忠孝文化节方案

1、忠孝文化节方案前 言悠悠华夏，泱泱大国，五千年悠久的历史缔造了灿烂的文明。从三皇五帝至今，中国历来就是文明大国，礼仪之邦，中国悠久的历史传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍、光辉灿烂的思想、绵亘不绝的历史、深邃玄奥的智慧，哺育滋养了中华民族一代又一代的儿女子孙，并且影响波及了世界各地。清明节，古称为寒食节，因纪念春秋时期晋国介子推而来。集忠孝为一身，而使斯地称为介休；因绵延千古，而使斯山称为绵山.以一人而传世，以一地而全国，以一文化而世界，构成了绵山独有的文化财富，应大力弘扬之。2008年，清明节正式明确为国家法定假日。值此之际，举办相应的活动，缅怀先烈，表彰忠于国家、孝顺老人的各界人士，挖掘传

2、统文化，创造新的忠孝文化，是时代的要求，是社会的需要。为此，清明时节在中国文化的发源地山西省介休市绵山举办中国忠孝文化节，是一大善举。第一部分：指导思想与活动要求一、指导思想党的十七大报告指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不

3、竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。按照上述指导思想，要做到传统文化，现代解读；传统资源，现代创造；传统风俗，现代弘扬。以弘扬忠孝文化作为活动主题，以改良风俗作为活动起点，以表彰忠孝人士作为活动主要内容。二、忠孝文化中国传统文明属于伦理文化，其伦理的核心就是忠孝人伦，也就是忠孝为本的思想。按忠、孝、仁、信

4、、礼、义、廉、耻；按慈、俭、温、良、敬、让、谦、和而为之，即善人也。忠孝是古代中国从上到下，君民共同遵循的社会共识， 孝是维系以家为生产单位的家长制的最高原则。忠则是团结多民族共同效力中央政权的稳固剂。忠孝原则贯传中国古代社会发展的全过程。尚书的罔命篇曰：小大之臣，咸怀忠良。伊训篇曰：为下克忠。论语。八佾云：君使臣以礼，臣事君以忠。为政云：使民敬，忠以劝。春秋左氏传僖公九年云：公家之利，知无不为，忠也。这些当是最早记载忠的文献。讲的都是臣民必须对国君尽责效忠的义务。故说文解字曰：忠，敬也，尽心曰忠。中国传统文化讲修身齐家治国平天下，国是家的扩展，忠是孝的放大。中国文化对家庭教育来讲，素来就有以

5、忠孝传家，这与整个中国历史文化相关，西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道治天下，以后南北朝、唐、宋、元、明、清一直都是。从这个意义来说，什么是真正的孝呢？它不仅是对父母，还要扩充为大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是所讲公务员是人民公仆的道理。所以唐宋以后的论调求忠臣必于孝子之门.一个人能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定会爱祖国，假如连基本的爱心都没有，他还会对国家民族尽忠职守吗？因此：从政之人，对天下要负公道的责任，视天下人为父母，那是真忠孝，我们要提倡发扬这样的忠孝。在家为孝，在外为忠，做人唯诚，做事唯信。忠祖国、孝父母、为社会贡献、为人民服务、恪尽本职、忠于职守、孝

6、敬老人、爱护孩子、互敬互爱、无私奉献，这也是我们重新探询忠孝文化的本意所在。介子推的典型研究中国传统文化，首推山西五千年文明看山西。那么，如果要寻找中国忠孝礼义文化的典型代表，非绵山莫属，这里有一个很久远的史实。晋公子重耳避难逃亡时，介子推是随行五人之一。期间，风餐露宿，饥寒交迫，重耳无粮被困，介子推割下自己的肉供奉重耳，如此忠心耿耿，实属难能可贵。后来重耳返回晋国，立为晋君。赏从亡者未至介子推，介子推没有主动请赏，也看不惯那些人争功邀赏的丑态，就一走了之。后来重耳想起介之推，要封赏他，却被谢绝，如此再三，介之推只好带母亲到绵山上隐居起来，重耳一路打听找到绵山，茫茫绵山，寻找不到介之推。等待数

