疡医大全课件模板-017(共156)

1、疡医大全 课件模板-17,疡医大全：论定死脉形候歌,论定死脉形候歌：,指下如汤沸涌时，旦占夕死定无疑，尾掉摇摇头不动，鱼翔肾绝亦如期，去疾来迟势劈劈，命绝脉来如弹石，三阳谷气久虚空，胃气分明屋漏滴，散乱还同解索形，髓竭骨枯见两尺，虾游状如蛤蟆游，魂去行尸定生忧，雀啄连连来数急，脾无谷气定难留，欲知心绝并荣绝，如刀压刀细推求，更有肺枯并胃乏，如麻戚促至无休，指下浑然如转豆，三光正气已漂流。,疡医大全：论定死脉形候歌,论定死脉形候歌：,洞虚子曰虾游雀啄，代止之脉，故名死证。须知痰气关格者，时复有之，若非谙练数历，未免根据经断病，不无贻笑大方也。盖病势消烁殆尽者，其气不能相续，如虾游水动，屋漏滴点而

2、无至者，死脉也，其或痰凝气滞，关格不通，则其脉固有不动者，有三两路乱动，时有时无者，或尺寸一有一无者，有关脉绝骨不见者，或时动而大小不常者，有平居之人忽然而然者，有素禀痰病而不时而然者，有僵仆卒中而然者，皆非死脉也。,疡医大全：论定死脉形候歌,论定死脉形候歌：,学人当细心参探。,疡医大全：论诊杂病生死脉歌,论诊杂病生死脉歌：,五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹代脉也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，易系辞曰大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动是十次五数循环遍，则数皆极处而不见止者，五脏皆平，故

3、无病也。,疡医大全：论诊杂病生死脉歌,论诊杂病生死脉歌：,） 四十一止一脏绝，却后四年多没命，三十一止即三年，二十一止二年应，十五一止一年殂，已下有止看暴病。（四十动而见一止者，是一脏欠动，脉之极数，故知一脏绝也，先绝肾经，所以言之。夫天一生水，肾属水，生成之一数也。人之五脏所生，先生乎肾，肾水生肝木，木生心火，命门火生脾土，土生肺金，所以先绝肾，期应四年而死。,疡医大全：论诊杂病生死脉歌,论诊杂病生死脉歌：,三十动而见止者，两脏欠动，脉之极数，是知肾与肝二经无气，期应三年而死。二十动而止者，三脏欠动，脉之极数，是肾肝心三脏无气，期应二年而死。十五动而一止者，知肾肝心脾四脏皆无气，期一年而绝也

4、。） 新注云上言脉之动止，未知诊切何部而取据，谨按素问难经云每于平旦寅时，日未出，饮食未进，血气未乱，医者可以存神定意，心无外驰，诊于指下，右手寸口，默数脉息至止，以决之。,疡医大全：论诊杂病生死脉歌,论诊杂病生死脉歌：,夫寸口者，右手气口也。内经曰气口何以独为五脏主？岐伯曰胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，变现于气口。又曰脉会大渊，寸口是太渊穴也。是知寸口为脉大会之处，故能决断五脏六腑生死吉凶矣。,疡医大全：论诊暴病脉歌,论诊暴病脉歌：,两动一止或三四，三动一止六七死，四动一止即八朝，以此推排但根据次。（池氏曰暴病者，喜怒惊恐，其气暴逆，致风寒暑湿所侵，病生之暴，损动胃气而绝，

5、即死不过十日也。脉两动而一止，乃胃气将绝，犹得三四日方死。三动一止，而胃气将尽，犹得六七日方死，谷气绝尽方死。仿此而推，若至十五动而二止，乃死期在于一年矣。,疡医大全：论诊暴病脉歌,论诊暴病脉歌：,） 又歌曰寸平无病何谓死，尺泽原来脉不存，君知此理是何物，犹如草木已无根。（人之有尺，犹树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生，病患两尺有根，虽病不死，若诊得两尺无根，有病必死，无病之人，亦主暴亡。）。,疡医大全：论五脏六腑气绝证候,论五脏六腑气绝证候：,病患肝绝八日死，何以知之？面青但欲伏眠，目视而不见人，汗（一作泣）出如水不止。（一曰二日死。） 病患胆绝七日死，何以知之？眉为之倾。 病患筋绝九日死，何

