《人类自然观的变迁》PPT课件.ppt

1、人类自然观的变迁,从原始自然观到中世纪自然观、近代机械论自然观、现代唯物辨证的自然观,一、从原始社会到中世纪自然观的变迁,1、原始自然观：自然是人类非有机的身体。 把自然作为自身一体，充满了热爱和恐惧。 2、古希腊的自然观：爱奥尼亚自然哲学和亚里士多德的目的论的自然观。 在爱奥尼亚的自然哲学中，米利都学派（公元前7世纪出现在米利都城帮的哲学学派）的泰勒斯认为水是万物之本 。,古希腊的自然观,赫拉克里特是爱菲索学派的代表人物。他认为火是世界万物的“始基”，万物从火变化而来，又复归于火，整个世界就是火按照一定的规律升陈消长、周而复始的无限的变化过程。,2、古希腊的自然观,亚里士多德目的论的自然观：

2、 他的自然观的核心是目的论， 利用“形式”和“质料”这对概念 来说明所有的自然现象。 “形式” 是使事物运动的原因， “质料”是运动发生的材料 。 他的“形式”和“质料”说源于其“四因说”（任何事物的产生和存在都有四个原因：质料因、形式因、动力因、目的因。质料因是指事物由什么构成的；形式因是指事物根据什么而形成的，即事物的结构、比例和本质；动力因是指事物形成的动力是什么，即“事物变化或停止的来源”；目的因是指事物为了什么而形成的 。,亚里士多德目的论的自然观,形式因可以代表动力因和目的因：目的是形式的体现和实现，动力因是具有形式的东西的作用。 在形式和质料的关系中，质料是无规定性的、消极被动的

3、，形式则是积极能动的。还提出了纯粹的形式，是万物的本质和追求的目的，万物运动的第一原因。所有事物都具有指向神的目的，不停地运动。目的论的顶端是神。,3、中世纪基督教神学的自然观,代表人物为宗教神学家德尔图良、托马斯.阿奎那等。基本思想是： 世界可以分为神的世界、人的世界、物的世界（自然界） 世界不是物质的，是由上帝从虚无中创造出来的。 地球是宇宙不动的中心。天堂在最高的苍穹，地狱就在我们的脚下。 万物没有自己的运动，不动的始动者是上帝。 万物的存在都是上帝和目的的安排。,二、 近代形而上学的自然观特别是近代机械论的自然观,（一）形而上学的自然观 1618世纪，出现了近代的科学技术和机器大生产，

4、人类的生存方式从古代的自然生存转向技术生存，自然观也发生了深刻的变化，从古代朴素辩证法转向形而上学。 近代自然科学的早期，科学家一般采用孤立、静止的方法来研究自然界。他们的认识程序一般是：先分别独立地认识对象，然后在考虑它同别物的联系；先认识事物的静态，在认识事物的动态；科学认识是从感性到理性的过程。 人的认识是从简单到复杂的过程，一般先认识简单事物，然后认识复杂事物；先把对象看作简单的实体，然后再把事物看作复杂的对象。孤立地认识一个事物，要比认识它同别物的各种联系简单；认识现状、静态、存在比认识历史、动态、演化简单。把研究对象看作孤立、静止的是科学家开始认识一个对象时的简易可行的方法。可是这

5、种研究方法必然会导致形而上学自然观的流行。（90）,（一）形而上学的自然观,生命现象是自然界最复杂的现象，因此近代早期生物学更需要用孤立、静止的方法。分类学、解剖学是早期生物学的两个基本学科，体现了生物学早期研究方法的上述特征。 生物学家在对物种进行分类的时候，必然要强调种的稳定性、物种界限的清晰性和确定性、物种序列的间断性，这就会自发产生生物物种不变论。林奈既是近代分类学的权威，又是物种不变论的代表。“物种是至高无上的上帝创造的，最初创造了多少物种，现在就是多少。它们虽然遵循传种接代的神的法则有所繁殖，但是每种生物永远是那个样子，不会改变。”（坎农，近代农业名人传，农业出版社，1981年，3

6、8页）,形而上学的自然观,解剖学家关注的是生物的部分，而不是生物体的整体。他们相信部分之和便是整体，只要我们逐一认识了生物体的各种器官，也就知道了整个生物体。,（一）形而上学的自然观,近代自然科学早期采用孤立、静止的方法对自然界进行分门别类的研究，积累了大量的经验，使我们对自然界的许多具体物质形态有了初步的却是颇为丰富的认识，与古代自然观相比，是一次重要的知识进步。 孤立、静止方法的成功不仅使许多学科自发产生了许多形而上学的思想，而且使许多科学家和哲学家认为，自然界本来就是孤立的、静止的，从而把近代科学早期所采用的形而上学的研究方法，上升为方法论和世界观，这就形成了形而上学的自然观。 形而上学

7、自然观的核心观点是：否认自然界的演变和发展。,形而上学的自然观,恩格斯在概括1618世纪自然科学发展状况的时候说：“把自然界分解为各个部分，把自然界的各种过程和事物分成一定的门类，对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究，这是近400年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也给我们留下了一种习惯：把自然界的事物和过程孤立起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，因此就不是把它们看作运动的东西；不是看作活的东西，而是看做死的东西。这种考察事物的方法被弗兰西斯培根和洛克从自然科学中移到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。”（恩格斯，反杜林论，人民出

