不求甚解 (3).ppt

1、一、简介驳论文的知识,1议论文的论证方式 立论 驳论 2什么叫驳论文 驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。 侧重于驳论的议论文是驳论文。,3批驳的方法 直接批驳 驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳 例：不求甚解“对任何问题不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含义 驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。 驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。 例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的人。 间接批驳 驳立结合,4一般论证思路 先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后

2、针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。,不求甚解马南邨,作者简介：马南邨：（19121966）原名邓拓，福建闽侯人。当代作家。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任晋察冀日报社长等职，全国解放后先后担任人民日报社社长、总编辑及前线杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在北京晚报开辟燕山夜话杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭（bin）时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。,1、“不求甚解”语出晋朝陶渊明的作品五柳先生传，原意是？现代汉语中作何解释？在本文中作者是如何解释“不求甚解”的含义的？,原意是读书只求领会要旨

3、，不死抠字眼儿,一是表示虚心，因为书不一定都能读懂， 就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点， 咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。,今多指学习或工作不认真，不求深入理解，浅尝辄止。,整体感知，列出课文的结构提纲。,第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 第五段： 第六段： 第七段： 第八段： 第九段：,摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”,从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。,全面分析陶渊明的读书态度。,指出“不求甚解”有两层含义。,提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。,介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。,全面解释“不求甚解”。,说明陆

4、象山的语录的意思。,强调读书要反复阅读,提纲,首先，作者摆出了要批驳的靶子“对任何问题不求甚解都是不好的”； 其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义； 然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意； 接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录论证； 最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。,本文的论证思路：,不求甚解,竖靶子,引出处,释新义,援例子,引语录,结上文,驳论,举例论证,道理论证,对比论证,1、“不求甚解”是何意？作者是如何解释“不求甚解”的含义的？,“不求甚解”多指读书只求懂得大意， 不求深入理解。,一是表示虚心，因为书不一定都能读

5、懂， 就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点， 咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。,为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？ 道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方法也不同。儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。,课堂反馈 1、“不求甚解”一语，出自 （朝代） 的 。原意 ，属褒义 。今多指 含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的论述，提倡读书要 。 2、谈读书与不求甚解这两篇文章在内容上有相似之处，都是 ； 但在写法上是不同的，前者是 ，后者是 。,晋,陶渊明,五柳先生传,读书只求领会要旨，不死抠字眼儿,学习或工作不认真，不求深入理解，浅尝辄止,多次反复，虚心领会,谈论读书的,立论,驳论,能力拓展： 十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感悟。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。