6、以知之？手足爪甲青，呼骂不休。（一曰八日死。） 病患心绝一日死，何以知之？肩息回视立死。（一曰口亭亭，二日死。） 病患肠绝（一曰小肠绝。,疡医大全：论五脏六腑气绝证候,论五脏六腑气绝证候：,）六日死，何以知之？发直如干麻，不得屈伸，自汗不止。 病患脾绝十一日死，何以知之？口冷足肿，腹热胪胀，泄利不觉，出无时度。（一曰五日死） 病患胃绝五日死，何以知之？脊痛腰中重，不可反复。（一曰脬肠平，九日死。） 病患肉绝六日死，何以知之？干舌皆肿，溺血，大便赤泄。（一曰足肿九日死。,疡医大全：论五脏六腑气绝证候,论五脏六腑气绝证候：,） 病患肺绝三日死，何以知之？口张但气出而不收。（一曰鼻口虚张短气。） 病

7、患大肠绝不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，自中黄色，腰中欲折，自汗出如流水。（一曰人中平，七日死。） 病患骨绝齿黄落，十日死。诸浮脉无根者皆死。已上五脏六腑为根也。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,病患五脏已夺，神明失守，声嘶者死。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者死。 病患阴阳俱绝，失音不能言者，三日半死。 病患面黄目青者，不死；青如草滋者死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者死。 病患面目俱等者，不死。 病患面青目白者死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面赤目黄者，不死；赤如 者死。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色

8、秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,病患面黄目黑者，不死；黑如煤者死。 病患面黑目青者，不死。 病患面赤目青者，六日死。 病患面黄目青者，九日必死。（此谓乱经，饮酒当风，邪入胃经，胆气妄泄，目则为青，虽有天赦，不可复生。） 病患面赤目白者，十日死。忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺 。 病患面白目黑者死。（此谓荣华已去，血脉空索。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,） 病患面黑目白者，八日死。肾气内伤，病因留积。 病患面青目黄者，五日死。 病患循衣缝，谵语者，不可治。 病患妄语错乱及不能语者，不治。热病者可治。 病患着床，心痛气短，脾竭内伤，百病难愈。（能起傍徨，因坐于地，其

9、立倚床，能治此者，可谓神良。） 病患面无精彩，若土气，不受饮食者，四日死。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,又目无精光及牙齿黑色者不治。 病患口张者，三日死。 病患耳目及颧颊赤者，死在五日中。 病患黑色出于额上发际，下直鼻脊两颧上者，死在五日中。 病患及健人，黑色若白色起，入目及口鼻者，死在三日中。 病患及健人，面忽如马肝色，望之如青，近之如黑者死。 病患面黑目直视，恶风者死。 病患面黑唇青者死。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,病患面青唇黑者死。 病患面黑，两胁下满，不能自转反者死。 病患目不回，直视肩息者，一日死。 病患阴结阳绝，目精脱，恍惚

10、者死。 病患阴阳竭绝，目眶陷者死。 病患眉系倾者，七日死。 病患口如鱼口，不能复闭，而气出多不反者死。 病患耳目口鼻，有黑色起入于口者，必死。 病患唇青，人中反者三日死。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,病患唇反，人中满者死。 病患唇口忽干者，不治。 病患唇肿齿焦者死。 病患齿忽变黑者，十三日死。 病患舌卷卵缩者，必死。 病患汗出不流，舌卷黑者死。 病患发直者，十五日死。 病患发如干麻，善怒者死。 病患发与眉冲起者死。 病患爪甲青者死。 病患爪甲白者，不治。 病患手足爪甲内肉黑者，八日死。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,病患荣卫竭绝，面浮肿者死

