就不考虑那个方面的政事。曾子说：君子思虑的问题不超出他的职务范围。 【思考】你

39、认为作为学生应该考虑什么？,为政.事君以忠,七、为政,5、其他原则,八、论世,1、论当世,3.1 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” （25页） 【注】八佾(义):八人一列。八佾64人共舞，只有天子才能用。孰:什么。 【译文】孔子谈论季氏，说：他用八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心做得出来，还有什么事不能忍心做出来呢？ 【思考】你认为野心和理想之间有什么区别？,论世.论当世,八、论世,2、论历史,八、论世,3、论隐士,九、论人,1、泛论,510宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行； 今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （56页） 【注】昼寝：白天睡大觉。杇（w）：抹墙，粉刷。诛：责备。 【译文】宰予白天睡觉。孔子说：腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人，有什么值得责备的？孔子说：先前我对于人，听了他的话便相信他的行为；现在我对于人，听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。 【思考】你是否做到了言行一致，表里如一呢？,论人.泛论,63哀公问：“弟子孰为好学？ ”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡， 未闻好学者也。” （70页） 【注】不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上