2014年江苏高考语文试卷及解析.ppt

1、2014年江苏高考语文试卷及解析,一、语言文字运用（15分）1、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的 。某些树木当植当伐；某些花卉当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞， ：所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而 的点睛之笔。A用心别树一帜浑成 B匠心别树一帜饱满C匠心别有洞天浑成 D用心别有洞天饱满 【答案】C 【解析】用心：集中注意力，多用心力。匠心：巧妙的心思。别树一帜：比喻另创一家或另创局面。别有洞天：洞中另有一个天地，形容风景奇特，引人入胜。浑成：天然形成。饱满：丰满、充足。

2、 依据语段中的“艺术家”“神奇”“煞费心血”“不露痕迹”“奇绝”等字眼，第一空应选填“匠心”一词，突出“巧”字；“园林”是风景胜地，所以排除“别树一帜”；“点睛之笔”不能用“饱满”一词来修饰，因为“点睛之笔”所用之笔墨少而恰到好处，不是描绘。,2、下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是（3分）A水面风回聚落花 B数峰无语立斜阳C楼上春容带雨来 D蝉曳残声过别枝 【答案】A【解析】此题是出自张蠙的夏日题老将林亭 按照“对仗”的规则名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；结构对结构（主谓、动宾、定中等）可知：“墙头”对“水面”和“楼上”，（定中短语相对）“雨细”对“风回”，（主谓短语相对）

3、“墙头雨细”和“水面风回”相对：即可选A项了。,夏日题老将林亭 张蠙 百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。 井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？ （注释：凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，贞观十七年二月，唐太宗李世民在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像。） 1、颔联描绘了怎样的景象？请简要分析。（5分） 2、诗中的老将是一个怎样的形象？请结合诗句分析。 （6分）,颔联描绘了微雨濛濛，“侯门”的围墙经斜风细雨侵蚀，斑剥陆离，绿草纤细低垂。（2分）园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。（

4、2分）勾画出一幅凄清冷落、寂寞萧条的景象。（1分）,心境寂寞孤单中不乏闲适自得的曾经征战沙场的老将形象（2分）首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”，有一种不得已的无奈；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏却“渐欲似”，这就把老将的孤寂无奈揭示出来。（2分）颈联“井放辘轳闲浸酒”，辘轳是汲取井水的装置。老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。体现老将与鹦鹉为伴，以饮酒自娱，闲适自得中透露出孤寂。（2分）,据新旧五代史载，前蜀先主王建晚年多内宠，及病危，把持

5、朝政的宦官、重臣，密谋“尽去建故将”。成都县志亦载：王建晚年，“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之”。后主王衍即位后，其旧勋故老，皆弃而不任。由此看来，诗中“老将”的退隐是有其政治原因的。 首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑驳陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷

6、落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。,“井放辘轳闲浸酒”，辘轳是汲取井水的装置。老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。 尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向

7、塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。“凌烟阁”指唐太宗为表彰功臣，绘其画像于凌烟阁上事。据新五代史载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。 这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也

8、懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。,3、下列交际用语使用不得体的一项是（3分）A涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！B欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！ 【答案】B【解析】从四个选项上看，此题的交际用语主要考查谦敬之分别。从B项来看，当为说话人面对其校友而言。校

9、友之间称自己的学校，怎能说是“敝校”呢？应将“敝校”改为“母校”，但不能改为“贵校”。如果向非校友介绍自己的学校，可用“敝校”，以示谦虚。,初次见面说“ ” 好久不见说“ ” 请人批评说“ ” 求人原谅说“ ” 让人帮忙说“ ” 求给方便说“ ” 麻烦别人说“ ” 向人祝贺说“ ” 求人看稿说“ ” 求人解答用“ ” 请人指点用“ ” 托人办事用“ ”,久仰,久违,指教,包涵,麻烦,借光,打扰,恭喜,斧正,请教,赐教,拜托,赞人见解用“ ” 看望别人用“ ” 宾客来到用“ ” 陪伴朋友用“ ” 中途先走用“ ” 等候客人用“ ” 请人勿送用“ ” 欢迎购买叫“ ” 归还原物叫“ ” 对方来信叫

