第4课　宋明理学

1、春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况,产生,发展,重创,成为主流,那汉代以后，儒家思想又经历了怎样的发展历程？,想一想,课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,第4课 宋明理学,陆 九 渊,王 守 仁,程 颐,朱 熹,程 颢,北 宋,南 宋,明朝,二、什么是理学？,一、为什么理学能够兴起？,三、具体内容是什么？,四、对中国产生了怎样的影响？,第4课 宋明理学,材料一 汉武帝即位后，为了适应大一统的政治局面和加强中央集权统治，实行了罢黜百家、独尊儒术，从此儒学独尊，诗、书、礼、易、春秋五经成为崇高的法定经典，成为士子必读的经典。汉代儒生们即以传习、解释五经为主业。自此

2、经学正式宣告诞生，成为秦汉以后儒者治学的主要方式。形成今文经学派和古文经学派两派，今文经学派以阐发“微言大义”为主，是对经文思想内容的研究，古文经学派则以文字训诂为主。今文经学家逐章、逐句、逐字解说经文，当时书经大师秦延君，用十多万字解释“尧典”两个字，用三万字解释“曰若稽古”四个字。那时候一个士人往往从幼年开始学一经，往往到头白了才学会说经。,一、理学兴起背景,（1）材料一反映了什么问题？,儒学自身发展走向衰落。,（1）魏晋南北朝时期政治统治腐败，王朝更替，军阀割据，战争不断，面对社会现实中的诸多问题，如国家分裂、人心败坏等，儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足，已经不能应对人们各种思考

3、和疑惑，它失去了权威的解释能力。,儒学地位岌岌可危,（2）佛教和道教的传播,材料二 佛教认为宇宙万物原本为空，人经过修行，排除欲望，领悟并达到空的境界，即可成佛。魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，佛教思想给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。 道教在民间的传播。提出人经过返朴归真的修炼，与道合一，即可成仙。东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，其中太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教

4、，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中拥有不少信徒，下层民众中也拥有众多的信徒。,（2）材料二中反映怎样的社会状况和思想文化发展？,魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，战乱不断。,佛道两教迅速传播。,佛教的传入与影响,公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和性（从未主动挑 起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教 合一）及它的中观哲学与中庸之道 极为相似，都摒斥走极端的思路， 加之其因果轮回的理论对社会产生 极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛 法的同时也阐发儒学经典，体现了 佛教儒学化的倾向，所以魏晋南北 朝时期佛教已为中国士大夫所广泛 接受。禅宗就是中国化了的佛教。

5、,六祖慧能,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,老君岩,道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。正式形成于公元1世纪（东汉中期）。道教在中国古代宗教信仰的基础上，综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最高信仰。道教以道德经为主要经典，以老子为教祖，称“太上老君”。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的

6、态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教讲求：神仙方术、修炼养生，长生不老。世界的本原是道，终极目标是成仙。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙。,佛道盛行的缩影江 南 春 唐杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,道教圣地武当山古建筑群（1994年12月15日入选世界遗产名录），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。,武当山,佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶 弘景，以至于时人将陶称为“山 中宰相

7、”。后来梁武帝又舍道释 佛，随着他“舍身”同泰寺，要 以皇帝之身出家，他推崇佛教 达到戏剧性的高潮。,佛教和道教的基本教义是什么? 二者之间有着什么明显的不同和相同？,为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？,儒家思想的统治地位发生动摇，三教合一弥漫社会生活各个领域。,社会矛盾的尖锐，人民寻求精神解脱。,孔孟儒学只是伦理原则和教条，缺少世界本源和终极目标 的理论论述。儒学本身的问题与缺陷，如思辩性、理论性的不足。,佛教讲究因果报应、转世轮回。,道教讲究修炼今生，以达到长生不老。,三教合一,指儒、佛、道三教之间互相吸纳渗透、关系和谐，但并不指融为一体。

8、两汉以来，儒学占据了统治地位，魏晋南北朝时期，佛教道教迅速传播，儒学发展出现了危机。三者彼此间相互吸纳渗透，到唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。许多知识分子兼修儒、佛或三家并修，体现了士大夫们纵横于三教之间的思想倾向。,“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。,“三教合一”的风景名胜,左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。,泰山名胜 红门宫,1、原因: 魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，使儒学信仰出现危机，而道教的修炼丹药长生