7、月、数年，介子推终不言禄。重耳感慨万分，于是封绵山为介山。就这样，绵山成为我国历史上最早也是唯一以人为名的名山。当地人在介子推仙逝的那天禁火，只吃冷食，成为我们后人的寒食节。后来晋文公率众大臣到绵山祭奠介子推，看到满山坡上葱葱绿色，柳树死而复活，以为是介子推转化，便赐柳树为清明柳，要求百姓家门上插柳枝，扫墓栽种柳树，青年男女要上山踏青，并要头戴上柳树编制的柳冠或柳环，抒发思念之情，当时有民谣：清明不戴柳，红颜成皓首.介子推丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡，他的割股奉君的牺牲精神，功不言禄、不争名利、功成身退的高尚品格，正是中华民族美德的体现；从更深层次看，在介子推身上蕴涵着对祖国的

8、深沉真挚的爱恋之情。正是对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子推的根本原因。介子推是中国古代集忠孝于一身的显著代表，正是由于像他这样的千千万万数不尽的忠臣孝子，才使中华民族得以绵延不绝，虽经历千磨万难、内欺外辱仍傲立于世界民族之林。三、活动要求大主题：忠孝文化，传承千古。大工程：高层号召，全国配合。大过程：发动过程就是活动过程，活动过程也是宣传过程。大效果：注重传媒效果，注重品牌效应，注重社会实效。小现场：不追求现场人多，不追求场面大，但要形成大制作，产生大影响。连续性：考虑可持续发展，本次活动先办成，形成一个活动，现场表彰活动；一个系列报告感动中国-忠孝报告（由中央电视台采访播出）。然后再办好。

9、建立中国忠孝文化博物馆；中国忠孝文化雕塑广场。第二部分 活动总体方案一、活动主题弘扬千年传统文化，构建时代和谐文明。推选百姓忠孝之士，倡导社会长远新风。二、活动宗旨将中华传统文化的精髓融入现代文明中，使之在以德治国的国家建设规范中发挥主动积极的作用。通过本次活动的开展赋予中华传统文化新概念，弘扬具有时代气息的忠孝文化大品牌，引领社会道德风尚，激励华夏子孙爱国敬老热情，建立良好和谐的社会风范，达到继承传统文化，古为今用的目的。三、办理单位主办单位：中央精神文明建设办公室、全国妇联、共青团中央、中国老龄委、中央关心下一代工作委员会中国人民解放军总政治部、武警总队政治部、公安部政治部、文化部、国家旅

10、游局山西省人民政府（最好由上述若干家机构和省政府联合主办）协办单位：全国各有关系统中央和地方媒体（平面媒体、电视媒体、网络媒体）省有关部门和晋中市人民政府承办单位：山西省介休市人民政府绵山风景名胜区四、活动时间2008年春节前2008年清明后五、活动地点山西省介休市绵山风景名胜区六、活动的前期准备1、联络各有关单位，形成共识，确定方案。2、研究评选条件和评选规则，建议名称为2008中华忠孝百人，一个省（区、市）产生3名，其余7名为部队、公安、武警。确定评委会人选。3、下发活动通知，部署具体安排。4、产生初选名单及事迹。3、新闻发布会准备工作（拟采用中央电视台前期宣传）4、活动宣传品（书籍、海报

11、、光盘）的前期制作5、活动文字工作和现场工作的准备七、活动内容及时间安排1、2008年春节以前，在北京人民大会堂召开中国忠孝文化节新闻发布会，也是活动正式开始。2、春节期间，通过新闻媒体，发布初选名单及事迹。通过网络媒体，让网民评选。3、3月产生复选名单。4、4月4日，各类人士集中于绵山。其中必须包括中华忠孝百人的家属。5、4月5日白天，公祭大典。祭奠为国尽忠的英雄，祭奠民族先辈，祭奠家庭先人。在绵山风景名胜区介公岭景区。活动由国家领导人主持进行，邀请新闻媒体和文化界知名人士参加，以扩大活动的影响力。活动结束后返回宾馆请文化界名士题词留念，形成规模后在绵山风景区建成中华忠孝文化碑林供人参观临拓

