古今词义差异-修改

1、古今词义差异的类型,古代汉语中常见的两组和词义范围变化有关的地理名词,“江” 【江东】长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向，隋唐以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。 “ 江东父老” 【江左】即江东，指长江下游以东地区。清魏禧日录杂说：“江东称江左，江西称江右，何也？曰：自江北视之，江东在左，江西在右耳。” 【江表】江外，指长江以南的地区。汉阮瑀为曹公作书与孙权：“若能内取子布，外击刘备，以効赤心，用复前好，则江表之任，长以相付。” “河” 【河东】黄河流经山西省境，自北而南，故称山西省境内黄河以东的地区为“河东”。左传僖公十五年：“于是秦始征晋河东，置官司焉

2、。” 【河内】古代指黄河以北的地区。周礼夏官职方氏：“河内曰冀州。” 【河阳】黄河北岸。南朝梁江淹别赋：“君居淄右，妾家河阳。” 【河阴】黄河南岸之地。国语晋语九：“与鼓子田于河阴，使夙沙厘相之。”韦昭注：“河阴，晋河南之田。”,古今词义范围的差异 1、词义的扩大,19世纪后期，德国语言学家赫尔曼保罗提出古今义逻辑关系的分类：扩大、缩小、转移。具体到汉语，古今词义在“范围”方面存在的差异，也表现在这三个方面 。 词义范围，或曰“理性意义”，即词语所指的内容。 词义的扩大：今义所反映的客观事物的范围大于古义所反映的客观事物的范围。从义素看，也就是一个义位（粗略地说，即词典上所列的义项）在发展中减

3、少了限定性义素；从语义场看，这个义位由下位义变成上位义。 逻辑上表现为扩大概念外延，缩小内涵，减少了特征。 词义的扩大很普遍，很多词古今由特指变为泛指，由专名变为通名。,一、词义范围的差异 1、词义的扩大,菜：古义专指蔬菜，说文艹部：“菜，草之可食者。” 到了清代吴敬梓儒林外史时，菜已由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了，第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那菜一碗一碗的端上来。” 睡：说文“睡，坐寐也。”即坐着打瞌睡。史记苏秦列传：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”欧阳修秋声赋：“童子莫对，垂头而睡。”以上例中“睡”均为“坐寐”义。后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉，如苏轼海棠诗：“只

4、恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”,词义扩大其他例证,唱：本指领唱；领奏。韩非子解老：“竽也者，五声之长者也，故竽先则锺瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。”后来引申泛指歌唱；吟咏。唐王勃滕王阁序：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”清王士禛戏书蒲生聊斋志异卷后：“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。” 义素变化： 唱（古）：带头 + 唱 唱（今）：唱 语义场位置的变化： 古代 现代 唱 领唱 歌 唱 和 跟着唱,词义的扩大其他例证,姪：本来是女子称兄弟的子女为姪。说文：“姪，兄之女也。”朱骏声通训定声：“受姪称者，男女皆可通，而称人姪者，必妇人也。”尔雅释亲：“女子谓晜弟之子为姪。”（晜弟：晜

5、kn同“昆”，晜弟即兄弟。）仪礼丧服：“姪者何也？谓我姑者，我谓之姪。” 晋代以后词义扩大，男子也称兄弟或同辈亲友的子女为姪。北齐颜之推颜氏家训风操：“案尔雅、丧服经、左传，姪名虽通男女，并是对姑之称，晋世以来始呼叔姪。”唐白居易效陶潜诗十六首之九：“稚姪初学步，牵衣戏我前。” （附：说文无侄字，广雅释诂：“侄，坚也。”玉篇人部：“侄，牢也，坚也。” 清代黄生字诂：“姪，近人又书作侄字。”）,焚： 说文：“焚，烧田也。”（田，田猎，后写作畋。烧田指放火烧山进行围猎，这是古义。）左传 襄公二十四年：“象有齿以焚其身。”孟子许行：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”（益，传说中舜的大臣，掌管火。 烈，烧