11、。 病患卒肿，其面苍黑者死。 病患手掌肿，无纹者死。 病患脐肿反出者死。 病患阴囊茎俱肿者死。 病患脉绝，口张足肿者，五日死。 病患足趺肿，呕吐头重者死。 病患足趺上肿，两膝大如斗者，十日死。 病患卧床，遗尿不觉者死。 病患口臭者，不可治。 心病目黑，肾之日，壬癸死。,疡医大全：扁鹊华陀察听辨色秘诀,扁鹊华陀察听辨色秘诀：,肝病皮白，肺之日，庚辛死。 脾病唇青，肝之日，甲乙死。 肺病颊赤目肿，心之日，丙丁死。 肾病面肿唇黄，脾之日，戊己死。 青欲如苍璧之泽，不欲蓝。 赤欲如帛裹朱，不欲赭。 白欲如鹅羽，不欲如盐。 黑欲如重漆，不欲如炭。 黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。,疡医大全：内景图说（上）,

12、内景图说（上）：,心 小肠 肝 胆 脾 胃 肺 大肠 内景全图（图）。,疡医大全：心,心：,脏腑背面全图（图） 经曰心者，君主之官，神明出焉。 又曰心者，惺也。言心气旺，则惺惺而运其神明也。 言曰心，深也。言深居高拱，相火代之行事也。 又曰其合，脉也；其荣，色也。开窍于舌。 难经曰心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 腑腑正面全图（图） 又曰心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气，下无透窍，上通乎舌。,疡医大全：心,心：,其有四系以通四脏，心外有赤黄裹脂，是为心包络；心下有膈膜，与脊胁周遭相着，遮蔽浊气，使不得上熏心肺也。 经曰手少阴经心。 又曰其经常少血多气。 又曰

13、午时气血注于心。 黄庭经曰人身神名曰心神，丹元字守灵。 灵枢曰舌者，心之官也。心病者，舌卷短，颧赤。 心图（图） 又曰心居肺下肝上。,疡医大全：心,心：,又曰心者，在天为热，在地为火，在人为心，在时为夏，在方为南，在色为赤，通窍于舌。 经曰南方，火也，万物所以盛长也。 又曰脏真通于心，心藏血，脉之气也。肝木为母，脾土为子，小肠为腑，克金，主血。若久视则伤血，司藏神，其类火，其畜羊，一作马。其卦离，其性礼，其华面，其应四时，上为荧惑星，其病在脉，其音征，征者，止也，物盛则止也，其数七，其臭焦，其声言，其气呵，其充血，其液汗，其味苦，外应掌，色赤，然赤如帛裹朱，不欲如赭。,疡医大全：心,心：,灵枢

14、曰心应脉，皮浓者脉浓，脉浓者小肠浓。更心主热，热则伤心。病主惊热，痘主红斑。若忧愁思虑则伤心，寒气胜则病，其病候面赤喜笑，心烦掌热而口干，开目妄语，脐上动气。若心实则上窜切牙口干，喜笑身热，汗血而肋胁膺背痛满，或叫哭而搐；若心虚则恍惚多惊，忧烦少色，咳嗽舌强，腰背酸疼；若心绝则摇头直视，形如烟熏。,疡医大全：心,心：,然心绝者，一日死。平脉则夏旺七十二日而脉洪缓，洪者，浮大而散，来疾去迟，其贼脉则沉濡而微，与面黑亦逆，其危脉钩，如操带钩。 又曰心主夏，其日丙丁，南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心者，生之本也，神之变也，为阳中之太阳，通于夏气。 又曰在变动为忧，在声为笑，在虫为羽，在果为杏，在

15、菜为薤。,疡医大全：心,心：,仙经曰丹田有三，脑为髓海上丹田，心为绛宫中丹田，脐下三寸为下丹田。 下丹田藏精之腑也，中丹田藏神之腑也，上丹田藏气之腑也。 太乙真人曰少思虑，养心气，薄滋味，养血气。 真诰曰面者，神之庭。发者，脑之华。心忧则面戚，脑减则发白。 回春曰心者，一身之主，清净之府，外有包络以罗之，其中精华之聚萃者，名之曰神，通阴阳，察纤毫，无所紊乱。,疡医大全：心,心：,邵子曰神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主乎其中，三才之道也。 内经曰太上养神，其次养形，故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰，血气者，人之神，不可不谨养也。（注云神安则寿延，神去则身毙，故可不谨养也。）又曰天

