我 通论 古书注解5 注解体例.ppt

1、,注解体例,诗经注疏的基本体例,诗经注疏包括有四家的注解： 西汉毛亨的毛诗故训传 东汉郑玄的毛诗笺 唐陆德明的毛诗音义 唐孔颖达的毛诗正义(又叫“疏”),本来这些注解是各自独立成书的，后人为了阅读的方便而把它们印在同一本书里，所以我们尤需掌握其体例。 下面我们以诗经鄘风相鼠为例来说明。,课本P675： 单行大字是相鼠这首诗的正文。 单行正文之后的双行小字便是注释。,紧接于诗的正文之下，而前面又没有“笺云”字样的注就是毛亨的传(简称毛传)。 正文“人而无仪”之下“相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行”； 正文“人而无止”之下的“止，所止息也”； 正文“不死何俟”之下的“俟，待也”； 正文“

2、相鼠有体”之下的“体，支体也”； 正文“胡不遄死”之下的“遄，速也”。,毛传之后，有“笺云”二字作标志的注便是郑玄笺(简称郑笺)。 第一处毛传之后的“笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同”。 第二处毛传之后的“笺云：止，容止。孝经曰：容止可观。无止，韩诗：止，节。无礼节也。”,有时，诗正文之后没有传，笺就紧接诗的正文之后，开头仍然标明有“笺云”二字，以区别于毛传。 如“人而无仪，不死何为”这两句诗，毛传无注，所以郑笺便紧接在诗的正文下面。,也有注文中只有传而没有笺的。 如诗句“人而无止，不死何俟”后只有毛传“俟，待也”，郑玄没有不同意见，或没有更多的话

3、要说，所以没有笺。 诗句“相鼠有体”和“人而无礼。人而无礼，胡不遄死”两处之下，也都是有传而无笺。,夹在注文中的大圆圈是一种起区别作用的间隔 号，它有两种用法： 一是区分传、笺和音义的界限； 一是标志疏文的小段落。,第一种用法的间隔号使用在“疏”文之前，表明圆圈之后的 文字即是陆德明的“音义”，包括对正文和注文的反切注音。 “行，下孟反”，是给毛传“犹为暗昧之行”的“行”字注音； “之处，昌虑反”，是给郑笺“虽处高显之处”中第二个“处” 字注音； “遄，市专反”，是给诗的正文“胡不遄死”的“遄”字注音。,第二种用法的间隔号使用在疏文之中。 如“人而无仪，不死何为”下面【疏】后有两个“0正义曰”

4、。,注解中用方括号括起来的大“疏”字，表明其后的文字都是孔颖达的疏，即“正义”。 它的体例是先标出诗的正文或毛传、郑笺的起讫之处，用间隔号圆圈隔开，圆圈后的“正义曰”三字以下才是“疏”的正式说解。 疏解一般是先疏正文，再疏注文；有时则只疏正文，不疏注文；或只疏注文，不疏正文。,如第二个疏字之后，“相鼠至何为”这五字，标明要疏解的是诗的正文“相鼠有皮，人而无仪。人而 无仪，不死何为”这四句。 圆圈后“正义曰：文公能正其群臣。此人不死，何为?若死，则无害也。”这一段话，便都是对所标明的“相鼠”至“何为”四句诗的疏通解释。 “则无害也”之后圆圈，标明下面又是另一段疏解。,再如第三个疏字之后的“传体支

5、体”四字，标明将要疏解的是毛传“体，支体也”一句。 圆圈后“正义曰：上云有皮、有齿，故为支体”这一段话，便是对毛传“体，支体也”的说明和阐发。,再如第二个疏字下第二个圆圈后的“笺视鼠至者同”六字，标明将要疏解的是郑笺从“视鼠”二字起，到“者同”二字止的一段话(即“视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同”)。 第三个圆圈后“正义曰：大夫虽居尊位，故笺言虽处高显之居以对之。”这一段话，便是针对从“视鼠”至“者同”一段郑笺所作的疏解。,不论哪一种古书的注解，它的编排体例，通常在书前的“序言”、“凡例”或“叙例”一类文字里都有所交待，只要仔细阅读一下，并对照注解看一下，就不难明白掌握。 有些古注本没有“序言”、“凡例”一类的文字