明清之际的进步思想.ppt

1、第课 明清之际的进步思潮,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,请阅读教材P19序言及课后知识链接 ，从政治、经济、思想文化几个方面概括明清之际进步思潮兴起的背景。,阅读与归 纳,一、背景,1、政 治： 2、经 济： 3、思想文化：,专制集权高度膨胀，统治腐败，阶级矛盾尖锐。,商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽的出现。,八股取士阻碍新思想的萌发；近代科学传入中国，开阔了人们的眼界。,二、代表人物及其思想主张,（一）、 “异端”思想家李贽,提倡个性自由发展,提倡男女平等,提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在,反对以孔孟学说为权威和思考标准,价值观： 人性论：

2、宇宙观：,鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。,提倡个性自由发展和男女平等。,提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在,思想主张,结合李贽的主张分析其思想特点，并做简要评价。,反传统，反教条,反权威,追求个 性自由,李贽思想的评价：,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。,面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 明朝史话,（二）明末清初三大思想家,初识先贤,阅读与思 考,王夫之是如何系统批判宋明理学的？,“理

3、”是世界的本源（理在气先）,理在气中,格物致知；“发明本心”“致良知”,通过考察客观事物可以得到正确认识,存天理，灭人欲,“私欲之中，天理所寓”,道德观,方法论,本体论,1、王夫之,2、黄宗羲,批判君主专制,君臣平等,概括黄宗羲的思想主张。,2、黄宗羲,提出限制君权的主张，倡导言论自由，建立监督机构,工商皆本,顾炎武学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？” 顾炎武强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。日知录卷十三正始:“保天下者，匹夫之贱

4、，与有责焉耳矣。”,顾炎武,材料1 “有亡国，有亡天下。 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡下 是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 顾炎武日知录,1、在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？ 2、顾炎武认为怎样才能保天下？这体现了一种什么样的精神？,材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 顾炎武日知录,反对“独治”，提倡“众治”,君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉

5、。,主张“经世致用”，注重实学。,影响： 1、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 2、立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供了思想源泉。,探幽发微,探究1 经济思想,思考：材料体现了三人什么共同主张？这与传统的本末观相比发生了什么变化？导致这种变化的原因是什么？,探究2 政治思想,思考： 比较明清之际的君主专制批判思想与上古民本思想有什么异同？,1、异：明末清初的思想家猛烈抨击君主专制，主张限制君权，鼓吹早期民主思想；古代民本思想是以维护君主统治为前提。 2、同：都认为人民是统治者治理国家的基础，提倡当政者要重民、爱民、以民为本。,探究3 思想文化,思考： 为何中国

6、明末清初的进步思想没有像西欧启蒙运动那样实现中国社会的成功转型？,1、经济： 2、政治： 3、思想文化： 4、对外关系：,顽固的自然经济阻碍了资本主义萌芽的发展，使得早期民主思想发展缺乏有力的物质基础,高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整体系。,八股取士、文字狱等文化专制及中国传统文化的束缚和影响根深蒂固,闭关锁国不利于中西文化交流。,归 纳,明清之际的进步思潮包含哪些内容？有何进步意义？,三、影响,内 容,影 响,经济,政治,学术,思想,反对重农抑商，主张工商皆本。,批判君主专制，鼓吹早期民主。,为学应求务实，倡导经世致用。,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体

7、系。,反映了资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起 。,冲击了君主专制统治，对后世有振聋发聩的启蒙作用。,开清代考证学术之风气，为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。,为儒学的发展变革注入了新的活力，仍属于儒家思想的范畴，没有动摇封建统治的理论基础。,思有所悟,合作探究,明清进步思潮与传统儒学有何关系？,批判、继承和发展,王夫之 批判理学的唯心主义， 建立唯物主义思想体系。 黄宗羲 抨击君主专制 继承先秦民本思想 提出种种限制君权的设想。 顾炎武 批判脱离实际的学风 继承积极入世、关注现实和强调社会责 任感的儒学传统 倡导经世致用；“天下兴亡，匹夫有责”,1、创立： 2、继承： 3

8、、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、合流： 7、发展： 8、批判 的继承：,春秋时期，孔子,战国时期，孟子、荀子,秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教合一的潮流弥漫到社会生活各个领域,宋明时期，逐渐吸纳佛教和道教的思想，形成以“理” 为核心的新儒学,明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系,儒学的创立及发展历程：,典例剖析,1（2016江苏单科5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽() A

9、致力于儒学和佛教的融合 B认可明代妇女地位的变化 C力图冲破封建传统的束缚 D渴望得到超然物外的自由,C,2（2016海南单科9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅（兼有），有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中() A男女平等思想被普遍接受 B德才兼备成为主要的评价标准 C出现了对传统伦理思想的反思 D产生了维护自身权益的诉求,C,3（2015福建文综17）顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调() A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行

10、 C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志,C,材料一 人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 李贽藏书 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ 李贽焚书,（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）,（1）主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。 时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；理学弊端，倡导个性解放的新思想出现。,材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一

11、境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 袁行霈中华文明史,（2）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（9分）,（2）君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出

12、自己的设想。,1顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于() A发展生产，百姓归心 B从严治吏，消除贪腐 C礼法并用，风清气正 D实事求是，经世致用,2顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武() A全盘否定明代学术成果 B强调独立思考并有所创新 C强调尊重前人研究成果 D提倡经世致用的学术精神,3黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李