高中语文 第二册第2单元第5课《拿来主义》课件 人教版

1、教学目标,1.理清破立结合的论证结构及其内在的逻辑联系。 2、学习比喻论证、对比论证、类比论证因果论证等论证方法。 2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。,立象藏理趣 妙语讽世情,杂文（文艺性论文）的基本特点： 1、针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类型” 2、形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体”。 3、亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。,且介亭杂文缘起,有一段时间，鲁迅

2、先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。,冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛。”关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。,写作背景,清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政

3、策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。,解题：拿来主义,主义：对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。如马克思主义、达尔文主义、现实主义、社会主义、资本主义等。 “拿来主义”用了仿词的修辞手法，富有幽默色彩。,仿词：就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词 或词素，临时仿造一个意义相反或相类的“词语”， 使用

4、词新鲜活泼的一种修辞格。 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。（鲁迅阿Q正传）反仿 （鸳鸯）我是横了心了，当着众人在这里，我这辈子，别说是宝玉，就是“宝金”、“宝银”、“宝天王”、“宝皇帝”，横竖不嫁人就完了。（曹雪芹红楼梦）类仿 王小红是个利己主义者，常常见利勇为。 如今一些搞家教的人，往往因财施教。 北斗河污染严重，人们谈水色变。 忆当年中央杀刘张二犯，令人谈腐色变，杀一儆万，真是大快人心！,“作者思有路，遵路识斯真。”叶圣陶,如果你来写拿来主义，你会安排怎样的结构？ 一般的逻辑顺序是：提出问题-分析问题-解决问题。而本文的思路有是怎样安排的呢？先请回答：本文的中心论点是什么？ 课文的第7段在

5、文章中起什么作用? 第7段是过渡段，它起着提出中心论点承上启下的作用。前面是批判“闭关主义”和“送去主义”，后面是主张拿来主义的态度和方法。先破后立，破中有立。 本文的重点是论证拿来主义，为什么要先论述“闭关主义”和“送去主义”,思路:先破后立，破中有立。 形成对比,前者为后者作铺垫。,本文的中心论点是什么？ 第7段，在内容上提出了本文中心论点， 在结构上起着承上启下的作用。,本文的思路是怎样的呢？,先看“送去主义”有哪些表现?,“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可

6、掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。,“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？他们之间是什么关系？,实质：自大背后的自卑，虚张背后的怯懦。 关系：因果关系,“送去主义”会产生什么危害?,作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，

7、同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。,“抛来”和“抛给”有何区别?,抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。感情色彩是中性的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。带有轻蔑和侮辱的感情色彩。,送去主义的危害,卖国求荣 亡国亡家,鲁迅名言,倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。

8、,“送来”与“拿来”有何区别?,“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；是一种自欺欺人的说法。“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。,作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”? 因为“闭关主义”和“送去主义”的实质都是自卑怯懦。封闭、排外的“闭关主义”导致的后果必然是误国、弱国直至被动挨打；丧权辱国、割地赔款导致送去主义。媚外、自夸的“送去主义”导致的后果必然是卖国、亡国。 所以，在残酷的历史和现实面前。对待外国文化，我们只有一种选择：拿来！,为什么要实行拿来主义,第一层：只是送去，有往无 来 （有悖于交往原则

9、） 第二层：只是送去，必沦为乞丐。 （要正视历史逻辑） 第三层：听凭“送来”大受其祸害。 （应重视现实教训）,我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！,破,立,第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?,“运用脑髓”指要独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要主动，有选择。,对待外来文化的错误态度,大宅子文化遗产,孱头 懦弱无能，不敢面对,昏蛋 不分好坏，全盘否定,废物 不分好坏，全盘接受,对待外来文化的错误态度,对待外来文化的错误态度,对待外来文化的错误态度,对待外来文化的正确态度和方法,拿来主义的应有态度：沉着、勇敢、有辨别、不自私。 占有、挑选（或使用，或存放，或毁灭）、创新。 给外来文化打开一扇明亮