9、不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。,2、过程：三教在彼此辩驳中相互吸纳渗透 ，唐宋时期，随着政治的逐渐稳定，调和之风尤其兴盛。,3、结果：在“三教合一”的氛围下，一场以容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学理学在宋代兴起。,一、理学兴起背景：儒学的危机,理学，又称 “ 道 学 ” ，宋明儒家哲学 思想。在回应佛、道 的挑战时，新兴的儒 学思潮力图建立起既 贯通宇宙自然和人生 命运，又继承孔孟正 宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个 以“天理”为核心的观念系统。即认定“理”先天地 而存在，把抽象的“理”（实指封建伦理准则）提 到永恒的、至高无上的地位。,二、宋明理学,实质是以

10、儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,1、理学的含义：,二、宋明理学的代表人物：,陆 九 渊,王 阳明,程颐,朱 熹,程颢,南宋人,（北宋人，兄弟俩）,南宋人,明朝人,程朱理学代表人物,陆王心学代表人物,理学集大成者,心学集大成者,2、基本流派：,北宋：程颢、程颐,程 颢,程 颐,程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”,一天，杨时同游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人

11、静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。,朱熹对理学的发展,“存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理）,“格物致知”求“理”的方法（方法论）,“理”是世界的本原（世界观）,(1)、程朱理学主要观点,(1).程朱理学的主要观点：,材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,阅读材料,概括主要观点,材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、

12、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理,世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。,宇宙自然万物遵循的普遍原则； 社会儒家道德伦理； 个人人性,特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。,(1).程朱理学的主要观点：,材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,释义：格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。 具体说：接触，体验，明“理”。,格物致知,程朱理学,格物致知： 获得知识与掌握事物的规律，必须要接触

13、这个事物，并穷究其事理。,(1).程朱理学的主要观点：,材料四：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,道德观“存天理，灭人欲”,什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；,上述思想有何消极影响？,古代女子的三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功,压抑、扼杀人的自然欲求；摧残、迫害女性的身心健康，维护男

14、尊女卑的等级秩序和专制统治,朱熹,四书章句集注书影,元朝:四书章句集注作为科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱理学在思想界的统治地位。,思考：程朱理学被官学化的主要原因？,(2).程朱理学的地位,“吾心即是宇宙”,(3)、陆王心学,(3)、陆王心学,南宋：陆九渊,陆九渊 南宋思想家， 心学开创者 人称象山先生。,a、心是万物的本原 b、心就是理,名言：“宇宙便是吾心， 吾心即是真理”,（3）.陆王心学之陆九渊：,材料一：人皆有是心，心皆具是理。 材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,“心即理

15、也” 方法论“发明本心” （进行内心的反省）,二、宋明理学,材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”,心外无物 心外无理,（4）.陆王心学之王阳明：,破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的不法、不良、 不妥、贪婪的欲望和冲动才是最困难的。,材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。,材料三：良知即天理。 材料四：知是心的本体，

16、心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。 材料五：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “回复良知即可成圣贤”,良知即天理 方法论：“致良知”，即克服私欲，回复良知,阳明格竹,小故事,人人可为圣贤：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即理”的思想。,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在

17、哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,小结一下：,陆九渊，南宋理学大师，主要思想有： 1）提出“心即理”之说，认为天理、人理、 物理只在人的心中。 2）主张“心”和“理”是永久不变的，一切封 建的道德教条都是人心所固有的。 3）求“理”应“发明本心”，进行内心的反省。,1、陆九渊的“心学”,王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”，即本心和良知就是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。,2、王守

18、仁的“心学”（阳明心学）,鹅湖之会 朱陆之辩（1175年）,朱熹,陆九渊,学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。,为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。,易简工夫终久大， 支离事业竟浮沉。,探究学习,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,共同点,1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。,2.影响相同：,A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求,B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族

19、的性格都起了积极影响,探究学习,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,不同点,1.对世界本原的具体认识不同： 程朱认为世界的本原是外在的“理” 陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”,2.把握“理”的途径不同： 程朱主张“格物致知” 陆王主张“致良知”，进行内心的反省,崇德 尚能 励志 笃行,程朱理学,陆王心学,客观唯心主义 主观唯心主义,商场着火了,程朱理学代表,陆王心学代表,反复观察火情，寻找逃生方法,闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。,形象比喻体会差别,敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法 。,应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机

20、声所慑。,三、宋明理学的影响,宋明理学可取的一面： 具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面： 尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。,对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造； 去粗存精，去伪存真。,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 明于谦,苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 清林则徐,积极重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严,二十四孝故事,扇枕温衾 黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。,恣蚊饱血 吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生