《驳论文的写作指导》

1、驳论文的写作指导,教学目标,1、引导学生留心观察生活，从而明白生活处处有驳论，为理而驳，为情而辩。 2、了解驳论文的基本特点，学习反驳的方法和驳论文的写法。 3、在书面表达和口头表达时，学会恰当、有理、有力的反驳。,什么是驳论文？,驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。 侧重于驳论的议论文是驳论文，.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点。,狗的驳诘 鲁迅,我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。 一条狗在背后叫起来了。 我傲慢地回顾，叱咤说：“呔!住口!你这势利的狗! 嘻嘻! 他笑了，还接着说，“不敢，愧不如

2、人呢。” “什么!?”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。 “我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道” 我逃走了。 且慢!我们再谈谈他在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。 一九二五年四月二十三日 （摘自野草）,这篇杂文构思独特，它尽管是以记叙为主，对话贯穿全文，却包含着驳论文的本质特点，可以说是一个驳论过程的速写，给我们学写驳论文提供了一个很好的范例。狗摆事实，说道理，支撑起人比狗更势利的观点，这与人对狗的指责你这势利的狗针锋相对，从而有力地反驳人的叱咤，替自己正了名。文中最精彩的段落是列举人势利的论据

3、段，人之所以由傲慢叱咤到逃走，就是被狗击中了要害。,驳论文的写作要领：,1、基本结构：树立靶子分析批驳得出结论 2、分析批驳要抓住敌论要害，讲究反驳方法,反驳的方法 ：,议论文的三要素：论点、论据、论证 反驳方法 ： 1、直接驳斥对方的论点 （包括反证法和归谬法 ） 2、通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点 3、通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点,反驳论点,就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。 直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的 归谬法,归谬法,归谬法，又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地

4、推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。,唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇讳辩进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？,近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自

5、下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想：“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地”“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。”这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。,“倘若说，作品越高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的杰作了。”结论“

6、谁也不懂的东西，就是世界上的杰作”是由“作品越高，知音越少”的前提推论出来的，而这个结论显然是荒谬的，因此，不言而喻，这个前提也必然是错误的。,驳论据,就是针对虚假的论据进行批驳，指出这些论据是错误的。因为论敌的论点是由论据来支撑的，驳倒了论据，论点也就站不住脚了。 反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。,文学和出汗采用的就是驳论据法：对方的观点是“文学当描写永久不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。鲁迅先生就抓住了对方论据中的不合理成分，“消灭了”的东西以后是不会有人

7、再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？,孔明游说江东，张昭说,你和刘备都是无能之辈，不值与谈。 孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能之辈。,反驳论证方法,就是指出论敌的论点与论据之间的逻辑错误，进而指出其论点错误。,一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。” 总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战

8、前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是日不落殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。”,有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 中国人现在是在发展着“自欺

9、力”。,反驳方法辩识并欣赏,一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。” 这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政，采取什么方式解决是中国人民自己的事，无须向别国作出什么保证。请问：难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗？”,世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉！夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,（一个日本女记者问朱镕基总理） “昨天我家中被贼偷了，有人说是

10、中国人干的，你对这件事怎么看？” 总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。 我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。,实例点拨，掌握驳论文的整体写作思路:,1、列现象，2、示弊端，3、探根源， 4、指出路。,第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：,单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“

11、不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。,第二步：示弊端。每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。例：,（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是

12、在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。,第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。例：,但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。,第四步：找出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的

13、思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。 例： 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！,注意事项 ：,分析要具体，批驳要有理有据 批驳如其分，说在理上，不能强词夺理 破和立是辨证的统一,学以致用 ，实战演习,观点一：衡阳穷，衡阳的环境差，衡阳人素质低。,观点二：衡阳人很会生活，也很热爱生活，尽管衡阳经济并不很发达，老百姓并不富裕，但他们会吃、会穿、会玩，衡阳的餐饮业最为繁荣，衡阳市民口袋可能没几个钱，但他们穿名牌，抽名烟，衡阳的各式牌馆如雨后春笋，蓬蓬勃勃，他们甚至可以将追悼会开成欢送会衡阳人有知足常乐、安贫乐道的优秀品质。,作业,1、狗的驳诘批驳了人的势利，那么人性中还有哪些

