第二节人地关系思想的演变

1、引语,人类面临着如此多、如此严重的环境问题，而这些环境问题是不是自古就如此严重的呢？人们又是如何逐渐意识到环境问题的呢？,随社会生产力的发展，人类活动对环境的影响： 由弱变强、 由小变大、 由局部到全球,4.2 人地关系思想的演变,地理核心素养,1.综合思维：了解人地关系思想演变的几个历史阶段。 2.区域认知、综合思维：掌握各历史阶段人地关系思想的特点 。,人地关系：指的是人类社会和人类活动与地理环境 之间的关系,人：指社会性的人 ， 在一定生产方式下从事各种生产活动或社会活动的人， 有意识地从事同自然进行物质交换而组成社会的人， 在一定地域空间上活动着的人； 地：与人类活动有密切关系的无机自

2、然界与有机自然界诸 要素有规律结合的自然地理环境，即经济、文化、社 会地理环境。,人地关系思想发展经历的四个阶段,崇拜自然,改造自然,征服自然,谋求人地协调,人地关系的历史回顾,地理环境决定论,人定胜天论,天人相关论，因地制宜,肤浅，被动适应环境,讨论:,一、古代人地关系思想的产生,1、人类社会发展早期（原始社会、采猎文明时期）,极为低下,生物资源遭破坏，引起物种灭绝，但对人类的威胁并不严重,采猎为主，改造环境能力微弱,适应、崇拜自然,认识肤浅,举例：天命论、图腾崇拜的产生,古代人类对太阳的崇拜,世界上的太阳崇拜有五大发源地：中国、印度、埃及、希腊和南美的玛雅文化。19世纪西方宗教研究领域自然

3、神话学派的代表人物麦克斯缪勒提出，人类所塑造出的最早的神是太阳神，最早的崇拜形式是太阳崇拜。太阳神话是一切神话的核心，一切神话都是由太阳神话派生出来的。太阳“从仅仅是个发光的天体变成世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者实际上变成一个神，一个至高无上的神”。,太阳崇拜是以天体为对象的自然崇拜中的一种。在人类未形成之前，太阳便已存在了。人类诞生以后，太阳作为一种自然物体，与人类朝夕相处。但在人类社会的早期，即原始采集、狩猎时代，尚没有发生太阳崇拜，因为尽管太阳对人的影响较为显著，但毕竟未对人的生活和生命安全产生直接影响。只是进入新石器时代以后，即人类能够进行生产性的生产（农业和畜牧业）以后，太阳对

4、人，才有了直接的利害关系，人们才感觉到自己的劳动成果受到太阳的制约，从而促使人们较多地思考太阳，猜想太阳。原始人不理解太阳的奥秘，以为太阳具有能使万物复苏、生长的超自然力量，甚至视为丰产的主要赐予者。原始人还认为，太阳也像人一样，有灵魂，有喜怒哀乐，这便形成太阳有灵观念。后来，人们又逐渐把太阳人格化，同时视之为神而加以礼敬或祭祀。前述中、南美洲的太阳神殿，中国各地史前文化或奴隶制文化时代的各式太阳造型，当是这种太阳祭祀的供奉物。,有了较大的发展,人类对资源和环境开发利用的强度与广度增大,出现各种环境问题，主要是生态破坏,改造自然,开始萌芽，出现地理环境决定论,2、农业社会时期（农业文明时期）,

5、人定胜天,天人相关论和因地制宜思想,填表：,天人相关论和因地制宜思想,人类既不能违背自然规律，又不能完全听命于自然环境的摆布,只要人们团结起来，用集体的智慧和力量，就能改造和战胜大自然,人类社会的发展是由地理环境决定的，有什么样的环境，就有什么样的人类生产、生活方式,地理环境决定论,人定胜天论,1、广谷大川异制，民生其间者异俗 2、天时不如地利，地利不如人和。 3、天有其时，地有其财，人有其治，夫 是之谓能参。 4、人类应制天命而用之。 5、地者政之本也，辨于土而民可富。 6、顺天时，量地利，则用力少而成功多， 任情返道，劳而无获。,地理环境决定论,天人相关论,因地制宜,人定胜天,判断,下列说