10、“ ”,高见,拜访,光临,奉陪,失陪,恭候,留步,光顾,奉还,惠书,补充谦敬辞 常用敬辞： 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂、令兄、令妹、令郎、令爱：令阃、令亲； 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾、惠存；三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教,六、“高”：敬辞，称别人的事

11、物。如： 高见：指别人的见解 高论：别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如： 贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同,常用谦辞 一、“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。 二、“舍”字一

12、族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 三、“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿、小女：谦称自己的儿子、女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。 四、“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。,五、“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦

13、对方做某事。 六、“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。 七、“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 八、“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。 九、“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解；拙荆：谦称自己的妻子。,4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）遥远的箕山

14、，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。_我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。如此空旷，让人略感凄凉。 A B C D 【答案】D 【解析】语句排序遵循一个逻辑原则，比如句中首次提到“箕顶”，那么才有后文对“箕顶”的描述，所以应在后；空格后的“我在那个遗址上发掘了”句中提到的“遗址”，显然是在告知其前应是；而明显是从上往下看的景象，所以应在“箕顶”之后，即之后。排除法，即选D项。,5阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最

15、贴切的一项是（3分）,A人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当。B人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。C我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。D我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福。,5、阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（3分）A人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当。B人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。C我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。D我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福。 【答案】C【解析】看漫画就是要看组成和细节。组成：左边一线挂一条稍大的“金鱼”，右边是一线挂着四条稍小的“金鱼”，中间一人。细节

16、：此人一手拿着“一线四鱼”，还转头望着“一线大鱼”，而且一只手还伸了过去。这寓意是什么呢？对照四个选项，只能选C项了。,二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元,严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 不愿承担老师之名,尊敬

17、的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。,吾子所云仲尼

18、之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 实际才能不足以做老师,你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就

19、如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？,吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也

20、。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 可以互相学习,你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的

21、交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。,6、对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A行且求中以益己 益：充实 B吾子无以韩责我 责：指责 C攻其车，肥其马，长其策攻：加固 D不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬 【答案】B【解析】“指责”，是望文生义的解释，“无以韩责我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韩退之”而来，释为“要求”。,7、下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分） A仆之所避者名也，所忧者其实也 B吾子其详读之，仆见解不出此 C今世固不少章句师，仆幸非其人 D仆之所拒，拒为师弟子名，而不

22、敢当其礼者也,【答案】B【解析】断定“其”字的用法，可从语法上解决，如“其实”“其人”“其礼”，“其”字后都是名词，而“其详读之”则不然，所以选B项。A、C、D 三项中的“其”字作“那些”“那”讲，代词；B项中的“其”是祈使语气的副词，可译作“一定”，同“尔其无忘乃父之志”（伶官传序）中的“其”。,8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。 翻译：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。 【解析】第句中的“乃”“薄世”“脆”“当”“也”是翻译中的难点，翻译时要当心：乃，这样；薄世,浅薄的世人；脆，脆弱；当，担当，承担

23、。 亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。 翻译：尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。 【解析】第句中的“亟”“谋”“于”“知道”“考诸古”是难点，而且句子中有两处特殊句式：亟，急迫，迫切；谋，商量；于，跟，向；谋于，于谋；知道，懂得学问道理；考诸古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考证它。,9、请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。（4分） 【答案】不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。【解析】第一点在第一段中，即翻译题的第句；第二点在第二段中，“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三点在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。,休暇日访王侍

24、御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。,翻译：九天公务奔忙之后才有一天休假，诗人便去访友，虽然没有遇见所要寻找的友人，却发现了一件事：原来这位朋友的居处环境如此清幽，怪不得他的诗思也那样清敻入骨了。 唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。 第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境