16、食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰，五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生津液相成，神乃自生。,疡医大全：心,心：,曜仙曰心者，神明之舍，中虚不过径寸，而神明居焉。事物之滑，如理乱棼，如涉惊涛，或怵惕，或惩创，或喜怒，若思虑一日之间，一时之顷，径寸之地，炎如火矣，若嗜欲一萌，即不善也，归而勿纳，是与良心兢也。凡七情六欲之生于心皆然，故曰心静可以通乎神明，事未至而先知，是不出户知天下，不窥牖见天道也。,疡医大全：心,心：,盖心如水之挠久而澄清，洞见其底，是谓灵明宜乎静，可以固元气，则万病不生，故能长久；若一念既萌，神驰于外，气散于内，血随气行，荣卫昏乱

17、，百病相攻，皆因心而生也。大概恬养天君，疾病不作，此治心之法也。 内经曰心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。（注云心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休也。,疡医大全：心,心：,） 皇甫士安曰心虚则悲，悲则忧；心实则笑，笑则喜。 经曰神者，精气之化成也。 又曰五脏藏七神。（心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。又曰脾藏意与智，肾藏精与志，是谓七神。） 又曰心在志为喜，喜伤心，恐胜喜。 又曰暴喜伤阳。 又曰喜怒伤气。 又曰喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。,疡医大全：心,心：,又曰喜则气缓。（盖喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。） 皇甫谧曰喜发于心而成于肺，故过节则二脏俱伤。 灵枢曰喜乐者，神荡散

18、而不藏。 丹溪曰喜伤心者，以恐胜之，以怒解之。 经曰得神者昌，失神者亡。（失神者，谓失精神而昏乱也。） 灵枢曰心气通于舌，心和则舌能知五味矣。,疡医大全：心,心：,（五脏当内通于上七窍也。） 又曰五脏不和，则七窍（七，一作九。）不通，六腑不和，则留结为痈。 岐伯曰愁、忧、恐、惧则伤心。 难经曰忧、愁、思、虑则伤心。 又曰邪客使魂魄不安者，血气少也。血气少者，属于心，心气虚者，其人多畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。,疡医大全：心,心：,仲景曰心伤者，其人劳倦，则头面赤而下重，心中痛而自烦，发热，脐上跳，其脉弦，此为心脏伤所至也。 灵枢曰邪在心，则病心痛喜悲，

19、时眩仆。 又曰心实则胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，心虚则胸腹大，胁上与腰相引而痛。 又曰肾传之心，病筋脉相引而急，名曰螈。 经曰心热者，色赤而络脉溢也。,疡医大全：心,心：,难经曰外证面赤口干善笑，内证脐上有动气，按之牢若痛，其病烦心，心痛掌中热而 ，有是者心也，无是者非也。 入门曰健忘失记，惊悸不安，心内懊 不乐，皆心血少也。 内经曰大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，一月死，真脏见，乃与之期日。（注曰此心之藏也，期后三十日内死。,疡医大全：心,心：,） 又曰病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏。 又曰心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬

20、癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。 又曰病者日中慧，夜半甚，平旦静。 黄帝曰手少阴之脉，独无输，何也？岐伯曰少阴者，心脉也。心者五脏六腑之大主也，为帝主，精神之所舍，其脏坚固，邪不能容，容之则伤心，心伤则神去，神去则死矣。,疡医大全：心,心：,故诸邪在于心者，皆在心之包络，包络者，心主之脉也，故少阴无输也。帝曰少阴无输，心不病乎？岐伯曰在外，经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。（即神门穴也。） 直指曰邪客于阴，神不守舍，故心有所感，梦而后泄也。其候有三少年气盛，鳏旷矜持，强制情欲，不自知觉，此泄如瓶之满而溢者，人或有之，勿药可也；心家气不能主宰，或心受热邪，阳气不收，此泄如瓶之侧而出者，人

