马克思的成长经历及我的思考

1、.马克思的成长经历及我的思考1835 年夏天， 马克思 即将中学 毕业，他的一篇作文青年在选择职业时的考虑引起了他的老师的注意。文中有几段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。” 我被自己的梦想牵引，还不如说是被紧跟梦想实现之后的或虚或实的利益与满足所牵引。如果说 “穷则独善其身，达则兼济天下 ”是胸怀与博

2、大，那将自己生命的全部奉献给全人类的幸福的追求上，就是超越与境界。1835 年，马克思中学毕业后，到了当时著名的波恩大学 去学习 法律。他本来希望在这里能够认真地学习专业，谁知道，受当时社会环境的影响，波恩大学已经没有良好的学习气氛，学生整日追求的是吃喝玩乐，无所事事。马克思感到不能再在这里呆下去了。 1836 年，马克思转入 柏林大学 学习。柏林大学在当时不仅学习气氛浓厚，而且学术方面在思想学术领域都处领先地位。马克思在柏林 大学学习过程中，加入了“青年黑格尔派 ”，积极参与他们的活动，这使他更多地吸收了该派的民主思想成份，加强了对世界的认识，增强了改造世界的信心，为他以后的思想发展、理论建

3、树奠定了基础。 对环境的高要求实际上是对自己的高要求，如果没有锐气改变环境，那么就要自寻出路。因为只有自己最清楚自己想要什么，什么对自己最重要。大学毕业后，马克思被聘用为莱茵报主编，马克思正好借莱茵报 来宣传革命思想，与反动政府作坚决斗争。1843 年深秋，马克思被驱逐出德国，来到了法国巴黎 。1845年 1 月，马克思被法国政府驱逐出境 ， 2 月到了 布鲁塞尔 。1848 年 3 月初，马克思被比利时当局驱逐出境，返回德国直接参加革命。革命失败后，马克思流亡到伦敦，在这里长期定居。 我很孤独，但我并不寂寞，我是徘徊在欧洲大陆上的幽灵。五十年代是马克思一生中最困难的时期。贫困的生活把他压得喘

4、不过气来，形形色色的敌人对他攻击诽谤，几乎所有的报刊对他关上了大门。但他没有退缩，继续战斗。他成年累月地在 英国博物馆 研读政治经济文献，埋头从事经济学研究，为无产阶级锻造理论武器。1871 年 3 月 18 日，巴黎无产阶级举行起义，推翻了资产阶级卖国政府，建立了人类历史上第一个无产阶级政权 巴黎公社 。公社失败后， 马克思又从物质生活、 政治思想上帮助逃离法国的公社流亡者。对马克思思想评价的列举及我的思考一位著名的西方历史学家吕费弗尔说过这样的话：“任何一个历史学家，即使他从来没有读过一行马克思的著作，或者他认为除了在科学领域之外自己在各方面都是 狂热的反马克思主义者 ，也不可避免地要用马

5、克思主义的哲学方法来思考和了解事实和例证。马克思表达得那样充实的许多思想早已成为我们这一时代精神宝库的共同储蓄的一部分了。 ”（参见吕费弗尔：技术、科学和马克思主义）. 宇宙里真的存在着万物遵循的终极规律吗？这是我百思不得其解的问题，但我相信至少在这个世界里存在着一种普遍适用的思维方式与发展轨迹， 而马克思的思维触角已触碰了它。另一位马克思学说的研究者，著名的西方思想家JA熊彼得这样评价马克思的著作：“大多数智力或想象的创作，经过一段时间，短的不过饭后一小时，长的达到一个世代，就完全湮没无闻了。 有些却不，它们遭受了晦蚀，但是又复活了， 不是作为文化遗产中不可辨认的成份而复活， 而是穿着自己的服装，带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。这些创作 ,很可以称之为伟大的创作。在我看来，伟大和生命力是联结在一起的。按这个意思来说，伟大这个词无疑适用于马克思的道理。”（参见熊彼得：