12、。6、4月5日晚，2008中华忠孝百人表彰大会及晚会。7、4月6日，绵山踏青，忠孝百家和谐出游。八、活动预算1、组织费用2、忠孝百家费用3、媒体宣传和广告费用4、场地及设计布置费用（包括场地费，主席台的搭建，布置材料，宣传用品等）5、工作人员劳务费和领导嘉宾的招待费6、纪念品7、活动出版宣传品（活动资料、宣传手提袋等）的费用8、交通通讯费用等9、演出人员费用九、活动参与人员名单及权责（略）第三部分 其他活动：1、集合嘉宾在绵山风景旅游名胜区进行参观考察活动。本次活动将由绵山风景名胜区的专业导游带领大家参观绵山的各个景点，寄情于山水，展怀在春日。感受青山秀水中的介子风骨和精神。时间：2008年4

13、月4日起地点：绵山风景名胜区各个景点2、举办新编晋剧晋文公和介子推的首演仪式。该剧目是反映介子推和晋文公故事的历史经典剧目，深厚的中国传统文化和忠孝道德观念蕴涵其中，教育意义显著，也是大家喜闻乐见的形式，通过这样的表演活动可以让大家直观的了解中华文化精粹，从而使整个活动升华。时间：2008年4月4日晚地点：未定3、绵山饮食文化展览本展览的主要内容为烹饪文化、酒文化、面食文化等绵山美食展览。在本次展览过程中，会有绵山著名的酒店厨师做现场表演，同时还会邀请中外游客参与其中，形成互动环节，达到推广绵山传统饮食文化的目的。时间：2008年现场活动同时地点：绵山水涛沟广场4、传统庙会和民俗风情的现场表演

14、本项活动的形式为庙会民俗贯穿整体活动，可以出售民俗画等当地的特色工艺品，庙会现场设置图展览。民俗风情每天有不同的表演内容供游客选择进行参与。时间：2008年现场活动同时地点：绵山水涛沟广场5、旅行社踩线活动（绵山各促销办，负责邀请当地旅行社不少于8家并带团。）组织省内外百家著名旅行社老总用一天的时间对绵山各大景点进行观光踩线，重点体现每个景点的观赏性、线路安排的合理性以及服务接待等各个方面，挖掘绵山旅游深处，增加游客逗留时间。踩线结束后举办绵山景区有关负责人跟各大旅行社老总见面会，磋商讨论签约。晚上举行大型鸡尾酒会。时间：2008年4月地点：绵山各大景点6、百名媒体记者采风活动邀请国家级省级媒

15、体记者100名，包括电视、电台、报纸、杂志、网络等新闻媒体，组成声势浩大的记者采风团，对绵山进行深度报道、专题采访，着眼点在绵山的历史价值、文化含量及延伸、自然风光特色等，以达到绵山及介子文化在全国范围的舆论造势。结束后举办记者恳谈会，采用讨论及问答形式。晚上举办大型招待酒会。时间：2008年活动同时地点：绵山各大景点7、2008绵山忠孝文化杯艺术大赛以华夏民族忠孝文化为背景，以诗歌、书法、绘画为媒介传承忠孝文化、赋予景区新的文化内涵。组织诗歌、书法、绘画赛事，成立以绵山为活动基地的组委会及诗、书、画各专业的评委会、活动接待办公室为2008绵山忠孝文化杯艺术大赛提供组织保障，由各省文化联合会牵

16、头，下发赛事通知，组织各地市文化联合会及诗歌、书法、绘画相关协会积极参加赛事。组织文化名人赴绵山景区采风，景区提供相关文化素材及食宿。通过网络、邮件、传真等各种手段征集作品。在活动期间展出作品供大家观赏，评价。大赛分诗、书、画三个专业，每个专业设特等奖6名，一等奖12名，二等奖18名，三等奖50名，优秀奖100名。在征集的作品中评选出优秀作品，通过设计制作结集出版，出版的绵山忠孝文化旅游年鉴分诗歌、书法、绘画三册，作为绵山忠孝文化名片，将长期在传承绵山文化和旅游品牌建设中起到推动作用。活动时间2008年春节开始8、万名大学生绵山摄影、摄像活动（在中央电视台DV数字频道黄金时段选播专题片）组织省