21、多有之，其病犹轻，合用和平之剂；脏腑积弱，真元久亏，心不摄念，肾不摄精，此泄如藏之罅而出者，人少有之，其病最重，须当大作补汤。,疡医大全：心,心：,入门曰盖交感之精，常有一点白膜裹藏于肾，而元精以为此精之本者，实在乎心，日有所思，夜梦而失之矣，宜黄连清心饮。 经曰无故而喑，脉不至，不治自已。谓气暴逆也，气复则已。 皇甫谧曰思虽发于脾，而成于心，过节则二脏俱伤。 经曰怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。 又曰血并于阴，气并于阳，故为惊狂。,疡医大全：心,心：,又曰悸者，心跳动也。 纲目曰惊者，心卒动而不宁也。悸者，心跳动而怕惊也。 三因曰惊悸，因事有所大惊而成者，名曰心惊胆慑，病在心胆经，其脉

22、大动。 又曰五饮停蓄，闭于中脘，最使人惊悸，属饮家。 仲景曰心悸者，火惧水也。惟肾欺心故为悸；伤寒饮水多，必心下悸。 又曰食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气。,疡医大全：心,心：,丹溪曰惊悸者，有时而作，大概属血虚与痰；瘦人多是血虚，肥人多是痰饮，时觉心跳者，亦是血虚。 入门曰惊悸，因思虑过度及大惊恐而作，甚则心跳欲厥，时作时止者，乃痰因火动。 又曰心胆虚怯，触事易惊，涎与气搏，变生诸证。 直指曰血虚心虚多惊。 正传曰忧、愁、思、虑伤心，令人惕然心跳动，惊悸不安。,疡医大全：心,心：,医鉴曰忧、愁、思、虑伤心，或勤政劳心，以致心神不足，惊悸少睡，宜养心汤。 又曰劳心思虑，损伤精神，头眩目昏

23、，心虚气短，惊悸烦热，宜清心补血汤。 纲目曰怔忡，心动而不宁也。 戴氏曰怔忡者，心中躁动不安，惕惕然如人将捕者是也。多因汲汲富贵，戚戚贫贱，不遂所愿而成也。,疡医大全：心,心：,直指曰心虚而痰郁，则耳闻大声，目击异物，遇险临危，触事丧志，使人有惕惕之状，是为惊悸。心虚而停水，则胸中渗漉怏怏之状，是为怔忡。 正传曰怔忡者，心中惕惕然，动摇而不得安静，无时而作者是也。 入门曰怔忡因惊悸久而成也。痰在下，火在上。（加味温胆汤加川连、栀子、当归、贝母。,疡医大全：心,心：,） 直指曰心下有水气，怔忡，水饮为怔，头眩心悸。（宜五苓散。） 济生曰思虑过度，耗伤心血，怔忡恍惚，宜益荣汤。 得效曰痰饮蓄于心胃

24、，怔忡不已，宜茯苓饮子。 又曰虚人停饮怔忡，宜姜术汤。 回春曰心中无血，如鱼无水，怔忡跳动，宜四物安神汤。 入门曰心神不定，恍惚健忘，火不下降，时复振跳，宜朱雀丸。,疡医大全：心,心：,怔忡亦曰怔忪，与惊悸同看。 灵枢曰黄帝问人之善忘者，何气使然？岐伯对曰上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则荣卫留于下，久之，不以时上，故善忘也。 内经曰血并于下，气并于上。乱而善忘。 丹溪曰健忘之证，精神短少者多，亦有痰者。 戴氏曰健忘者，为事有始无终，言谈不知首尾，此以为病之名，非生成之愚顽，不知人事者。,疡医大全：心,心：,入门曰怔忡久则健忘，由心脾血少神亏，引神归舍丹主之。（胆星、朱砂、附子、猪心血为

25、丸，梧桐子大，萱草根煎汤送下五十丸。） 又曰如所禀阴魄不足，善忘者，宜定志丸、开心散。 医鉴曰健忘，陡然而忘其事，尽心力思量不来也，主心脾二经。盖心之官则思，脾之官亦主思，此由思虑过多，心伤则血耗散，神不守舍，脾伤则胃气衰惫而虑愈深，二者皆令人事卒然而忘，治法必先养其心血，培其脾土，以凝神定智之剂，调理之，亦当以幽闲之处，安乐之中，使其绝于忧虑，远其六淫七情，如此则日渐以安矣。,疡医大全：心,心：,纲目曰心澹澹动也，因痰动也，谓不怕惊而心自动也，惊恐亦曰心中澹澹，谓怕惊而亦动也。 舌血谓之舌衄，汗孔出血谓之肌衄，属心与肝也。 凡惊而动血者属心。 血吐水碗中，如半沉半浮者是心血。 肿胀水肿，有十