6、法反映的是哪种人地关系思想？,教材P.96页“活动”题,我国的一个山区县，决定修建一条渠道，从邻县的一条河流引水，以解决当地生产生活用水严重缺乏的问题。但是，引水渠道工程非常艰巨，需要在悬崖峭壁上开凿渠道。该县人民不畏艰辛，花了十余年的时间，终于修成了这条引水渠道。清澈的渠水流淌进千百年来干涸的土地，使当地的生存环境得到很大改善。,合作探究,红旗渠：20世纪60年代林县人民在太行山上 建成的大型“引漳入林”灌溉工程。,总干渠墙高4.3米，宽8米，长70.6公里， 被国际友人称为：“世界第八大奇迹。”,它以浊漳河为源，在山西省境内的平顺县石城镇侯壁断下设坝截流，将漳河水引入林县（今林州）。在极其

7、艰难的施工条件下，林县人民靠自力更生，艰苦创业的精神，克服重重困难，奋战于太行山悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中，逢山凿洞，遇沟架桥，削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米。如把这些土石垒筑成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，把广州与哈尔滨连接起来。,红旗渠是一个人工修建的灌渠名称，位于河南省林州市（原林县），林州市处于河南、山西、河北三省交界处，历史上严重干旱缺水。为了改变因缺水造成的穷困，林县人民从1960年2月开始修建红旗渠（原称“引漳入林”工程），竣工于1969年7月，历时十年余。林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区

8、。“水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁”是旧林县的真实写照。,1、该县的这一引水工程，是哪一种人地关系思想的表现？体现了一种什么样的精神？,2、引水工程的成功，会给地方经济带来哪些好处？,“人定胜天”思想的表现，体现了当地人民坚韧不拔的毅力和不畏艰辛，敢于与自然抗争的精神。,使清澈的渠水淌进千百年来干涸的土地，解决当地生产、生活用水缺乏问题，促进当地经济的发展，使当地的生存环境得到很大改善。,如果在引水过程中不注意环境保护，会对生态环境产生负面影响。（如在悬崖峭壁上开凿渠道若缺乏科学论证，可能会导致滑坡；开凿渠道的碎石任意堆放，会对土地资源造成破坏；开渠过程中若破坏陡坡上的植被，则

9、容易引起水土流失。） 此外，如果引水量太大，就会使邻县出现缺水现象，本县也会出现土地的次生盐碱化等生态问题。,3、会不会对该县及其邻县的生态环境产生负作用？,二、现代人地关系思想的发展,18世纪中叶,19世纪,20世纪80年代,二战以后,20世纪初,环境问题日趋尖锐,地理环境决定论,人地协调论,可持续发展论,可能论、适应论、生态论,背景,理论,必然选择,1、工业社会时期（工业文明时期）,征服自然,有了极大提高,环境问题日趋尖锐，资源短缺、环境污染严重,机器和矿物燃料的大规模使用，使自然资源的开发利用达到空前规模和高度,近代地理环境决定论,可能论、适应论、生态论,2、二战以后（后工业文明时期、新技术革命时期）,达到较高的水平,人口、资源、环境问题日益严重，有些环境问题甚至危及全人类的生存和发展,谋求人地协调,人地协调论,可持续发展论,开始合理、适度、有效地利用、改造自然，但有些地区仍然以牺牲环境代价获取经济效益。,填表：,注重人对环境的适应与利用方面的选择能力，把地理学的重心从自然转移到人这个积极因素上来,人类通过文化的发展，进而对自然环境的变化产生长期的适应,用生态学观点来分析人地关系,人类应主动谋求与自然地理环境的和谐，使人地之间得到协调发展,强调社会经济的发展要与人口、资源、环境等诸多因素相协调，是从更高层次和