中国古代婚嫁剖析.ppt

1、中国古代婚嫁文化,婚嫁的历史演变 三书六礼 中国古代婚礼服饰 少数民族婚嫁习俗,婚嫁的历史演变,中国古代婚姻制度的奠定者是周朝，当时的婚姻制度属于“礼”制的一部分，他们制定的三大婚姻原则：父母之命、媒妁之言、同姓不婚。周代还设有官媒，专司判合之事。 汉代人看婚礼把婚礼看成是一件很庄严肃穆的事情，如同看待国家之间歃血为盟，兄弟之间结拜为盟，婚约就是一场盟誓。 唐朝婚礼习俗方面比前朝有简略的趋势，但是仍然遵从沿袭下来的制度，在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。也有闹洞房的习俗，唐代称之为“戏妇” 。,婚嫁的历史演变,宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗由

2、于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。 元朝是一个少数民族掌权中国的时代，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。 明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。 清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗

3、大都和明朝时代一样。,返回,三书,聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。,纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎,六礼,纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”或“文定”。这是订婚阶段的主要仪礼。当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。,返回,纳采：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往

4、女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，礼物是雁，雁一律要活的。,返回,问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。,返回,纳征： 是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。 这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了 回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠 男方的衣帽鞋袜作为回礼。 聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。,返回,请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。,返回,亲迎：就是新婿亲往女家迎聚

5、的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序。,亮轿：花轿停在新郎家门口。向四邻昭示。 发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。 起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。 娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。,三箭定乾坤 过火盆：象征日子红红火火。 跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。,拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。,相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。 一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情!”刚说完，月亮一忽闪，一个

6、白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下，一会儿我给你们办喜事。”一忽闪，老人不见了。 小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和我一块生活吗?” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”“ 哈! 哈! 哈!”正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个

7、白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜，一拜、二拜、三拜”。随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。 从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗旧，两人恩恩爱爱，过着幸福的日子。 为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母

8、。便形成了结婚“拜天地”的习俗 。,掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。,喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。,敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。,交杯酒,这是我国婚礼程序中的一个传统仪式，在古代又称为“合卺”。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相连，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中儿女双全、福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门

9、外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。婚礼上的交杯酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手臂相交各饮一口。,返回,进入洞房 闹洞房,民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇

10、了。 早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈.踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着”山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。 俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