17、内几十所高校大学生摄影爱好者对绵山进行全方位、多角度、不同视点的拍摄，内容不限、形式各异、手法多样地去表现绵山，激发青年一代对祖国大好河山、中华优秀文化、古代忠孝之士介子的缅怀之情。活动结束后进行评奖，获奖大学生由绵山颁发证书及奖品，获中华绵山杰出青年荣誉，并选出作品巡回展出。时间：2008年清明开始9、百万网民游客评绵山启动全国百万网民评绵山仪式，联合国内各大网站，面向全国发布消息，邀请网上人士对绵山及介子文化进行评述、描写、记录、分析、褒扬。历时预计为六个月。九月初评绵活动告一段落，搜集、整理、评奖，设金点子建议奖50名，介子文化奖50名，放歌绵山奖100名，绵山大奖5名。分别予以奖金及证

18、书，并汇编成册，获奖人员名单在全国各大网站及有关国家级媒体统一公布。时间：2008年4月6日2008年9月15日地点：新闻发布会10、衍生活动以节保节、以节扬节，打造名人、名山、名节大品牌。通过节日活动推出：绵山黄芪-中华芪王；绵山黄酒-养生之冠；绵山贞观宴-强盛之本；绵山寒食宴-世界寒食之源；打造绵山名牌。开发忠孝文化节文化产品一首歌忠孝歌；一本书中国忠孝故事；附录一：关于晋中市节庆活动的建议（2007年12月8日）魏小安晋中建市比较晚，所以现在晋中市还没有形成品牌，也没有知名度。一提到大院，就想起平遥。现在是老品牌压倒了新品牌，小品牌胜过了大品牌，因此我赞成策划一些节庆活动。这些节庆活动从

19、旅游的角度来说是做产品，节庆活动定位是产品，而且是活产品、软产品。这些软产品有的时候比硬产品、死产品还要重要。目前很多地方活动搞得都比较成熟，也有很多经验，总结了一些教训。所以我们主要研究给谁办，为什么办，办什么和怎么办的问题。第一做品牌，第二做文化，第三做市场。为什么办这个问题就已经清楚了。涉及到给谁办的问题，这个问题也应该比较清楚了，但是节庆活动应该有分工，应该有定位。分工出来了，实际上办什么就好说了，怎么办也好说了。一、办什么第一个晋中社火节社火节有几百年的群众基础，而且条件也很好。想不办都不行，不办老百姓不干。在晋中，社火叫红红火火过大年，这个条件也有了，所以现在把当地群众自发的、自娱

20、自乐的活动转化成大众旅游市场，把群众转化成大众，这样这个产品就推开了。像北京这样的大城市根本体会不到过年的气氛了，而我听到凡是到晋中过大年的，大家反映都挺好。还有，过年从大同过来，雁北叫烧旺火，到了朔州那边是架子火，到了平遥这边是社火，都很有意思。旺火、架子火、社火都很有意思，只不过是我们把它包装一下，而且要把它形成一个产品品牌。现在大家知道过年可以到山西去过，这是一个方式，但是它还没有形成品牌。所以这里边的要害，就是把它包装成一个产品品牌，并能在华北市场上能打出来。我们的资源如何转化成产品，就是从群众转化成大众，从现有的活动转化成一个产品品牌。实际上这个事情本身就不错，这个转化到位了，也可以

21、说是我们中华民族一种古老文化的现代概念就体现出来了。这个转化也不需要做更多的文章，只要把它的包装完善一些，把里边的亮点更突出一下。实际上也就是两城五院这些东西，但其中重要的是和老百姓的日常生活，尤其是和民俗联系到一起。它的另一个好处是时间可以比较长。在经营上，也不能光盯着点城里人，也该包括华北地区一些乡村的人。因为这么集中地过年、体现年俗的，华北地区也不多，河北就更弱了很多，包括山西，相应来说都不如这儿集中。所以一些农村的人跑到这儿来红红火火过大年，也是有可能性的。这是一个区域性的市场问题，大体上是华北区域的市场。社火节庆就是一个字大。它本身已经有规模了，再做无非是规模更大，而社火节这种规模，