14、劣根、哪些陋习值得批驳呢?谁来驳诘最合理呢?它该怎样反驳呢?要求学生以_的驳诘为题仿写。 2、以“话说衡阳人”为话题写一篇破立相结合的议论文。,一棵生机勃发的树,天地一片苍茫！续梦庵夜半惊梦，多少回披衣独坐：听松涛阵阵，钟罄声声，落木萧萧，不知今夕何夕，此处何处又是一年，又是一度，山风吹人老矣，船山先生点燃油灯，奋笔疾书念奴娇南岳怀古：“南望虞帝峰前，绿云寄恨，只为多情死”夫子多情，为故国，更为儒家传统的坚守，孤苦，悲愤，像苍鹰单飞在孤独的长空中,300多年的这个春天，在这个色彩斑斓、芳香馥郁的季节，早晚上学放学途中，目睹狭窄的道路、凌乱的街道、低矮的民房、尘封的厂房；耳闻的是路旁突然多了起来

15、的牌馆中的交响曲：中青年的声道似乎是强音，还有立交桥下候客的摩的司机、三轮车司机们无聊而无奈的玩笑我总是无端地激愤，愈发感悟到船山先生背影的苍凉和孤独。学校门前的107国道，坑坑洼洼，早已是疲惫不堪，每天成千上万辆或轻或重或高档或低档的车辆跌跌撞撞、趔趔趄趄地从身上碾过。于是这条老路在缎带般的阳光下，尘土飞扬，连绵的阴雨里，大大小小的小泥坑俨然一块块令人怵目惊心的伤疤这可是江东的一条主干道啊！日子久了，对生于斯长于斯的这块土地的不满就“充乎其中而溢乎其貌”，并“动乎其言”了。听得多了，父亲不满了他就斥责我只见树木，不见森林；爷爷总会心平气和地说：“爱之深，恨之切嘛，让他说吧，不过，孩子，你得多

16、用眼去观察，多用心去感悟。”其实，牢骚归牢骚，冷静下来想，这是我的家乡，这是我心中的热土，她正用她的乳汁养育着深思的我、迷茫的我、困惑的我，我怎么可能不为她魂牵梦绕呢？,是啊，久困书海中的我该走出去看看了。第一站边选择“一石枕双流，浪花左右浮”的石鼓书院，我一直认为那是衡阳人的精神家园、灵魂港湾。重新修复过的石鼓书院又是怎样一种境界呢？一个阳光如瀑的春日的下午，我再次敲响石鼓的大门：开阔的广场取代昔日四周的凋敝和零乱，使石鼓书院这颗湘江上的明珠更加熠熠生辉。无暇融入热闹的广场人群中，穿越曲桥回栏，静坐于大观楼旧址上的合江亭里，近观流光溢彩的亭阁，碧瓦琉璃，飞阁连云，雕梁画栋；小径在古木参天中向

17、江边延伸，无尘嚣之声噪耳，无功利之欲抠心，仿佛可以聆听朱熹、张南轩等先贤的诵书声，可以与他们崇高的的灵魂进行心与心的对话；放眼四望，蒸水环其右，湘江挹其左，耒水横其前，三水交汇，浩浩汤汤，直下洞庭；回望新建的石鼓广场，熙熙攘攘的人流或静坐或徐行，或动或静，有嬉戏的孩子，有悠闲的长者，众人怡然自乐，好一幅温馨祥和的都市休闲图，广场是热闹的，由于与书院有一条长廊，它并未侵扰书院的宁静自然是何等地独秀此地，赐她“一山飞倚大江边”之奇崛，“仙洞危楼半出林”般深邃；历史是何等钟爱此地，赋她古战场之雄武，读书楼之灵秀；生活是何等眷恋此地，让现代文明的灵光在在这里深深驻扎,这样的季节是很惬意的，这样的时刻是

18、很美好的没。我想我确实应该多看看，多想想，近几年衡阳的变化确实很大，解放路的改造，华新开发区的建设，沿江风光带的落成是辛勤的衡阳儿女一砖一瓦、一锄一铲，用心、用情、用智浇铸了今天的美丽和辉煌，作为她的儿女，我有什么理由盯着一隅怨天尤人呢？当听人介绍说，新修的石鼓书院的绝大部分资金来源于民间自动筹集，我的心瞬间温软了许多！ 傍晚时分，乘31路车回家苗圃。我对新整修的光明街不再熟视无睹了，爷爷说得好，光明街迎着新世纪的曙光光明起来了，五十年啊，光明街焕发了崭新的容颜。下车后，爷爷静坐在苗圃大树下的花坛旁和老伙计乐呵呵的聊天，不时弯腰把地上的垃圾捡起丢进随手带的塑料袋里春阳的余晖透过树隙丝丝缕缕照射在地上，人们身上猛一抬头，才突然发现这棵著名的老樟树已经变了样子，它不像我印象中那个年迈、粗暴、傲慢的怪物，伸开着巨大而丑陋、不对称、有瘤的手臂和手指；而是撑开