1 17~18世纪的德国教育.ppt

1、1718世纪的德国教育,一、教育概况 （一）国立初等教育的肇始 德意志各国受路德思想的影响，从巩固自己小王朝的统治需要出发，从16世纪中期起就先后颁布了有关国家办学和普及义务教育的法令。 例如：1559年威丁堡的法令决定国家在每个村庄设立初等学校，强制家长送子女入学；魏玛公国1619年的法令要求开列612岁的男女儿童入学上课。 18世纪以后，普鲁士国王腓特烈威廉一世从1713年起接连发布了多项教育法令，详细规定了政府设校、强迫义务教育、学校课程、办学经费、教师等方面的具体要求和措施。 腓特烈威廉二世在18世纪中期也颁布了多项法令，著名的1763年普通学校规章规定了义务教育的年龄（513或14岁

2、），适龄儿童不入学者，父母将被罚款；对完成义务教育的儿童发给证书，作为就业的凭证；法令还具体规定了上课时间。特别是在经费问题上详细列明专项来源和使用办法、收费标准，等等，进一步完善了义务教育制度。到18世纪末，腓特烈威廉二世更在1794年法令中宣布了大、中、小学均由国家兴办的具体规定和措施。 虽然17、18世纪的许多教育法令由于种种原因未能很很好地施行，但这些法令毕竟表明德国是较早由世俗政权掌握教育事业的国家。,（二）泛爱学校 巴西多（J.B.Basedow，17241790），德国汉堡人。 是影响很大的德国教育改革家。他提倡现实主义的教学方法， 著述丰富。1770年，她在德绍建立了一所新型的

3、、示范性 的学校，命名为 泛爱学校。 巴西多在教育上的主要事业有： 著书 对于学科与感化敬告志士仁人、序论（对于教育法敬告世之父母）、初级读本、 教育方法手册等。 1774年巴西多编出包括多种科学基础知识的初级读本，该书附有100帧插图，被誉为18世纪的世界图解，教育史上第二本有插图的教科书。 泛爱学校的设立 18世纪后期德国的“泛爱学校”，是在夸美纽斯和法国启蒙学者的教育观影响下出现的新式学校。“泛爱主义”一词就由此产生的。,“泛爱主意”一词在教育上是指广泛爱护儿童之意。 泛爱主义的特质（在教育中）： 理性主义，是其根本思想； 幸福主义，幸福即指“人类的幸福”，是人生的理想，即为教育的目的；

4、 博爱主义，即为泛爱人类，在教育上则为爱护儿童的教育。 泛爱学校于1774年12月正式开学，此后相继开办了比少类似的学校，其影响遍及欧洲各地。 教学方式： 泛爱学校中采用“适应自然”的教学方式，入学的贵族子女也一律改着简单活泼的儿童服装，还儿童以本来面目。 教学中注重直观，学生常在游戏、表演、诵读、交谈、心算等活动中学习。 学习的内容十分广泛，本族语和实科知识占有重要地位，还有外语、体育、音乐、舞蹈和农业劳动、手工业劳动，等等，许多科目达到了初等以上水平。,（三）文科中学的发展和实科教育的兴起 文科中学的发展 文科中学相当于英国的文法中学和公学，是17、18世纪德国中等学校的主要类型。 153

5、7年又斯图谟创办。 前身是分级式拉丁学校，拉丁学校主要主要是训练牧师。斯图谟式的文科中学则尤重古典。 17、18世纪时，文科中学既保持了古典传统，更把升学预备教育和培养上层职业者（医生、律师、牧师、官吏等）作为重要任务。,实科中学的兴起 原因：工商业的发展，城市生活日渐丰富，实科教育随之兴起。 弗兰克派开办了哈勒学园 1695年在哈勒开办了一所国民学校；后又设立科学学校。 1708年，哈勒学园的副主教席姆勒创办了数学机械经济学实科学校。 骑士学院 目的：为了培养文武高官、巩固统治，还面向上层贵族子弟设有的。 这是当时德国教育异于其他欧美国家的一个特点。 这类学校中也是现代外语和自然科学占首要地

6、位，法律、军事、工艺、建筑、机械等课程占很大比重，不学拉丁文、希腊文。 实质：一种培养新贵族的特殊学校。,（四）现代大学的雏形 具有现代理念的大学在德国首先出现的重要原因： 国家影响的加强，实科教育风气的增长，特别是科学发现和发明的涌现，培根、笛卡尔等人新思想的传播等 1694年，哈勒大学建立，是第一所新式大学 新式大学的特征： 积极吸收最新的哲学和科学研究成果，排除宗教教条，为此大胆选用了崇尚理性、善于思考和具有冒险精神的学者任教，为大学注入了新的生机，奠定了大学的高水平科研和教学基础 提倡“教自由”和“学自由” 学校在高等教育中首开民族语（德语）讲课的风气，重视现代外国语。 1737年建立

7、的哥廷根大学则进一步注重科学研究，设有藏书丰富的的图书馆和各种研究所。上课多采用讨论、实验观察等新方法，即使对古典文学的研究也抛弃了背诵、模仿等做法。 为19世纪柏林大学的建立和德国大学成为欧洲最高学府，奠定了思想基础，积累了实践经验。,二、康德论教育 康德（I.Kant，17241804）出生于德国之哥 宇斯卜，以年代而言，正属18世纪的人物，但从 思想上而言，则不妨认为是19世纪迳直现代的人。 康德不仅是著名的哲学家，且也是18世纪重要的 德国教育家。他毕业后就当看八年的家庭教师， 后来一直在大学任教，可谓终生献身于教育事业。 他采用巴西多的教育方法手册为教材，但多 加批注，表达了对教育的

8、见解。这些内容后来由 他的学生整理出版，这就是论教育一书。康 德的教育思想除集中于论教育外，其他著作 也有涉及。他的教育思想除了他多年的教学实践 外，还受到法国启蒙运动、法国大革命及泛爱学 校实践等方面的影响。,（一）人与教育 康德与卢梭教育思想的比较： 相同点：高度推崇人性、人的尊严，充分肯定人的价值。 不同点： 卢梭认为人性本善，是后天造成了人的恶；康德认为人性中既有善也有恶。 卢梭认为教育就是让人“返回自然”，恢复本性；康德认为教育必须去恶扬善，特别是以理性抑制人性中的野性，进而发展人的自然天赋。 在教育上康德强调通过教育使人获得知识和道德成为有道德有理性的文明人。 知识的来源：经验提供

9、形成知识的材料，理性（“知性”）提供形成知识的结构与组织。 在教育过程中，学生的主体性。,（二）“道德人”的培育 教育上最大的问题：道德教育中既要注意让儿童自然而自由的成长，又要让他们自觉地接受理性的引导 道德教育的最高目的：自由 管束与训导：管束带有强制性，要求儿童遵守规则，防止受动物冲动的支配；训导则是积极地教育儿童逐渐自觉地达到“自律”，从而具备义务心、责任感、善良、自觉服从、诚实等良好德行。 具体方式：提倡道德修养中的范例、格言、赏罚以及说理、行动等。,（三）广义的体育 广义的体育是指除道德教育之外的部分，包括：体育、管束和训育。 体育：主要论述了婴儿的抚育。 训育： 判断力、注意力、记忆力、理解力、思考力等“心理功能”的培养； 主张游戏应与功课并重，以期和谐均衡地发展人的一切能力； 女子也应具有教养和社会交往的能力，负起延续种族、影响男性、促进社会进步的责任。 管束： 婴儿的养育应由家长负责，这是家庭教育的重点，但其他方面则必须由公共教育来施行； 在学校中