26、种之分，如气短不得卧，为心水。 经曰背为阳，阳中之阳，心也。心为牡脏，牡者，阳也。,疡医大全：心,心：,金匮真言论曰夏气病在脏，心之应也。 经曰喜笑皆属心火，盖火得风而焰，笑之象也。 又曰诸血者，皆属于心。 又曰头者精明之府，头倾神深，精神将夺矣。 又曰诸痛痒疮，皆属于心。 又曰诸躁狂越，皆属于火。 又曰诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火。 又曰诸热瞀螈，皆属于火。,疡医大全：心,心：,又曰诸逆冲上，皆属于火。 又曰诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。 黄帝问曰人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯对曰病为胎病，此得之在母腹中，时其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 又曰厥成为癫疾。

27、 又曰邪搏阳则为癫疾。 资生曰风眩之病，起于心气不足，胸上蓄热，实痰热相感而动风，风心相乱则昏瞀，故谓之风眩。,疡医大全：心,心：,又曰痰在膈间，则眩微不仆，痰溢膈上，则眩甚仆倒于地而不知人，名曰癫痫。 又曰仆倒不省，皆由邪气逆上阳分，而乱于头中也。癫痫者，痰邪逆上也，痰邪逆上则头中气乱，头中气乱则脉道闭塞，孔窍不通，故耳不闻声，目不识人，而昏眩仆倒也，以其病在头巅，故曰癫疾。 纲目曰痫有五心曰马痫，肝曰鸡痫，脾曰牛痫，肺曰羊痫，肾曰猪痫，以病名状偶类，故为名，其实痰与火与惊，三者而已。,疡医大全：心,心：,又曰癫者异常也，平日能言；痫则沉默，平日不言。癫则呻吟，甚则僵仆直视，心常不乐，言语无

28、伦，如醉发痴；痫者卒然昏倒，切牙作声，吐涎沫，不省人事，随后渐醒；身热脉浮，为阳痫，身凉脉沉为阴痫。 正传曰凡癫痫，仆时口中作声，将省事时吐涎沫，省后又复发，时作时止而不休息。中风、中寒、中暑、尸厥之类，则仆时无声，省时无涎，后不再发。,疡医大全：心,心：,入门曰大率多因痰结于心胸间，宜开痰镇心神，若神不守舍，狂言妄作，经年不愈，如心经蓄热，当清心除热，如痰迷心窍，当去痰宁心，宜大吐大下而愈。大人曰癫，小儿曰痫，其实一也。 内经曰黄帝问曰有病怒狂者，此病安生？岐伯对曰生于阳也。帝曰阳何以使人狂？岐伯曰阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。,疡医大全：心,心：,帝曰治之奈何？岐伯曰夺其食即

29、已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁落为饮。夫生铁落者，下气疾也。 又曰多喜曰癫，多怒曰狂。 又曰阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂。 又曰衣被不敛，言语善恶，不避亲疏，此神明之乱也。 帝曰阳明病甚，则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素能也，病反能者，何也？岐伯曰四肢者，诸阳之本也。,疡医大全：心,心：,阳盛则四肢实，则能登高也。帝曰其弃衣而走者，何也？岐伯曰热甚于身，故弃衣欲走也。帝曰其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而不欲食，不欲食故妄言也。 又曰邪入于阳则狂。 难经曰重阳者狂，重阴者癫。 又曰狂之始发，少卧而多起，自

30、高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。,疡医大全：心,心：,癫疾始发，意不乐，直视僵仆，其脉三部阴阳俱盛者是也。 百要曰癫者，异常也。精神痴呆，言语失伦。狂者，凶狂也。轻则自高自是，好歌好舞，甚则弃衣走而逾垣上屋，又甚则披发大叫，不避水火，且欲杀人，此痰火壅盛而然。 又曰阳虚阴实则癫，阴虚阳实则狂。 又曰阳盛则狂，狂者欲奔走叫呼，阴盛则癫，癫者眩倒不省。,疡医大全：心,心：,纲目曰狂谓妄言妄走也。癫谓僵仆不省也。经有言狂癫疾者，又言癫疾为狂者，是癫狂兼病也。 内经曰尝贵后贱，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。虽不中邪，病从内生，身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其