6、。）后来泛指一切焚烧。三国志蜀志先主传：“大破之，焚其舟船。”,词义的扩大其他例证,醒：本指由酒醉的状态愎复到正常状态。 酉，甲骨文写作 金文 作 像酒樽，表示“酒”的意思。“醒酒”是这个字的本义。左传僖公二十三年：“ 姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯 。” 后来词义扩大，除“醒酒”外，又主要指睡眠状态的结束。唐杜甫早发诗：“颓倚睡未醒，仆夫问盥栉。” 灾：本指自然发生的火灾。左传宣公十六年：“凡火，人火曰火，天火曰灾。”公羊传桓公十四年：“御廪灾。”何休注：“火自出烧之曰灾。”后来泛指灾害，祸患。 孟子离娄上：“城郭不完，兵甲不多，非国之灾也。”唐韩愈 杂诗之三：“虽无风雨灾，得不覆且颠

7、。”元耶律楚材西域河中诗之四：“寂寞河中府，生民屡有灾，避兵开邃穴，防水筑高台。”,词义扩大其他例证,词义扩大其他例证,布：古义指用麻织成的衣料。段玉裁说文解字注：“古无今之木棉布，但有麻布及葛布而已。”如礼记：“治其麻丝以为布帛。”（“治其麻以为布”与“治其丝以为帛”并提）。春秋繁露 实性：“以麻为布，以茧为丝。”大概魏晋以后，随着棉花的传入，“布”从麻织扩大为棉织衣料，现在又扩大为麻、棉以及用化纤织成的布料的总称。 本：本指草木的根。诗大雅荡：“枝叶未有害，本实先拨。”（枝叶没损伤，树根先离开土壤。）吕氏春秋辩土：“是以晦广以平，则不丧本茎。”后来引申泛指事物的根基或主体，汉书叔孙通传：“

8、太子天下本，本壹摇天下震动，奈何以天下戏！”南朝齐王融永明九年策秀才文：“食为民天，农为政本。”,词义扩大其他例证,强：本指硬弓；弓有力。尹文子大道上：“宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。” （石：计算弓弩强度的单位。）后来泛指强大，强盛，有力。如宋苏轼策别八：“苻坚以戎狄之种，至为霸王，兵强国富。” 库：古义指储藏战车兵甲的屋舍。说文：“库，兵车藏也。”礼记曲礼下：“在库言库。” 郑玄注：“库，谓车马兵甲之处也。”战国策秦策五 ：“令库具车，廄具马，府具币。” 淮南子道应训：“ 叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民。” 今义泛指储存大量东西的建筑物。如宋史艺文志一：“分

9、三馆书万余卷，别为书库。”如车库、水库、金库、材料库、文具库等等,词义扩大其他例证,粗：本义糙米；粗粮。庄子人间世：“吾食也执粗而不臧。”（我每天吃的都是粗糙不精美的食物。）后来一切粗疏的事物，皆称“粗”，西游记第九回：“草履麻绦粗布被，心宽强似著罗衣。” 皮：上古指“自然的、带毛的、兽类的皮”，左传僖公十四年：“皮之不存，毛将安傅？”不带毛的皮，特别是经过鞣制的皮，叫“革”，人的皮叫“肤”，如“肤如凝脂”，后来不管带毛的不带毛的，只要是事物的外表，都可以称之为“皮”，如“树皮”、“鱼皮”、“漆皮”、“地皮”等等。 响：本义回声。吕氏春秋有始：“建木之下,日中无影,呼而无响,盖天地之中也。”后

10、来泛指一切声音。唐杜甫营屋诗：“寂无斧斤响，庶遂憩息欢。” 二刻拍案惊奇卷十三：“一时间睡不去，还在翻覆之际，忽听得叩门响。” 理：治玉整治一切东西皆为“理”。 河：黄河天然的或人工的大水道。 江：长江泛指大河。 （长江在南，黄河在北，故北方大河多称河，南方则称江）,2、词义的缩小 今义所反映的客观事物的范围小于古义所反映的客观事物的范围，叫词义缩小。也就是原有义位在发展中增加了限定性义素，从语义场看，由上位义变成下位义。逻辑上表现为缩小概念外延，加深概念内涵，增加了特征。,宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。说文宀部：“宫，室也。” 唐陆德明经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，