22、不用追求也会达到。第二是晋商文化节晋商文化节的目标应该是追求高。晋商文化节是做品牌的节，社火节是一个做文化的节，做市场的节。现在设想的内容过多，反而把晋商这个主题冲淡了。我觉得既然叫晋中文化节，应该集中为商，所以聚商兴商应该是我们的目的。围绕着这个主题我们应该抓几个点：第一个点是明清两朝的十大商帮。十大商帮里晋商是领袖，这是大家公认的。但就目前来看，晋商的形象就是一个老爷爷，徽商的形象比晋商稍微年轻一点，现在最朝气蓬勃、活蹦乱跳的还是宁波帮。所以首先是通过晋商以前的天然的领袖形象，把十大商帮弘扬起来。那么我们就不必完全围绕着自己这点东西，要有点气魄，要有点眼光，要有点视野。首先应该是中国传统商

23、帮的高峰论坛，然后再把十大商帮都聚过来。我们有这个条件聚，有这个资格聚，因为我们是领袖。召集各个商帮开个会应该没问题，可是其它的商帮要召集就差点事了，这就把我们的优势突出来了。所以这是第一个亮点，围绕着这个发一个现代商帮宣言，就可以叫晋中宣言，不必叫晋商宣言了。叫晋中宣言，是在晋中发动的。第一，我们至少把十个政府聚过来了。第二，还能聚些商人过来。但是问题在于商人过来要有题目，没有题目怎么把他们聚起来？所以我们要把传统文化进行现代解读，把传统资源做成现代产品。把握住这两个概念，我们就把传统和现代结合起来了，这样的结合就能够吸引实实在在的一些人过来，十大商帮实际上也就结合起来了。第二个亮点是抓现代

24、商会建设。现代商会的建设实际上我们也要学一学古人，学习我们的老祖宗在这个行业里的组织建设、行业自律、行业规范等等。为什么老祖宗比现在强？为什么现代人反而不如他们？这就是一个题目。这个题目自然就引伸到一个问题上，即现代商会怎么建设。我们讲诚信讲了好几年了，不诚信才需要讲诚信。我们现在是个严重的不讲诚信的时期，是一个道德缺失的时期，是一个社会规范缺失的时期。而现代商会要求的诚信标准应该更高，所以现代商会的建设，这个题目应该是谁来搞呢，全国工商联和贸促会来搞，各地的工商联和贸促会协助。我们发动这两支力量，集中讨论现代商会建设。现代商会建设也是社会文明，也是政治文明。这符合十七大报告里的要求，我们不妨

25、也请全国工商联和国家贸促会共同来讨论一下这个题目，结合历史上的十大商帮，来探讨一下现代的商会建设应该怎么建。这个题目立下来，会吸引一批经济学家、法学家、社会学家来关注这个题目，而且这样一个题目也会吸引不少企业家过来。如果用现代话来说是有一个企业的社会责任问题，企业的社会资本问题，一系列新的概念、新的视野、新的观点都可以在这儿体现出来。这是第二个亮点，这就把题目做大了，这个题目做的越大，对晋中的品牌弘扬越有利。第三个亮点是研究能不能在这个时期搞交易会和博览会。交易会和博览会，可以在没有任何资源的情况下做出来。比如义乌小商品市场。义乌小商品市场的形成历史上只有一个传统，即当地的货郎非常多。当地的农

26、民历史上就是货郎，一到农闲了，挑个担子就出去了。仅有这么一点东西，就构造了一个全世界最大的小商品市场。我们的交易会和博览会不是办一天两天，不是办一届两届，要办就得办长远，长远就是要可持续，可持续就问一个问题，在这里能不能研究一些交易会或者博览会的题目。这样的题目既需要挖掘本地资源，同时更需要发现一些新的题目。我们要先从小到大开始做，而且交易会和博览会是新晋商的形成，这是根本性的晋商形成。当然也可以研究研究，从旅游方面搞点什么题目，从文化方面搞点什么题目。比如搞一个文化博览会，现在文化产业化全国的模式都是宣传部在抓，都是当地宣传部在抓这个文化产业化，搞文化节。既然叫文化节，能不能搞点这样的东西？