31、外耗于卫，内夺于荣，（注云血为忧煎，气随悲减，故外耗于卫，内夺于荣。,疡医大全：心,心：,）是证令人饮食无味，神倦肌瘦。 灵枢曰癫疾呕多涎沫，气下泄不治。 又曰癫痫之病，乍作乍醒者苏，不食痴迷者死。 又曰凡癫狂之病，若神脱而目瞪，如愚痴者不可治。 又曰癫疾者，疾发如狂，死不治。 医鉴曰人之所主者心，心之所养者血，心血一虚，神气不守，此惊悸之所肇端也。,疡医大全：心,心：,惊者，恐怖之谓；悸者，怔忡之谓。惊者与之豁痰定惊之剂，悸者与之逐水消饮之剂。 直指曰健忘者，心脾二脏血少神亏故也，宜养血安神以调之。 正传曰狂为痰火实盛，癫为心血不足，多为求望高远，不得志者有之，癫病独主乎痰，因火动之所作也。

32、治法癫宜乎吐，狂宜乎下，癫则宜乎安神养血，兼降痰火。,疡医大全：心,心：,河间曰五志过极，皆为火也。盖气为阳而主轻微，诸所动乱劳伤，皆为阳化之火，神狂气乱，而为病热者多矣。 子和曰河间治五志，独得言外之意，凡见喜、怒、悲、思、恐之证，皆以平心火为主，至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，二者亦皆以平心火为主也。（丹心） 灵枢曰心小则易伤以忧，心大则忧不能伤，心高则满于肺， 而善忘，难开以言，心下则易伤于寒，易恐以言，心坚则脏安守固，心脆则善病消瘅热中，心端正则和利难伤，心偏倾则操持不一，无守司也。,疡医大全：心,心：,又曰心病，禁温食热衣。 经曰手少阴气绝则脉不通，故血不流；血不流则

33、色不泽。故其黑如漆柴者，血先死，壬日笃，癸日死。 仲景曰形体如烟煤，直视摇头者，此为心绝。 经曰心绝一日死，何以知之，肩息回视立死。 脉经曰心绝二日死。 灵枢曰五脏皆小者，苦焦心，多忧愁；五脏皆大者，缓于事，难使以忧。,疡医大全：心,心：,五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人乎，反复言语也。 又曰心为血之主，而肝又为血之脏，是以血出于心，而纳之于肝也。 经曰主明，则下安，以此养生则寿；主不明，则十二官危，以此养生则死。,疡医大全：心,心：,又曰心以膻中为腑。 经曰十二官皆听命于心。故主

34、不明，则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。 又曰火王于夏，相于春，废于季夏，囚于秋，死于冬。其王日丙丁，王时日中。 其困日庚辛，困时晡时。死日壬癸，死时半夜。 又曰心俞在脊第五椎旁，募在腹上巨阙。 又曰南方赤色，入通于心，开窍于耳。,疡医大全：心,心：,（火精之气其藏神，舌为心之官，当言于舌，舌用非窍，故云耳也。盖手少阴之路，会于耳中，故也。） 又曰心色赤而中虚，离之象也。 又曰心气通于舌，舌和则知五味矣。 又曰雷气通于心。 又曰背为阳，阳中之阳，心也。 又曰精气并于心则喜。 又曰心恶热。 又曰血病，无多食咸。 又曰久视伤血，劳伤心也。,疡医大全：心,心：,又曰损其心者，调其荣卫。 又曰心热病，额先赤。 又曰心热病，先不乐数日，乃热。热争则卒心痛。烦闷善呕，头痛面赤无汗；壬癸甚，丙丁大汗气逆，则壬癸死。刺手少阴太阳。 又曰心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴神门。 又曰肝移寒于心，在隔中。肝移热于心，则死。,疡医大全：心,心：,又曰心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如梗状。（介音