11、惟王者所居为宫也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”。 瓦：说文“瓦，土器已烧之总名。”本义指用土烧成的器皿。凡是用土烧成的器皿都可以称之为“瓦”。“瓦”还可以指纺锤，诗小雅斯干：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”纺锤用泥土做成，为古代妇女纺织所用，给女孩子玩。所以后来生女孩叫“弄瓦之喜”，而生男孩叫弄璋之喜。今天，“瓦”仅指盖房用的“瓦”，词义范围小了。,词义缩小其他例证 谷：古义为粮食作物总称。说文：“谷，百谷之总名也。”孟子梁惠王上：“不违农时，谷不可胜

12、食也。”现在单用一般指粟（北方称为小米）或稻谷。新华字典：谷子；（方）稻，也指稻的子实。现在只在固定词语中保留古义：百谷、五谷。 谷（古）：粮食作物 谷（今）：子粒圆形 + 粮食作物,词义缩小其他例证,枚：量词，从上古到中古，用途非常广。 1. 相当于个。世说新语假谲：“因下玉镜台一枚。” 2. 相当于块。墨子备城门：“二步积石，石重千钧以上者五百枚。” 3. 相当于条。北周庾信谢滕王赉巾启：“奉教垂赐鹿子巾一枚。” 4. 相当于株、棵。后汉书五行志四：“六年夏四月，沛国渤海大风，拔树三万余枚。” 5. 相当于件、支。东观汉记邓遵传：“遵讨击羌虏，斩首八百余级，得铠、弩、刀、矛、战楯、匕首二三

13、千枚。”北史宇文寿兴传：“顾谓其子曰：我棺中可著百张纸，笔两枚。” 现代汉语词典：“枚，跟个相近，多用于形体小的东西。”如奖章、硬币等。,词义的缩小其他例证,辇：本为一种人拉的车，上古不限于国君乘坐。左传定公六年：“公叔文子老矣，辇而如公。”这里是大臣乘辇。战国策赵策四：“老妇恃辇而行。”这里是太后乘辇。自秦汉以后词义范围明显缩小，专指帝王后妃所乘的车。晋潘岳藉田赋：“天子乃御玉辇，荫华盖。”唐杜佑通典礼二十六：“夏氏末代制辇秦以辇为人君之乘。汉因之。”所以古文中常用“辇下”、“辇毂下”代指京城。,唐阎立本步辇图 东晋顾恺之 女史箴图班姬辞辇,词义缩小的例证,妃：本来指配偶；妻。左传桓公二年：

14、“嘉耦曰妃。”仪礼少牢馈食礼：“以某妃配某氏。”郑玄注：“某妃，某妻也。”礼记曲礼下：“天子之妃曰后。”释名释亲属：“卿之妃曰内子。”后来词义范围缩小，专指皇帝的姬妾，太子和王侯的妻。三国魏曹植谢妻改封表：“今以东阿王妃为陈王妃，并下印绶。”清阮葵生茶馀客话卷一：“亲王、亲王世子、郡王正室俱称妃。”,词义缩小其他例证,臭：古义泛指各种气味。既有好闻的，也有难闻的；既有香气，也有臭气。周易系辞：“同心之言，其臭如兰（气味象兰花一样芳香）。”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如礼记大学：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。后来由泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的孔子家语：“与善人居，如入芝兰之室

15、，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”这里“臭”和“香”相对，显然指秽气。 金：在先秦，泛指各种金属。说文金部：“金，五色金也。黄为之长；银，白金也；铅，青金也；铜，赤金也；铁，黑金也” 吕氏春秋怀宠：“分府库之金，散仓廪之粟，以镇抚其众。”高诱注：“金，铁也，可以为田器，皆布散以与人民。”最初“金”泛指一切金属，但到了银、铁、锡广泛使用之后，“金”才专指黄金。史记文帝本纪：“不得以金银铜锡为饰”。“金”专指黄金。“金属、五金”中保留了古代用法。,词义缩小其他例证,寡：本指丧失配偶，丧夫丧妻都可用。左传襄公二十七年：“齐崔杼生成及强而寡，娶东郭姜生明。”（前妻生二子崔成、