25、如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境。的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。,访隐者不遇成二绝（其二）李商隐 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。,翻译：根本不需要到城郭去寻找，因为那里认识他的人很少；在那猿猴哀啼的地方，他那所茅舍柴扉紧闭。白天他去砍柴打渔，傍晚沿着沧江边的小路归来时，雨水早已淋满了蓑衣。 “城郭休过识者稀”，是言不要经过城郭，因为认识他的人少；“哀猿啼处”，是言他住在深山老林里，不然哪里来的“猿啼”；（此句有点深）“柴扉

26、”，是言他家居简陋；“渔樵路”，是言他过着渔樵生活，是隐也；“日暮归来雨满衣”，是言他完全与山相融也，亦隐也。,三、古诗词鉴赏（11分）10、阅读下面两首唐诗，回答问题。 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 访隐者不遇成二绝（其二）李商隐 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。,、请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（3分）,【解析】“九日驱驰”是欣然前往的，“寻君不遇又空还”是怅恼的，友人“诗思清人骨”是值得欣赏的。认真把握、解读每句诗，情感的体悟应该没有什么问题。,【答案】乘兴而往怅惘不遇欣赏叹慕,

27、、第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。（3分）,【解析】“城郭休过识者稀”，是言不要经过城郭，因为认识他的人少；“哀猿啼处”，是言他住在深山老林里，不然哪里来的“猿啼”；（此句有点深）“柴扉”，是言他家居简陋；“渔樵路”，是言他过着渔樵生活，是隐也；“日暮归来雨满衣”，是言他完全与山相融也，亦隐也。,【答案】城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。,、请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）,【答案】第一首诗的结句，友人的家门前寒风阵阵，正对家门的山满覆白雪，从触觉、视觉的角度写出了友人住处清冷的环境，一是揭示前句友人诗风的成因，二是象征友人清廉高洁的品性；第二首诗的结

28、句，傍晚回来，山雨打湿了所有的衣衫，想像（或虚写）友人整天与山为伍、与自然相融的隐逸情趣，（或者从作者角度作答亦可）表达作者对友人隐逸生活的羡慕之情。,四、名句名篇默写(8分) 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ，辩乎荣辱之境，斯已矣。(庄子逍遥游) (2)日月忽其不淹兮， 。(屈原离骚) (3)长桥卧波，未云何龙?复道行空， ?(杜牧阿房宫赋) (4)想当年：金戈铁马， 。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古) (5)蒹葭苍苍， 。所谓伊人，在水一方。(诗经蒹葭) (6)无丝竹之乱耳， 。(刘禹锡陋室铭) (7) ，来者犹可追。(论语微子) (8)水至清则无鱼， 。(汉书东方朔传),定乎

29、内外之分,春与秋其代序,不霁何虹,气吞万里如虎,白露为霜,无案牍之劳形,往者不可谏,人至察则无徒,“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”（Happy families are all alike; every unhappy f,幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸,安娜之死,五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1215题。 安娜之死 俄列夫托尔斯泰在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走。她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。绝望她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、

30、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信，还没有看，她的心就绞痛起来。已绝望 “很抱歉，那封信没有交到我手里。十点钟我就回来。”渥伦斯基字迹潦草地写道。“是的，果然不出我所料！”她含着恶意的微笑自言自语。“好，你回家去吧。”她轻轻地对米哈伊尔说。她说得很轻，因为她的心脏的急促跳动使她透不过气来。“不，我不让你折磨我了，”她想，既不是威胁他，也不是威胁她自己，而是威胁什么迫使她受苦的人。她顺着月台走过去，走过了车站。彻底绝望,几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。站长走过来，问她乘车不乘车。一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。“天哪，我这是到哪里

