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1、,一、作者简介:,鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。,小说集：,散文集：,散文诗集：,杂文集：,呐喊、彷徨、故事新编,朝花夕拾,野草,华盖集、热风、坟 华盖集续编、且介亭杂文 而已集、二心集 等等,鲁迅作品：,二、生字注音,寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺,xun,zo,tun,t,b q,kn,j ju,z,po lu,yo,k,c,xn,l,tu,pn shn,pi,xn,yn,xn,监生 间或一轮 不更事 形骸 新正 强 惴惴 怜悧 讪讪,jin,ji

2、n,gng,zhng,jing,zhu,hi,lng l,shn,（一）知识回顾 小说三要素：,人物： 情节： 环境：,肖像、语言、动作、心理、神态,开端发展高潮结局（序幕、尾声）,自然环境、社会环境,三、整体感知,（二）把握情节 理解手法,阅读全文，按故事的“序幕开端发展高潮结局尾声”的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？,情节内容 顺序,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,倒叙,倒 叙手法的作用,把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者

3、急于探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出文章的主题。,情节简表,序幕：,结局：,开端：,发展：,高潮：,尾声：,阴沉低暗的年底景象,破旧的鲁四老爷书房,典型环境,祝福景象和我的感受,（深化主题）,祥林嫂再到鲁镇,肖像描写：,众人态度,听故事：,猎奇,祭祀时：,鄙弃,祥林嫂：,“画眼睛”,祥林嫂被迫改嫁：,出格反抗,祥林嫂初到鲁镇：,“画眼睛”,沦为乞丐的祥林嫂 及我在雪夜的感受,“画眼睛”,“三问三答”,人们的反应,四、人物形象分析,悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 亚里士多德,（一）祥林嫂,找出文中对祥林

4、嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？,1.肖像描写,第一次:“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的.”,第二次:“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了.”,第三次:五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了.”,

5、比较三次头发的变化,暗示悲惨的人生经历,比较三次脸色（表情）的变化,揭示惨痛的人生命运,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁迅,找眼睛 论特点 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐 门 槛 不让祝福 行 乞 问有无灵魂,顺着眼,安分,顺着眼， 眼角带着泪痕,受打击，内心痛苦,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木,一丝希望,小结肖像描写的作用:,表现人物的质朴、善良、安分与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向死亡的过程.,作者运用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。,2.语言描写,（1

6、）自述阿毛之死,提问：为什么作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂的痛苦与自责,（2）与柳妈的对话,加重了她的精神负担,（3）与“我”的对话,展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭,3.动作描写 文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说动作描写表现了祥林嫂什么样的心理？,她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着,难为情,心怀希望,彻底崩溃,5.探讨：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃：山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞：改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐：倾其所有,洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问：死前问我鬼神,对天经

7、地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,小结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,4.细节描写,她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。,碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫

8、、一无所有。,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性勤劳、善良、安分、蒙昧 个性顽强、倔强,祥林嫂形象小结,命运被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被旧社会所吞噬的人物形象。,祥林嫂是非死不行的，同情她的人、冷酷的人和自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 丁玲,(二)讨论：祥林嫂之死谁是凶手？,鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂 祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂. 柳妈？ 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担 “我”？ 因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡,1.鲁四老爷是凶手吗？,鲁四老爷形象分析,六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽 固、虚

9、伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。,神态描写： 两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。,侧面描写： 通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。,语言描写：,鲁四老爷形象,顽固保守、固守礼教、阴险歹毒,定位:,封建礼教的忠实走狗.,关键词:,2.祥林嫂的婆婆是凶手吗？,祥林嫂的婆婆形象分析,祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“

10、族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指 !这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重 !,3.柳妈是凶手吗？,柳妈形象分析,柳妈虽然地位同祥林嫂差不多，同属于下层劳动群众，但她是个受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是否有意的说教，还是做了封建宗

11、教迷信和神权观念的传声简，都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。,4.鲁镇上的人们是凶手吗？,鲁镇上的人们群体形象,鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去 ;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变

12、得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。,“祥林嫂，听说你的儿子。”“嗨，我真傻。我单知道下雪后，野兽在山坳里没有东西吃，会到村里头来，我不知道春天也会有，我找来找去都没有，到后来才找着了一只鞋。” 祥林嫂一开始讲的时候，哎呀，我真傻，人们听得有意思，有味道，后来，就听烦了，不要听了。祥林嫂一说人们就跑了，后来又找到一个新的节目，发现她额头上的伤疤，这个伤疤跟她的第二次婚姻有关系，又来勾引她讲这个伤疤。在这里，鲁迅写出了人与人之间真实的关系。人与人之间好像互相关心，在一块儿洗衣服，一块儿淘米，一块儿洗菜，谈谈你们家，谈谈我们家，好像挺亲密。但在内心深处，却有这样

13、一种可怕的意识，就是把别人的悲惨命运当节目来看，赏玩别人的苦痛。,5.小说中的“我”是凶手吗？,“我”的形象分析,这个“我”，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，所以他苦闷了,彷徨了。 在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。 鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个祝福中的重大问题。 从鲁迅创作祝福这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还

14、在遭受着不幸，中国社会的缩影鲁镇，还处于黑暗之中，而作为资产阶级知识分子的“我”，面对这一切无能为力，只有妥协，逃避。,祝福写于1924.2.7.， 是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海东方杂志半月刊第二十一卷第6号上，后收入鲁迅全集第二卷。 鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真

15、实面貌。,写作背景,这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做彷徨，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。,是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,鲁迅的深刻之处，在于写出了同一阶级成员之间的隔膜，不仅是地主和劳动人民是隔膜的，知识分子跟地主是隔膜的，在鲁四老爷家，“我”跟“四

16、叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳妈也是隔膜的。这一点最厉害，从这一点我们才看出劳动人民翻身的困难，革命的困难！,凶手又是谁呢？,通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？,祥林嫂的死因？,1、客观原因：饥寒交迫 （漫天风雪）寒 （碗，空的、破的）饥 2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 3、无产阶级：短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏” 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置

17、身于冰窖之中，所以只有走向死亡了,害死祥林嫂的幕后黑手！,“吃人”的 封建礼教,1、贞节,饿死事小，失节事大,从一而终,2、秩序,男尊女卑,三纲五常,3、三从,妇女，服也,4、祭祀,三从四德,5、迷信,清白、圣洁,鬼神、阴司、灵魂,政 权,族 权,神 权,夫 权,封建礼教,封建迷信,封建思想！,从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。,小结：鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我

18、”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。,五.环境描写这篇小说有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的作用。,1：开头的祝福景象： 小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。 课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。,2：祥林嫂死后当晚“冬季日短反而渐渐地舒畅起来”一节 这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。,3：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”： 暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。,4：结尾的祝福景象： 这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。 最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构