8、版社，1970年，18-19页） 1618世纪形而上学自然观的流行有其历史的必然性,二、近代形而上学的自然观特别是近代机械论的自然观,（二）具有鲜明时代特征的机械论自然观 1、机械论自然观的兴起：文艺复兴以来日益发展的工场手工业，特别是钟表业，更促进了机械技术的发展，并激发了学者们借鉴机械技术的成功，用机械论的思想去理解大自然的运行。许多学者在 认识自然规律时都认为自然界的运行 与钟表等机械相类似。应该说当时 的生产实践和生产力发展水平是 机械论自然观的根本基础。,（二）近代机械论自然观,2、对机械论的早期哲学概括： 法国哲学家、数学家笛卡儿 是早期机械论哲学的代表人物 。 笛卡儿以量的特征定

9、义物质，认为物质的唯一特性是广延性。笛卡儿的运动观是机械论的，他只承认一种运动形式，即机械运动形式。笛卡儿将机械论引入生物界，他将动物看作是各种生理功能的自动机器。甚至提出人体本身也是一种“尘世间的机器” 。,（二）近代机械论的自然观,3、牛顿力学的影响与机械论哲学的成熟 牛顿经典力学的建立并获得巨大成功后， 牛顿力学的思想和方法迅速向其他学科 和领域扩展，带来了学科的全面发展和 兴盛。 牛顿经典力学的建立和巨大成功又启发哲学家将其概念范畴和思想方法运用到哲学中，使机械论哲学很快发展成熟。与牛顿几乎同时，英国唯物主义哲学家霍布斯和洛克把机械论从自然科学领域扩展到了哲学领域，使机械观发展为成熟的

10、经典形态。,3、牛顿力学的影响与机械论哲学的成熟,霍布斯把物质定义为不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有相同的广褒。在西方哲学史上他的定义是第一个比较完善的机械唯物论物质定义。霍布斯认为世界上一切事物都受机械运动原理支配。 霍布斯将牛顿因果联系的思想引 入了哲学，提出了机械决定论的 因果律。但他把必然性等同于因 果性，否认了偶然性的存在。,3、牛顿力学的影响与机械论哲学的成熟,洛克认为自然事物的一切特殊性都 由物质微粒的量的机械的组合而决定的。 用物质微粒的这些机械的量的特征可以 说明自然界的一切现象。 霍布斯和洛克使科学中的机械论自然观上升为机械唯物论哲学，使机械观的概念和范畴

11、得到了进一步的概括和提炼，发展成为经典形态的机械观，即成熟的机械观。其基本思想是：,3、牛顿力学的影响与机械论哲学的形成,整个宇宙由物质组成；物质的性质取决去组成它的不可再分的最小微粒的空间结构和数量组合； 物质之间具有不变的质量和固有的惯性，它们之间存在着万有引力；一切物质运动都是物质在绝对、均匀的时空框架中的位移，都遵循机械运动规律，保持严格的因果关系；物质运动的原因在于物质的外力。 经典的机械论发展成为极端化的机械唯物论。百科全书派的拉美特利和霍尔巴赫的哲学鲜明地体现了法国机械唯物论的特点。,拉美特利的思想,拉美特利指出物质是唯一的实体，是存在和认识的唯一根据，“在整个宇宙中只存在着一个

12、实体，只是它的形式各有变化。”物质的形式变化万千，万物有生有灭，但物质本身是永恒的、不灭的。他把物质比喻为“面粉团子”。 拉美特利根据笛卡儿关于动物是机器的思想，把当时最成熟的科学-力学运用于对人的研究，提出了“人是机器”的著名命题。人的一切活动都是机械运动，都可以用力学原理和规律加以说明。,霍尔巴赫的思想,霍尔巴赫是18世纪法国杰出的唯物主义哲学家和无神论思想家，法国机械唯物主义世界观的系统化者。他建立了系统的机械唯物论哲学体系。 他第一次从思维与存在的关系上给物质下了一个唯物主义的定义。他指出，“物质一般地是以任何一种方式刺激我们感觉的东西；我们归之于各种不同物质的那些特性，是以物质在我们

13、内部造成的不同印象或变化为基础的。” 他认为：“宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷链条。”认为自然界中的一切事物均为因果法则所支配。他把因果联系简单地理解为机械的因果必然性，夸大了必然性的作用，否定了偶然性，反而把必然性降低为纯粹偶然性的产物。,三、机械观的衰落,19世纪末20世纪初以来的重要的科学成就都是对机械自然观的重新审查和否定，其中特别具有代表性的有： （1）19世纪自然科学的三大发现。 （2）在19世纪与20世纪之交，从物理学开始发生了许多根本的变化。X射线、电子、放射性的发现，揭示了原子、元素的复杂结构，证明了它们的可分性和互变性。绝对的基本性被否定，不可穷尽性取而代之。,三、机械观的衰落,（3）爱因斯坦相对论，特别是量子力学的创立，坚决要求否定机械直观性