27、比如先搞一个区域性的旅游博览会，山西文化旅游博览会，或者是山西文化博览会，或者把这个题目还可以做大一点。比如华北旅游博览会，这些题目是可以做的，而且这些题目做下来就更具体了。包括山西怡园酒庄，按副省长的评价，这里有全国最好的酒，能不能在这儿搞一个中国的葡萄酒博览会？我们的资格就是怡园干红是全国最好的，就凭这一条来做。这些例子说明我们可以从多个方面挖掘。第四个亮点是收藏市场。去榆次老城有一个感觉，就是榆次老城建设得很棒，但只有硬件没有软件，或者叫只有硬件缺乏软件。所以我认为榆次老城可以搞成华北市场最大的收藏市场，不亚于北京潘家园，而且北京潘家园的好多东西都是从晋中过来的。平遥旁边有一个地方叫张兰

28、，历史上就有，北京的东西基本上都是从那儿过来的，所以这是有基础的。而且现在大家都知道，所以就借助榆次老城这个概念，搞个收藏市场，或者北方收藏博览会，北方收藏交易会。交易博览会这样的题目不局限于一个，可以多搞几个，然后再比较哪个东西更有生命力，下一届接着办，哪个东西生命力差一点，下一届就停了，这样有一个选择的过程，客人也有一个选择的过程。有了这几个实实在在的东西，这个节庆就立住了，就可持续了，并且在经济上也可持续了，大家在里边有好处了，那就用不着政府掏钱，可是大家没看到里边好处的时候，只能是政府掏钱，这是一个过程。第三个要办忠孝文化节我七年以前去绵山，就谈到在绵山应该搞一个中国忠孝文化节，叫做弘

29、扬传统、复兴文化。现在我们的传统破坏得实在是太厉害了，有的已经破坏得差不多了，所以十七大报告里专门的一段话，要弘扬传统文化，培育中华文化的软实力。我建议在明年清明期间专门搞一个中国忠孝文化节。第一，我们有资源传统，有介子推。介子推身上忠孝二字体现的非常全面，为国尽忠，为母尽孝，体现的非常全面。而且由于介子推还形成了介休，尤其是后来有一个寒食节，寒食节就是清明节。绵山搞中国忠孝文化节，没有比这里更合适的地方了。从历史传承和文化传承来说，这是都是第一。第二，国务院已经通过了新的节假日管理办法，明年的清明节是法定假日，清明再和大周末衔接，明年的清明就是一个小黄金周。所以正好呼应国家新的节假日的办法，

30、这样就有了一个市场的基础。第三，围绕这个活动还要举办一系列的活动。比如说评选全国十大孝子。类似中央电视台感动中国这种节目，我们发动各个省，每个省出一个选拔小组。很自然，如果这个搞下来，晋中就是全国的一个中心了，而且党委宣传部来做这个事顺理成章。还有一个好条件是阎老板有力量，把这个任务交给他，你花钱，他也高兴，也给做绵山树品牌了。因为我2000年上绵山的时候提了这个概念，阎老板记住这个事了。我觉得现在来发动这个事更是时机，尤其是节假日管理办法调整，所以我建议：明年春节搞晋中社火节，清明搞中国忠孝文化节。如果通过这个题目能发动全国，那么我们还可以往上再做一下，例如研究一下和一些国家单位共同来办这个

31、事。比如说宣传部出面不合适，我们就和一些国家级的民俗协会来办；还可以和文化部的一些单位来做等等。这个事就可以起来了。因为我们没有办法给各地发文，但国家级的机构就可以发文。比如说全国妇联。多一个积极性总比少一个好。二、怎么办各地搞节庆活动，从一个产品的角度来认识，大体上叫做三年现象。一个节庆活动一般来说，第一年政府咬着牙办，第二年有点稀稀拉拉，第三年就有点挺不下去了。而且往往是第三年的时候是大家骂得最厉害的时候，说政府劳民伤财等等，诸如此类的话。但是反过来说一个经验，只要把这个题目认准了，第四年下来就持续下来了。比如说大连国际服装节，大连不是服装产品的生产地，顶多是一个服装消费地。而且东北的服装

