精编金山夜戏作者的个性3篇 金山夜戏的断句

1、金山夜戏作者的个性3篇 金山夜戏的断句精品文档，仅供参考金山夜戏作者的个性3篇 金山夜戏的断句张岱写戏，不过是偶然为之，所谓游戏词场，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则金山夜戏足以说明他的戏瘾之大。本站精心为大家整理了，希望对你有帮助。 金山夜戏作者的个性 金山夜戏是明代散文家张岱创作的一篇小品文。 有狂放不羁，洒脱任性，率真自然，随性而为的特点 金山夜戏作者的个性 张岱曾在其金山夜戏中自述少年狂行：崇祯二年中秋次日途经镇江，日暮时分至北固山，因见月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白，遂大惊喜，半夜划船至金山寺佛殿，盛张灯火而唱剧，锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，

2、呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。惊吵众人，吓煞寺僧，世人不敢为，而竟敢为之，不但为之，且著文述之，且这种狂行在其文中比比皆是。 正是出于这种狂意，他才会特地选择大雪三日之后、黎明破晓之时，而且在他凭自己的主观臆断湖中人鸟声俱绝的情形下，才出门看雪的。此时的他可能有一种举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的自负与自赏，万万没有想到还会与人狭路相逢，并且不止一个，并且比自己来得更早，并且还不忘带全了炉酒童子，还有那一派主人声口的湖中焉得更有此人的感叹，直搅得分辨不清谁才是看雪的正家了。这多少会让张岱在意外的发现

3、吾道不孤的欣慰之余产生一点点挫折感和失落感，因而有些扫兴。张岱的这种狂，在某种意义上凸显了我国古代文人所谓的清高之气，这种清高之气，还须得我们抛却今人世俗的眼光来欣赏方能谙此中三昧。 如张岱之行者，古人中并不鲜见。李白的仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是有才者的狂傲，刘禹锡的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨是有德者的自许，唐人祖咏的终南望馀雪，是他在长安科举应试所作，按规定应作成一首六韵十二句的五言排律，可他只写下四句：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。问其原因，祖咏答曰：意尽。他这样做，是冒了落第的危险，这种把人生前途低置于个人诗学思想之下的行为无疑是狂

4、到了极致。苏东坡在记承天寺夜游一文中感叹道：何处无好景致?只是我和张怀民这样的人不可多得罢了!这大约也是略带一些狂情的自视吧。 金山夜戏作者的个性 一、原文 金山夜戏出自明末 张岱陶庵梦忆 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是

5、人、是怪、是鬼。 二、整体赏析 张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓游戏词场，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则金山夜戏足以说明他的戏瘾之大。他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。 三、名家点评 原北京师范大学学报主编林邦均：文章描写了八月十六的长江月夜景色：江天因月光倒囊入水，由江涛吞吐露气，而噀天为白;林间因林下漏月光，而疏疏如残雪，两景各具特色，刻画传神。叙写漏夜演戏，既有盛张灯火，锣鼓喧阗，一寺人皆起看等热闹场面的渲染，又有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至的特写，两者相映成趣。 正因为老僧对演戏系何许人，以何事何时至，皆不敢问，所以才有戏罢曲终，尚不知是人、是怪、是鬼的结尾，表达的是山僧不知是梦，是真，还是戏的心态，极富情趣。 四、作者介绍 张岱(15971679)，字宗子，一字石公，号陶庵，山阴(今浙江省绍兴市)人。明末清初文学家。出生于仕宦世家，早年过着富裕的生活，喜爱游山玩水，通晓音乐戏剧。明