16、崔强，后妻东郭姜生子崔明 ）小尔雅广义：“凡无妻无夫通谓之寡。”后来渐渐专指妇人丧夫。清和邦额夜谭随录碧碧：“女自言宓氏，字碧碧，年十八，嫁前村方氏子，半年而寡。” 弟：古代指同辈中年龄较小的，可通称男、女。如史记陈丞相世家：“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕嬃（x）之夫，有亲且贵。”汉书邹阳传：“窃闻长君之弟，得幸后宫，天下无有。”今义缩小为“称同父母比自己小的男子。”或“同辈中比自己小的男性”。,词义缩小其他例证,禽：古义为飞禽走兽的总称。白虎通：“禽者何？鸟兽之总名。”周礼天官庖人：“有六禽。”郑玄注：“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。”三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎

17、，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。” 虫：古代对包括人在内的一切动物的总称。尔雅释虫：“有足谓之虫，无足谓之豸。”大戴礼记易本命：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮（同“裸”）之虫三百六十，而圣人为之长。”后专指昆虫，唐韩愈盆池诗之三：“瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。”今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。,词义缩小其他例证,朕：第一人称代词 ，我，我的。离骚：“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

18、”（我是先古帝王高阳的后裔，我的亡父名曰伯庸。 ）秦始皇以后专用为皇帝的自称。词义范围缩小了。史记秦始皇本纪：“朕为始皇帝。” 尔雅释诂下：“朕，我也”邢昺疏：“秦始皇二十六年，定为至尊之称，汉因不改，以迄于今。” 亲戚：古代指与自己有血缘关系或婚姻关系的人。如大戴礼记曾子疾病：“亲戚既殁，谁与孝？”（父母亡故了，还想尽孝，向谁尽孝呢？）史記宋微子世家：王子比干者，亦纣之亲戚也。（比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子,是商纣王的叔叔。）今天谁要称自己的父母、妻子、叔叔为“亲戚”，肯定会被人笑话。 丈人：在古代是对老者的尊称。论语微子：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父

19、。词义范围缩小了。 丈夫：本义指成年男子。说文：“夫，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长十尺为丈夫。”谷梁传文公十二年“男子二十而冠，冠而列丈夫。” “丈夫”由成年男子缩小为专指妻子的配偶。水浒传第十七回：“只见老婆问道：丈夫，你如何今日这般嘴脸？”,3、词义的转移词义由甲范围转移到乙范围，一个义位的某一限定语素保留，其他义素特别是中心义素变化了，由一个语义场转入另一个语义场。大致可以分为下列几类：,通过词义的引申而造成的转移 汤：本义指热水。说文“汤，热水也。”孟子：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”列子汤问：“日中如探汤。”史记廉颇蔺相如列传“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。”（镬：大锅。汤镬：古代

20、的一种刑罚。)现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有食物煮成的汤。如“菜汤、羊汤、肉汤”等。但在成语“赴汤蹈火”及方言中仍用其本义“热水”。昌潍一带今天仍叫开水为“汤”。 汤（古义）：热的 + 水 汤（今义）：有味的 + 以水制成的 + 食物 古代“汤”和“水”处于一个语义场，现代则与“饭”“菜”处于一个语义场。,通过词义的引申而造成的转移其他例子,寺：本义官署、官舍。说文“寺，廷也，有法度者也。”寺，原为专指外廷职官的舍所，如：大理寺（最高法院）、太常寺（负责祭祀礼仪）、鸿胪寺（招待外宾） 。自东汉明帝时，佛教传入中国，天竺僧摄摩腾、竺法兰从西域用白马驮经到洛阳，住在鸿胪寺。后修建白马寺，就