31、去呀？”她想，沿着月台越走越远了。她在月台尽头停下来。几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。她加快脚步，从他们身边走到月台边上。一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好像又坐在火车里了。侧面写出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。 突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么办了。她迈着迅速而轻盈的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆匆开过来的火车那儿才停下来。她凝视着车厢下面，凝视着螺旋推进器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前轮和后轮的中心点，估计中心点对着她的时间。“到那里去！”她自言自语，望着投到

32、布满砂土和煤灰的枕木上的车辆的阴影。“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人，摆脱我自己！”,她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。但是她因为从臂上往下取小红皮包而耽搁了，已经太晚了；车厢中心开过去了。她不得不等待下一节车厢。一种仿佛她准备入浴时所体会到的心情袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，

33、好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。“上帝，饶恕我的一切！”她说，觉得无力挣扎。一个正在铁轨上干活的矮小的农民，咕噜了句什么。一支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览过充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，哔剥响起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。恐惧、迷惑、悔恨 （选自安娜卡列尼娜，周扬、谢素台译，有删改）,12本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。（6分）

34、【答案】尽管期待渥伦斯基的回信，但先已绝望；看信后对两个人情感的彻底绝望；由此推广到对生存背景(人生、世界、命运等)的绝望。【解析】此题考查考生对小说人物心理变化的体悟。其实，也是考查考生对故事情节的梳理，梳理得仔细认真，此题就不难作答：第一段，明显看出她已经绝望；等来了渥的来信，但信上的内容很让她绝望；于是她向月台走去（卧轨自杀），显然是对生活彻底绝望。这么答来，即可获得满分了。【评点】立足情节，体会人物形象，是常规题目，这在平时也是常练的，很切合中学生的实际。,13、第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用。（4分） 【答案】特点：既是客观描写，又体现出安娜主观的感受。作用：从侧面写

35、出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。【解析】解答此题得审好题：“特点”是“描写的特点”，而不是“周围人的特点”；“作用”既可理解为描写的作用，也可是周围人的作用。【评点】此题是有些难度的。一是描写的特点，考生很可能答成什么样的描写“侧面描写”或“衬托”，因为小说中的“他人”是为主人公服务的，答得全一点，可能还会答到“主观感受”，但与标准答案有些出入；二是描写的作用，考生在揣摩主人公的心理上是有些困难的，毕竟许多考生没读过这部小说。,14安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？这样写有什么意义？（4分） 【答案】内心活动：恐惧、迷惑、悔恨。意义：表现了安娜之死的偶然性，增强了悲剧意味。【解析】认

36、真捕捉安娜的心理描写句，可以体会出她的内心活动的：“她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。上帝，饶恕我的一切！她说，觉得无力挣扎。”【评点】内心活动，只要找准所问之处，此问不难。难处在于“意义”的回答上，很多考生估计会答到俄国社会的层面上来，这样算不算正确呢？从行文上看，安娜一步步地绝望下去，而且从整部小说来看，安娜在追求爱情上撞得头破血流，为情而不得而

37、卧轨，不是必然吗，怎地是偶然？“增强悲剧意味”这一点考生是不难答到的。,六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成1618题。 乾坤草亭 朱良志 明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有乾坤一草亭图。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥。”一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。 宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟

38、中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小! 但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？ 水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!,乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青

39、绿。在个山小像中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。,清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”

40、的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。|中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。|高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 (有删改),16请简要说明第三段中“个”的含义。(6

41、分) 【答案】“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。【解析】按照第三段论述脉络，先从对“个”的解释起“个，也可解释为竹”先释为“竹”；再到“我山人是天地之中的一个点”，释为“点”；最后到“充满圆足的生命”，释为“圆足的生命”，是为从具体到抽象。其实从该段的最后两句话“八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一个，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出”亦可得到答案。 【评点】此题比较容易，但是此题亦有想不到的地方，即是“从具体物象到抽象观念”，再说，这也不是“个”的含义呀，如果这句话设分的话，考生就吃亏不小了。另外，把“竹”换成“花”、“菡萏”、“孤

