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文档简介

1、辛亥革命后的某一天,有一个身着日本服装的青年,在乡间小道上碰到一个正在田间劳作的老农,老农问该青年是哪国人士,青年说自己是中华民国人,同时还说老农也是中华民国国民.老农听后十分的紧张,连连摇头又摆手,极力辩解:自己只是一个本分的农民,绝对不是革命党! 想一想,这个故事说明普通百姓是怎样认识辛亥革命的?怎样改变这种现象?,第8课,“德先生”与”赛先生” _新文化运动,一,新文化运动的背景,1,中华民国成立,民主共和观念逐渐深入人心; 2,资本主义发展,资产阶级力量壮大; 3,袁世凯为复辟帝制,大搞樽空复古逆流。,二,新文化运动的兴起“敬告青年”,(1)兴起标志:,二,新文化运动的兴起,(1)兴起

2、标志:,(2)活动阵地:北京大学,蔡元培,兼容并包,思想自由,李大钊,新文化运动代表人物,胡适,鲁迅,陈独秀,钱玄同,刘半农,要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、思想上一切的黑暗。 陈独秀,二、新文化运动的内容(前期),1、提倡民主与科学,反对专制、愚昧和迷信,西方的资产阶级民主政治。,自然科学和看待客观事物的科学观点。,三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常:仁、义、礼、智、信 三从:在家从父,出嫁从夫,夫死从子 四德:妇

3、德、妇言、妇容、妇功,自由、平等、独立,封建纲常伦理,三,新文化运动的内容,2,提倡新道德,反对旧道德,读一读,想一想,1871年7月20日大公报记述京师万牲园(今北京动物园)开放,这是中国第一座西式动物园,游览规则规定男女不同游,一、三、五日对男性开放,二、四、六日对女性开放。,这种社会现象出现的思想基础是什么?,民国初年,北京中华新报曾登了一则新闻,有一女子唐氏19岁,许配张家 ,还未嫁过门,未婚夫就死了,为了做烈女,唐氏选择自杀殉夫,历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食,最后服用砒霜结束了年轻的生命。,思考:古代妇女受哪些封建旧道德的束缚?,对旧礼教攻击最为猛烈的人鲁迅,我翻开历史

4、一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!狂人日记:揭露封建礼教的吃人本质,1920年北大第一次招收三名女生, 开大学男女共校之先河。,左起:查晓园(英文系旁听生)、奚浈(英文系旁听生)、王阑(哲学系旁听生)。,3,提倡新文学,反对旧文学,材料一: 萧声咽。 秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色,霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。西风残照,汉家陵阙。 李白忆秦娥,材料二: 两个黄蝴蝶,双双飞上天。 不知为什麽,一个忽飞还。 剩下那一个,孤单怪可怜; 也无心上天,天上太孤单。 胡适两只蝴蝶,三,

5、新文化运动的内容,文言文:“才学疏浅,恐难胜任,不堪从命。”,白话文:“干不了,谢谢。”,新文化运动的内容提倡新文学,反对旧文学,读读议议: 1,不用典。2,不用陈套语。3,不求对仗。4,不避俗书俗语。5,须讲求文法之结构。6,不作无病之呻吟。 7,不模仿古人,语语须有个我在。8,须言之有物。 胡适文学改良刍议,胡适,“试看将来的环球,必是赤旗的世界” 李大钊 “须知一个新生命的诞生,必经一番苦痛,必冒许多险。须知这种潮流,是只能迎,不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。” 李大钊庶民的胜利,三、新文化运动的内容(后期),后期开始宣传马克思主义,现象一:反动军阀污蔑新文化

6、运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”,守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”,“人头畜鸣” 。,现象五:1919年5月,李大钊为新青年主编“马克思主义研究专号”,第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。,现象三:新青年受到广大青年知识分子的普遍欢迎,被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是新青年。青年得此,如清夜闻钟,如当头一棒。,现象二:“我没见过他,怎么能爱他?我没有爱他,又怎么能嫁他?这简直是一件买卖,拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格,还怎么能承认什么礼教呢? 1919年的新诗年选摘录:自觉的女子,现象四:中国存亡,就在这一举了!今与全国同胞立两个信条:中国的土地可以

7、征服而不可以断送!中国的人民可以杀戮而不可以低头!国亡了!同胞起来呀!1919年五四运动北京学界全体宣言(节选),动摇传统礼教的正统地位,促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒,推动了五四运动的到来,促进了马克思主义的传播,沉重打击专制主义和守旧势力,四、新文化运动的评价,四、新文化运动的评价,(二)局限性,“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样, ”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。 陈独秀,新文化运动局限在知识分子的圈子内,新思想没有普及到工农群众中去。 李时岳,他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的坏;所谓好的就是绝对的好。 毛泽东,没有同群众运动相结合,对东、西方文化全面否定或肯定,带有绝对性和片面性,将所有的古籍束之高阁,废除汉字,采用“世界语”。 钱玄同,性质 前期:资产阶级领导的反封建的思想文化解放运动 后期:无产阶级宣传马克思主义的思想文化运动 进步性: (1)动摇了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前解放.,(2)促进了中国人民、特别是青年知识分子的觉醒; 促使人们追求真理和进步,为马克思主义的传播和五

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