21、以寺为佛教庙宇之名。如柳宗元岳州圣安寺无姓和尚碑“岳州大和尚终于圣安寺。” 涕：古义指眼泪。庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。”左传襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。”上古鼻涕用“泗、洟”来表示。诗经陈风泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”“涕”后来才变为鼻涕。大概汉代才有“泪”的用法。王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。”于是泪、涕分工，涕主要表示鼻涕。,通过词义的引申而造成的转移其他例子,走：古义为跑，说文：“走，趋也。”金文写作 ，楚简写作 ，上海博物馆藏战国楚竹书（三）周易篇写作 ，像一个人甩开胳膊向前奔跑。孟子梁惠王上：“兵刃既接，弃甲曳兵而走。”韩非

22、子五蠹：“田中有株，兔走，触株折颈而死。” 跑：古代较早指兽用脚刨地。西京杂记卷四：“滕公驾至东都门，马鸣，局不肯前，以足跑地久之。”唐刘商胡笳十八拍第十七拍：“马饥跑雪衔草根，人渴敲冰饮流水。”杭州“虎跑泉”的来历，相传，唐元和十四年(819)高僧寰中(亦名性空)来此，喜欢这里风景灵秀，便住了下来。后来，因为附近没有水源，他准备迁往别处。一夜忽然梦见神人告诉他说：“南岳有一童子泉，当遣二虎将其搬到这里来。”第二天，他果然看见二虎跑地作地穴，清澈的泉水随即涌出，故名为虎跑泉。,通过词义的引申而造成的转移其他例子,字：本义生孩子。说文子部：“字，乳也。”金文写作 ，说文解字注笺：“从子在宀（mi

23、n ，房屋）下，指事兼会意，妇人乳子居室中也。”山海经中山经：“苦山有木，服之不字。”汉王充论衡气寿：“妇人疏字者子活，数乳者子死。何则？疏而气渥，子坚强；数而气薄，子软弱也。”（妇人产子过密，母气耗损，影响婴儿体质，易患病夭折。）现在指文字。东汉许慎说文解字叙：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”,词义的转移其他例子,假：先秦本指借。左传僖公五年：“晋侯复假道于虞以伐虢。”孟子尽心上：“久假而不归，恶知其非有也。”吕氏春秋用众：“故善学者，假人之长以补其短。”汉代以后多指“不真，虚假”，白居易古冢狐诗：“假色迷人犹若是，真色迷人应过此。”西游

24、记第五八回：“二行者在一处，果是不分真假。” 豆：先秦时代本为盛食物的器皿，亦用作装酒肉的祭器，形似高足盘，大多有盖。多为陶质，也有用青铜、木、竹制成的。诗大雅生民：“卬盛于豆，于豆于登。”（把肴肉盛在木盘，在木盘、在瓦登。）毛传：“木曰豆，瓦曰登。”后来变为豆类植物的总称，战国策韩策一：“韩地险恶山居，五谷所生，非麦而豆，民之所食，大抵豆饭藿羹。”北魏贾思勰齐民要术大豆：“四月时雨降，可种大小豆。”,“豆”的金文字形、古陶文字形、出土实物 （形似高足盘，大多有盖。多为陶质，也有用青铜）,西周 卫始豆 春秋晚期镶嵌狩猎画像豆,通过词义的引申而造成的转移其他例子：,玄：本指赤黑色。后多用以指黑色

25、。诗豳风七月：“载玄载黄，我朱孔阳。”（丝麻染的颜色有黑有黄，我们朱红色的更显明。）晋卢谌与司空刘琨书：“盖本同末异，杨朱兴哀，始素终玄，墨翟垂涕。”后引申为深奥；玄妙。明高启夏夜起行诗：“欲推理乱象，天道幽且玄。” 荤：古义为气味、滋味都具有刺激性的葱、姜、蒜一类的蔬菜，如仪礼士相见礼：“夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。” （在夜间侍坐于君子，如果对方询问时间，开始食用荤辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。）郑玄注：“荤，辛物，葱、韭之属，食之以止卧。”今义为鸡、鸭、鱼、肉等，如儒林外史第二二回：“饭是二厘一碗，荤菜一分，素的一半。” 向：本来指向北的窗子。诗豳风七月：“十月蟋蟀