32、消费水平也不是很高，可是到现在已经有二十二届了。我第一次去看大连服装节，满街的口号，穿在大连、美在大连等等。这口号大连人敢说，我就说敢穿在大连、臭美在大连，二十二届办下来了，成功了。其实各地的节庆活动，第三届是成败的关键，到第四届基本上就下来了。但是多数节庆活动挺不下来，形成一个自生自灭。自生自灭对政府来说，对党委来说，是自己威信的一个损失。怎么把这一个活动办成功，这里边涉及到成功的标准是什么，怎样才叫办成功？所以这样就涉及到怎么办的问题。我们的传统习惯都有个大规模的开幕式，开幕式上要花大把的钱，请一些名演员来，有时这些名演员还要拿架子，有必要这么做吗？所以在怎么办的问题上，要和我们的定位定在

33、一起，少花钱，多办事，办好事。比如社火节是老百姓自娱自乐的节日，我们在老百姓里边搞一个大赛，每年评出个优秀的社火节目来，以村为单位，或者以乡为单位，老百姓对当地土明星的关注，和这些比赛所能引发他们的兴奋度，远远超过那些明星。因为这个发生他们身边，他们最熟悉，甚至还能把大家的资源真正的挖掘出来。发展到一定程度，还可以吸引外地人来参加社火节大赛，比如发动北京以社区为单位参加。这个社区来一下，我们颁发一个社区荣誉奖等等，这样群众马上就参与进来了。我们还有必要请那些大明星吗，完全没有必要。比如晋商文化节的论坛上真正的名人是商人，这是真正的明星。晋商文化节就得争取达到一个程度，让中央电视台的二频道商务时

34、间栏目来跟踪，甚至可以在晋中专门做一期节目。这样我们花钱少，影响更大，而且能真正把晋中的品牌做出来了。我们现在应该是以市场做产品，而不光是以资源出产品。认真研究一下市场需要什么，把市场资源和产品整合到一起，这个事才能做好。晋商文化节归纳起来是一个字高。要做高，不必追求做大。若晋商文化节也追求做大，好多事你就觉得难办。这就是总体怎么定位的问题，有时候你的定位不准确，就会形成一种自己觉得目标好像很多，可是目标之间又有冲突。比如办一个论坛，无非是二三百人参加，就是把余秋雨请来，也顶多是五六百人参加。余秋雨那篇抱愧山西还是写的不错的，但是这也是一个高，这不是大。同样是这个道理，所以既然做高了，我们要按

35、照高的标准来做。我刚才说的这几个亮点都是从这几个思路考虑，这样的话，有些内容可以转到其它方面，不必在这里边统统表现出来。要考虑分工，比如在平遥请余秋雨先生发表个演讲；在榆次老城召开收藏的博览会等等，而不必把每个地方都这么折腾起来，都这折腾起来效果未必好。因为现在的目标是多重的，首先晋商文化节是给谁办？我们给每一个人办做不到，也没有必要。核心是做品牌，把十大商帮，把现代商会建设，把交易会博览会这一套东西做出来，有这三个亮点足够了。而且这三个亮点都会成为新闻点，因为这里边确实需要有一个思路转化的问题，在这个过程里我们把这些亮点突出了，真正做高了，新闻点出来了。中国还缺少聚人吗？不缺，但是聚高端、聚

36、品牌、聚眼球的缺，而且这个东西做下来还得能够可持续。中国忠孝文化节要做的是一个专字，就是传统文化；社火节要做大；晋商文化节要做高.这样下来，三个题目都能立得住，而且都有基础，都有唯一性，都能形成晋中领袖形象。如果在全国当了领袖了，还发愁品牌吗？更何况还可以把很多资源全面整合出来，比如清明在中国历史上必然是踏青的时节，尤其是在北方来说。现在很多人反对取消黄金周，其中一个重要的理由是北方的习惯到了那个时候就要踏青，你把黄金周取消了大家怎么踏青啊？实际上清明作为法定假日就解决了这个问题，至少可以替代。这样就使得明年清明节可以形成一个亮点。所以，这时候把那些花样装进来，不光是专家们来，老百姓也会来。我们做旅游，是研究怎样把传统文化和现代文化结合起来。首先是怎么解读，然后是怎么转化成产品，怎么和现代的市场相对应。这里边比较忌讳的是有什么资源就做什么，把所有资源都装进来，都装进来未必能和市场对应。这样等于这三个节庆本身就有分工，而且各有各的定位，这种定位都定下来，这三个节庆活动都可以成功，更重要的是都可以持续。从现在来说，一开始不必追求太高的目标，