42、鸟”有什么不可呢？,17请简要分析文章第四段的论述层次。(6分) 【答案】首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。【解析】此段的思路很是清晰，先通过清人张潮提出人的三个层次的境界，引出最高境界“台上玩月”，而后再从“画小亭和小舟”来论述这个“台上玩月”的最高境界，最后得出高明的画家都想达到“高台玩月”的境界。(详见文中“|”),18、请结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。(6分) 【解析】句子的内涵，文中定有其踪影。“不离亭子”的踪影在第二段中是“外在的物”，

43、在第三段中是“个”是“点”；“不在亭子”的踪影在第二段中是“内在的心”，在第三段中是“圆足的生命”，是“反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径”。把这些答上去，应该不错吧！,【答案】“不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。,七、作文(70分)19、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的

44、，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。,【审题立意】本则材料由两则小材料构成。第一则小材料是言与其它任何事物相比，“青春才是不朽”的观点；第二则小材料是否定青年人“青春不会老”的观点，说“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，一句话，“青春是短暂的”。这么一分析，写作立意可以是“青春不朽”“永恒的青春”，也可以是“生命短暂”“青春不再来”，更可以写“青春的不朽与短暂”的辩证关系。从青年人角度，可以写青年人面对青春的狂妄自欺，大有“朝菌不知晦朔”的悲哀；还可以写青年人不知惜时积极作为而浪费大好青春的可悲,【评点】本次作文，相对于去年而言，是为成功之命题，可见江苏在材料作文的命题上渐趋成熟

45、，但还不够大胆，可能这与江南人的秉性有关吧！表现在：材料的开放性不大，可写作的内容大致就是“青春”了。题目比较泛化，会带出大量的泛化作文。不过，这样的命题仍是好，考虑到中学生稚嫩的思维，而且又贴合中学生的实际和青春热情，偏题应该很少，并且有话可讲。何况在必修一里有“向青春举杯”模块！此材料作文，写议论文应占多数！,语文（附加题） 一、阅读材料，完成2023题。（10分） 今日读列女传蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎？又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载

46、之本传，可以一笑也。 （节选自苏轼题蔡琰传） 20.用斜线“”给上面文言文中的面线部分断句。（限3处）（3分） 20.又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。 2 1作为地名，文中“东京”即今天的 。（限填城市名）（1分） 21洛阳。此题具有迷惑性，根据作者所处时代来答题就会达成开封。而选段是汉朝，故应该是答洛阳。 22依据材料，其中的列女传出自（3分） A史记 B汉书 C后汉书 D宋史 22C 23.苏轼从哪几方面判断蔡琰二诗为拟作？请简要概括。（不超过20个字）（3分） 23.时代诗风、家庭影响、创作时间,二、名著阅读题（15分） 24下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分） A三国

47、演义中，徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪，“玷辱祖宗，空生于天地间”，骂完自缢而死，其行动具有鲜明的拥曹反刘的倾向。 B茅盾子夜主要描写光怪陆离、大开大阖的都市生活场景，仅第四章写到双桥镇的农民暴动，所以此章游离了整部小说。 C边城由今年即将到未的端午节写起，回溯之前的两个端午节，因而整部小说都洋溢赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛。 D哈姆莱特采用多线索布局，哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序，全剧气势跌宕起伏。 E泰戈尔飞鸟集歌颂了白然、生命与爱情，诗句如格言般短小精致，具有浓郁的抒情性和隽永的哲理性，语言清新，意象美妙。 24AC,三国演义第三十七回 司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐 却说徐庶趱程赴许昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。庶入相府拜见曹操。操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事刘备乎？”庶曰：“某幼逃难，流落江湖，偶至新野，遂与玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。”操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得听清诲矣。”庶拜谢而出。急往见其母，泣拜于堂下。母大惊曰：“汝