26、入我床下，穹窒熏鼠，塞向墐户。”（堵塞墙洞熏老鼠，封闭北窗涂门户。）由“向北的窗子”引申为“面向”（面向），再引申为“方向”。用作名词。后来，本义废了，词义发生了转移。 羹：古义指带汁的肉。后来指汤类的食品。 树：本义种植、栽植。由种植、栽植引申为栽植的对象“树木”。 兵：古义为武器，今义为军人、军队。,通过同音假借而造成的词义转移。,西：“栖”的古字，本指鸟栖在树上，甲骨文字形为 诗王风君子于役：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”庄子至乐：“夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林。”假借为“东西南北”的“西”。史记历书：“日归于西，起明于东，月归于东，起明于西。” 唐韩愈闻梨花发赠刘师命诗：“闻道郭西千

27、树雪，欲将君去醉如何？” 叔：本义拾取、拣取。诗经九月“九月叔苴”（九月去拾秋麻子。）“叔”在先秦已经发生变化。指排行在后的。“伯仲叔季”的“叔”，段玉裁说：“叔，少也，于其双声叠韵。假借之，假借既久，而叔之本义鲜知之者，惟见于毛诗而矣。”段玉裁认为：“叔”在先秦经过假借，假借义用得很普遍了，本义就很少用了。这是通过同音假借而造成的词义的转移。 难：甲骨文字形,金文字形为 象鸟形。说文:“难，鸟之短尾之总名也。”本义短尾鸟的总名 ，假借为“困难”的“难”。书说命中：“礼烦则乱，事神则难。”孔传：“事神礼烦，则乱而难行。”,二、词义感情色彩的变化,1、由褒义变为贬义 明目张胆：本来形容有胆识，敢

28、作敢为。宋史刘安世传：“俏居其官，须明目张胆以身任责。”现在则形容公开作恶，无所畏忌。醒世姻缘传第三一回：“后来以强凌弱，以众暴寡，明目张胆的把那活人杀吃。” 吹嘘：本为奖掖、引荐、提拔、替人赞扬 ，唐杜甫赠献纳使起居田舍人澄诗：“扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。”后来这种赞扬逐渐失实，变为贬义，老舍四世同堂十：“他自己呢也很会吹嘘，一提到身家，他便告诉人家他是世袭基督徒。”,由褒义变为贬义的其他例子,风流：中古时期义为风度仪表；英俊杰出，如世说新语赏誉：“卿风流俊望，真后来之秀。”晋书刘毅传：“六国多雄士，正始出风流。”唐五代时期义为风情、风韵，前蜀花蕊夫人宫词之三十：“年初十五最风流，新赐

29、云鬟使上头。”后来由此逐渐引申出放荡的男女关系义。二刻拍案惊奇卷十：“莫翁少年时节，便有娶妾买婢好些风流快活的念头。” 喽啰（喽罗、偻罗、楼罗）：古代作形容词，指伶俐能干；有本领。明贾仲名对玉梳第二折：“刬（chn）地你拽大拳人面前逞喽啰，请起来波小哥！”作名词指健儿，如王定保唐摭（zh）言：“如切如磋,如琢如磨;欺客打妇,不当喽罗。”（欺负客人打老婆的算不上英雄好汉）。现在多比喻追随恶人的人，如水浒传第二回：“如今近日上面添了一伙强人，扎下一个山寨，在上面聚集着五七百个小喽罗，有百十匹好马。”,词义感情色彩的变化,2、由贬义变为褒义 乖：本为“背离；违背”，如易序卦：“家道穷必乖，故受之以睽

