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1、首页 艺术节 快乐的艺术节 民间艺术 什么是现代艺术 壁画艺术 我的感莰 结束,welcome to my house！,科技艺术 放飞梦想,让我们在艺术的舞台上飞扬,602 沈颖霞,芬芳于四季的美丽，永远不变的是孩子的笑脸孕育于青春的花蕾，儿童是舞台上永远的主角因为有了他们，才融汇了亲人更多的欢笑因为有了他们，明天才会更好!关注孩子，等于关注未来杭州宋城华美学校第二届科技艺术节 艺术盛会的一朵艳丽的奇葩千百万华美学子的参与将造就一个真正的辉煌！来吧！一起携手走进华美学校第二节科技艺术节,宋城华美第二届科技艺术节,快乐的艺术节,盼望着，盼着，一年一度的校园艺术节终于拉开了帷幕，校园里一片沸腾，

2、同学们在课余时间里都忙着参加自己喜欢的项目。本次活动共有绘画；书法；篆刻；编织比赛；演讲比赛；卡拉OK大赛；科技小制作；计算机操作比赛；校园主持人选拔赛；命题辩论赛；摄影比赛；芭啦芭啦舞比赛等几十多项。,艺术节是快乐的； 是欢腾的， 喜悦的；,艺术节开幕了！,民间艺术,民间艺术是千百年来民众创造并享受的文化，是民众智慧的创造，许多民间艺术杰作，成为“华夏一绝”被传承和保留下来。,瑞昌剪纸 剪纸是我国民间传统装饰艺术的 一种，瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。瑞 昌剪纸以简练优美、构图匀称、造型生 动、剪法明快为特点。以剪刀为工具， 阴、阳剪法俱用。题材多取民间传说、 花卉鸟兽、戏剧人物等。一幅好的剪

3、纸 ，既可作门窗、顶棚、筐箩、家俱的装饰； 也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。 给人以美的享受，为广大人民群众所喜爱。,艺术总是现代的。但是埃及的金字塔和古罗马广场堪称是新式的。这点在今天是必须做到的；你必须不借任何以求现代。像阿尔法罗密欧斯一样，现代艺术很快就过时：事实上，这是它的显著特点之一。它“代表它的时代”，这一事实增加了它的商业价值。 不久前的艺术努力营造一种现实的幻像，以获得美感和和谐。假充内行的人可以有意地谈论在过去艺术家试图表现美的理想，这与当今的成见形成明显对比。 现代艺术以表达主观性、紧张感和危机感而真正开始。大多数人全然无法去喜欢现代艺术，每一个社会阶层都十分民主地表现

4、了这一精神障碍。一般说来，人人都很循规蹈矩；现代艺术扰乱了他们的传统感，当然除非它能给他们带来声望和财富。 对于艺术家来说，现代即意味着要以全新的方法去表现很久以来其它艺术 家已经表现的内容。很少有人成功。在绝望中，他们采用了这样的前缀：neo-新，new-新，或更甚，nouveau-新产生的，post-后，trans-超。他们只创造新词。博学令人钦佩，但它很少能导致杰作的产生。 雕塑家波尔伯里创作了从巴黎的皇宫到汉城奥运会的众多，他表达了现代艺术家的主要目的：“我的过程和塞尚的过程有点像：他看着圣维多利亚山，改变了一个人对它所可能有的传统形象。这是一种从新的角度表现熟悉的地方的方法，也是一种

5、在赋予这些地方一个新的角度后更好或较逊色地看它们的方法。”,壁画艺术,绘制年代最早的是琉璃殿壁画，应早于明永乐十五年（公元1417年）。这是丽江壁画的初兴阶段。然而，就在这一时期，中原地区的宗教绘画已处于低谷。 唐宋时期，道教受到礼遇，道教艺术被视为国艺，许多著名艺术家都乐于从事道教绘画。阎立本、吴道子、周昉、武宗元等一大批著名画家，都是道教绘画中的高手，他们留下的作品，皆为国之珍宝。从炎黄时代的“门户画荼，有垒与虎”，至汉像砖，再到吴道子、武宗元的道教壁画，曾经辉煌千百年。 时过景迁，随着道教地位的衰落，道教艺术也随着下滑。明清以后，就再也没有记载下一位著名的宗教画家了。画家们不再为大众作画

6、，因为宗教画可画，而是在这一时期，朝廷抬举的是印度传来的菩萨，深受儒道思想熏陶的艺术家们，实在不愿意去画那些印度传来的大佛，把宗教绘画之事，让给了民间画师们去做。文人们却孤芳自傲，主张“画乃吾自画”，把笔锋转向山水花鸟。这就是文人画的兴起，在文人画的推动下，中国的山水花鸟画有长足的进步。然而，中国的人物画从此止步不前。 不过也有例外，一些热爱道教绘画的高手，或者说一些酷爱人物画创作的艺术家，离开内地，向边远地区发展，他们的艺术成就，在这些地区得到了展现和延伸。 丽江壁画正是这种展现和延伸。她是唐、宋壁画艺术的直接继承者，是中国壁画艺术的最完美形式，是世界壁画艺术中的珍品。 从道教发展史宗教艺术史、中国绘画史清晰可见，可得出这样的结论：从明代始，中原内地道教绘画走向衰败，同时明代又是边远地区道教艺术的兴盛期。 丽江壁画的艺术成就，与敦煌壁画、吴道子、武宗元的作品相比，其进步是显著的，而与永乐宫壁画较为接近。但只要细加欣赏、比较，丽江壁