广东地区八年级语文上册第六单元21《孟子》二章课件【新人教版】.pptx

1、21. 孟 子 二章,学习目标： 1.积累文言词语 2.了解孟子相关文学常识 3.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果,作者简介,孟子(公元前372公元前289)， 是战国时期的思想家、教育家、散 文家，名轲，字子舆，战国时期 邹国人。孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为孟子七篇。,富 贵 不 能 淫,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大

2、丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下 熄。”,读通文意，积累词句,难道,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母 命之，往送之门，戒之：往之女家，毕敬 毕戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。,这,居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。”,使惑乱， 使.迷惑,使移动， 使.动摇,使屈服,1.景春为什么认为公孙衍、张仪是大丈夫？ 2.孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”有何不同？ 3.综合全文内容和有关历史知识，孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？,研读探究,1.景

3、春为什么认为公孙衍、张仪是大丈夫？ “一怒而诸侯惧，安居而天下安。”即景春认为，大丈夫应位高权重、令人望而生畏。 2.孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”有何不同？ 前者为无原则的顺从；大丈夫则无论处于任何境况，都能坚守仁义礼。,3.综合全文内容和有关历史知识，孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，他们不过是小人、女人一类的人，奉行的是“妾妇之道”，不能谈得上是大丈夫。,历史上的公孙衍、张仪 公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。 张仪，魏国人，战国时期著名的纵横家

4、、外交家和谋略家。其首创连横的外交策略，游说入秦。,总结：孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫高官厚禄不能乱我心,结合文章内容，举例说说你所了解的大丈夫形象。,延伸拓展,富贵不能淫关羽、文天祥 贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈闻一多、刘胡兰。,生于忧患，死于安乐,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之 间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。,读通文意，积累词句,故天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。,所以,这,使

5、痛苦,用来,使劳累,使饥饿,人恒过，然后能改；困于心， 衡于虑而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患，而死于安乐也。,常常,犯错误,如果,脸色,1.文章开篇列举六个人的事例，其共同 点是什么？说明了什么道理？ 共同点：都出身品鉴，历经磨难，最终都有所作为；道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 2.一个国家要避免“亡”的命运，须具备哪些条件？ 入有法家拂士，出有敌国外患。,精读探讨,3.课文第二段是从哪些方面来说理的？ 第二段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。,小结：本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。,本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。,作者从个人、国家两方面论证。 文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国