30、。睽者，乖也。” （家庭关系处理不好定会离心离德。）荀子天论：“父子相疑，上下乖离。”后变为“乖巧”，如西游记第四二回：“好乖儿女，也罢也罢，向前开路，我和你去来。” 烂漫：本为杂乱繁多，宋叶适祈雪文：“淳绍之交，大雪烂漫，平地累尺，而人以过寒为患。”后变为色彩斑斓、率真自然，宋辛弃疾武陵春词：“唤起笙歌烂漫游，且莫管闲愁。” 骄傲：本指自负而轻视他人。管子禁藏：“骄傲侈泰，离度絶理，其唯无祸，福亦不至矣。”新唐书刘汇传：“又不能训子，皆骄慠不度，素业衰矣。”后来指自豪，如魏巍谁是最可爱的人：“我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲。”也指值得自豪的人或事物。吴晗天安门赞歌：“天安门是中国人民的骄

31、傲，它和广大人民同呼吸，共命运。”,3、由中性变为褒义,圣：说文：“圣，通也，从耳，呈声。”耳朵听到什么就能觉出其中的道理称为“圣”，“圣”最初不过是对事理精通，诗经邶风凯风：“母氏圣善”孔疏：“皆以明智言之，非必如孔周也。”后来变为无所不通，无所不晓，儒家圣人更是具有最高智慧和道德的先知先觉者，仅次于神。孟子尽心下：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。” 祥：古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后专指吉祥，韩非子内储说上：“主欲治而不听之，不祥。”为褒义。 牺牲：本为供祭祀用的纯色全体牲畜。汉书礼乐志：“河龙供鲤醇牺牲。”

32、颜师古注：“醇谓色不杂也。牺牲，牛羊全体者也。”后来特指为正义事业舍弃生命。,词义感情色彩的变化,4、由中性变为贬义 小丑：丑，类。本指地位低下或政治上很不重要的人物。国语周语中：“怨在小丑，犹不可堪，而况在侈卿乎?”也用于自谦，后汉书黄香传：“臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。”后来由中性变为贬义，指戏曲中的丑角之一。红楼梦第二二回：“贾母深爱那做小旦的和那做小丑的。”进一步引申指渺小、丑恶之徒。峻青罪恶的魔影：“这群鬼鬼祟祟的小丑是如何丑恶和见不得阳光啊！” 谤：在古代，它不带贬义，就是指议论。例如：左传襄公十四年“士传言，庶人谤。”杜预注：“庶人不兴政，闻君过则诽谤。” （普通百姓

33、不能参与朝政，听到国君有过错就进行批评议论） 下流：在古代指地位或处境低下，汉蔡邕太尉杨赐碑：“惟我下流二三小臣，秽损清风，愧于前人。”今天则指品德恶劣，并且有明显的贬义。,由中性变为贬义其他例证,检讨：本义检寻、整理，唐白居易与元九书：“仆数月来，检讨囊袠（zh书套；卷册，函册）中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。”宋叶梦得石林燕语卷一：“仁宗庆历初，尝诏儒臣检讨唐故事，日进五条，数谕近臣，以为有补，其后久废。”后来指检查自己的错误言行。赵树理登记眼力：“人家说咱声名不正，除不给写信，还叫我检讨哩！” 处分：本义处理；安排。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作：“处分适兄意，那得自任专。”后来指处罚；惩罚

34、。宋苏舜钦乞用刘石子弟：“臣近到阙，闻黄德和以退军及妄奏刘平、石元孙叛逆，朝廷已从军法处分。” 贿：古义是赠送财物，左传宣公九年：“孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。”即赠送丰厚的财物，目的是表彰他的有礼，而现代则指用财物买通别人，带有明显的贬义。 谣言：指民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的。搜神记：“长安中谣言曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”现在指流传的没有事实根据的消息，有贬义色彩。,三、词义程度轻重不同有些词意义所表示的程度古今也存在差异。表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。,1、词义由轻变重，即古义轻今义重 诛：古义为责备。说文言部：“诛，责也。”今成语有“口诛笔伐”。论语公冶长：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。 恨：古义指遗憾。史记淮阴侯列传：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。”汉书苏武传：“子为父死亡所恨。” “亡所恨”即没有什么遗憾。”今义指痛恨，词义程度明显加