学生一词的文言文简写

1、学生一词的文言文简写 学生的别称 学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，诗经郑风子衿：“青青子衿，悠悠我心”。 郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。 ”是故“衿”字现在应该读入“今”。 诗郑风子衿“青青子衿”。 毛传：“青衿，青领也，学子之所服。 ”汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。 ”宋?林景熙酬谢皋父见寄诗：“风雅一手提，学子屦满户。 ”萧三他诗：“他是青年学子最敬爱的教授。” 弟子：论语雍也：“哀公问曰：弟子孰为好学？”弟子与门人、门生有别。 宋欧阳修后汉孔宙碑阴题名：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。 ”学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。 对于老师，学生就是弟子。 学童：年

2、幼的学生。 汉书艺文志：“汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。 ”鲁迅呐喊白光：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。” 门人：即弟子。 礼记擅弓下：“子思哭于庙，门人至。 ”郑玄注：“门人，弟子也。 ”门，意为师门。 门生：也指学生。 东汉时“门生”则指再传弟子。 门人、门生与弟子有别。 欧阳修在集古录跋尾后汉孔庙碑阴题名中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。 ”后世也指亲授业的学生。 门下：指门生、弟子。 淮南子道应训：“公孙龙顾谓弟子曰：门下故有能呼者乎？”胡适白居易时代的禅宗世系：“怀晖也是道一的门下，其书今不传了。” 门下

3、士、门下生、门下客：指学生、弟子。 清刘大櫆赠大夫闵府君墓志铭：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。 其门下士数十百人”。 郭沫若我的童年：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。 ”明唐顺之送邹东郭掌南院诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。” 门弟子：谓及门的弟子。 论语泰伯：“曾子有疾，召门弟子”。 门弟子又省称“门弟 门徒：指的是弟子或徒弟。 徒，意为弟子、门徒。 所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。 诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。 “徒人”，弟子、门生。 曾国藩送唐先生南归序：“仲尼既没，徒人分布四方”。 韩非子显学：“藏书策，习论谈，聚徒役

4、，服文学而议说。 ”梁启超中国学术思想变迁之大势：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。” 生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。 郭沫若在盲肠炎一个伟大的教训一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。 ”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。 北史儒林传序：“立太学，置五经博士，生员干有余人。 ”“学徒”，指从师受业的人。 “艺徒”指跟随师傅学艺的学生。 桃李：同一个老师，会有不同的学生。 韩婴韩诗外传卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。 ”意思是说，春种桃李，收获的

5、将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。 后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。 所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。 高足、上足：是对别人学生的敬称。 据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。 “高足”就是上等快马，又名“上足”。 人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。 小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。 论语阳货有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。 ”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观

6、察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。 近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。 ”清刘大櫆赠大夫闵公传：“其于后生小子，直言训诲之无隐。” 仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。 另外，老师通常叫学生为“同学 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。 门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬 同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。 这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。 如古诗十九首中有“昔我同门友，高举振六题”。 “同舍生”，舍意为学舍。 宋陶谷清异录五窟：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。 ”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。 刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。 ”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。 宋代陈亮与勾熙载提举书：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。” 师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学