《为学》课件.ppt

1、和谐 .四中 互助式课堂语文教学设计,为 学,彭端淑,作者作品简介,彭端淑 清代著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”，著有白鹤堂集。为学选自白鹤堂集，原名为学一首示子侄，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈努力学习而写。,解题,题目为学 为做、求 学学问,朗读课文,1、听读课文，标注不会读的生字读音。 2、自由朗读课文，读准字音，读通课文。 3、小组展示课文朗读。,翻译课文,结合课下注释，小组合作翻译课文。,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也就容易了；

2、如果不做，那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了；不学习，那么容易的也就困难了。,吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！,我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。 我天资聪明，超过别人几倍； 我才思敏捷， 超过别人几倍但摒弃不用,就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学

3、问 ，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪明灵敏的功用,难道是有常规的吗？,蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。,四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！

4、” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。,西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。,四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。,重点词语解释,亦也 逮及，赶得上 怠懒散 迄等到 屏摒 常常规 语对说 钵和尚用的碗 之到去 恃凭借 犹仍然，还 鄙边境,翻译下列句子,1、旦旦而学之，久而不殆焉。 2、圣人之道，卒于鲁也传之。 3、吾欲之南海，何如？,合作探究:,1.本文的中心论点是什么？,2、第二段作者用了什么论证方法？作用什么？,学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,道理论证： 说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。,合作探究:,3、第三段作者又用了什么论证方法？作用什么？,举例论证：用蜀鄙二僧的故事，说明主观努力的重要性，有志者事竟成。,4、最后一段，作者得出了什么结论？有什