高考作文猜想论证方法

1、16 练让说理更令人信服 目的 合运用 文常 的 方法，使 理更令人信服。 复 指 文是学生在各 各 考或平 笔中 用 率最高的一种文体。 多学生之所以不能写出一篇 理透 的 文，是因 不能恰当或 合运用 文常 的 方法。常 的 方法有七种：例 法、引 法、比 法（ 比 法、 比 法）、 法、因果 法、 法和反 法。 就其中常用的例 法、引 法和比 法做些解 ，以求 同学 写作 文有所帮助。一、例 法 是一种从材料到 点，从个 到一般的 方法，是从 多个 事物的分析和研究中 出一个共同的 的推理形式。使用 种方法，一般是先分 后 ，即开 山提出 ，然后 逐 运用材料 明 点，最后 出 。运用事

2、 行 列 的事 可以有两种形式，即概括 体性事 和枚 个 事 。概括 体性事 的 服力在于事 所体 的普遍性，它是 事 的 体或全局的全面性 或概括。采用枚 个 事例的 方式，不要求全面周到，只需枚 几个事例即可。枚 事例要求有一定的典型性，同 也要考 到 原 ，尽可能不要同 重复。例：“我 中国人是有骨气的。（ 点） 多曾 是自由主 者或民主主 者的人 ，（ 体性例子）在美帝国主 者及其走狗国民党反 派面前站起来了。 一多拍案而起，横眉怒 国民党的手 ，宁可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可 死，不拿美国的救 粮”（个 事 ）我 常 “事 于雄 ”，就是要我 写作 文 充分运用中外 史和

3、的事 ，包括 践 、 数字，以及从 片、 影、 、 等搜集 累的材料。需要提醒的是，所 事 据要可靠，“作 文字， 考引事 ，不使差忒，乃可 信”（洪 容 随笔）。要典型，古人云：“兵不在多，独 其能； 不 繁，惟取其效。”要新 ，俗 ：“宁咬 桃一口，不吃 杏半筐。” 取事 据，要尽可能挑一些 生在自己生活周 的事例或自己 身 的事例，尽量捕捉 生活中涌 出来的新人、新事、新思想， 人以新 感和真 感，从而使文章更具 服力。二、理 （引 ）法理 的目的是要 明 点具有普遍性和 律性。由于 点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其 是 法，而 法在很多条件下是很 完全的，因此，有理 加以 ，就

4、能 保 其可靠性。理 的 形式是演 推理，就是将 所得的 点，用人 已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原 外，各 学科的理 也可以作 据，如物理学理 、文学理 等。理 的 据 可以是某些 的、广 流 的 、格言和成 等。例：六国 第二段，首先，通 “ 秦之所得，与 而得者，其 百倍； 侯之所亡，与 而亡者，其 亦百倍”之 比， 明“秦之所大欲， 侯之所大患，固不在 ”；其次，通 “ 侯之地有限，暴秦之欲无 ，奉之弥繁，侵之愈急” 比， 明“不 而 弱 已判矣。至于 覆，理固宜然”。最后，又引用古 “以地事秦，犹抱薪救火”， 明秦的欲壑 填。 三方面，都是 了从理 上 “六国破 ，弊在

5、秦” 一 点。三、比 法比 是一种由个 到个 的 方法。通常将它分 两 ：一 是 比法，另一 是 比法。（ 1）类比论证。类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。在邹忌讽刺齐王纳谏中，邹忌将自己受蔽于妻、妾、客这个事例与齐王受蔽于宫妇左右那个事例进行类比，从而得出了“王之蔽甚矣”这个具体的、特殊的论点。分析入情入理，道理清晰明了，齐王顿然明白，欣然接受。邹忌以“口舌之劳”比较分析，赢得了齐王的顿悟，国家的兴盛，国之万幸也。（ 2）对比论证。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论证方式的运用范围

6、很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。例：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

7、而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”（劝学）这里把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蛇”从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等进行对比，自然得出结论：学习要持之以恒、专心一致。相信同学们在平时练笔中如能综合运用这些论证方法，一定会使自己的说理更令人信服。 典题探究 2008 ?高考广东卷请以“不要轻易说不”为题写一篇文章。要求：除诗歌之外，文体不限；不少于800 字。 试题解读 “不要轻易说不”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说不”与“不轻易说不”之间，又充满了“

8、选择”，考生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息，也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。在论证方式上可以从正反两个方面加以说明。轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，也是个很好写的题目。如能运用好因果论证法、反证法则更能使文章出彩。不要轻易说“不”说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活

9、中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。不要 易 “不” ，在世事尚未洞明， 人情尚未 达的 候， 在没有深刻理解什么是 “不”之前，理智地运用“不”。不要 易 “不”

10、， 因 它需要我 付出代价，有 候，甚至是血的代价，生命的代价。 兵垓下的 羽 江亭 “不”，放弃 山再起的机会，自刎 江，从此霸王 成 一曲 唱。而 信，不 漂母 “不”，不拒 她的帮助，忍辱 重， 成一代名将。究其原因 羽太在乎他的英雄气概， 殊不知大丈夫能屈能伸， 像 信。假如 羽不 易 “不”，那 史恐怕就要改写， 羽或 就不 是一个悲 英雄了。 “不”，有 是一个生死攸关的 ， 慎重考 ， 三思而行。当然，在邪 力面前 “不”，如同文天祥在元朝招降 “人生自古 无死，留取丹心照汗青”的 唱，在混 世事面前 “不”，如屈原投江，如陶潜 ，在挫折困 面前 “不”，如 多芬“扼住命运咽喉”

11、的 喊，如千手 音 造的奇迹 些，都是 深思熟 后 心灵里一方 土的 守， 人 邪 力、残酷 ，不公命运的有力抗争。他 ，才是真正的勇者。所以， 不要 易 “不”。 例文 析 篇文章通 分析 易 “不”者之懦、之蛮、之怨；而不 易 “不”者之智、之勇、之高 、之 等； 比 出 什么不要 易 “不”的深刻道理。以内容 价， 篇文章准确地把握“不 易”和“不 不” 两重意思，切合 意，全文中心突出，材料丰富， 深透，内容充 ，感情真 。从表达 价， 篇文章 文文体特征 明； 比 思路 。 作文 以“人生 不 示弱” ，自定立意，自 ，写一篇不少于 写作指 800 字的 文。“人生 不 示弱”，可有

12、三种立意：（ 1）生命的高 与尊 向我 昭示：我 不需要向生活示弱。（ 2）适度的示弱可 自己的天地更加 广。（ 3）面 人生中的磨 ，不可示弱；面 生活中的邪 ，不可示弱；面 真理遭到践踏的情形，不可示弱。立意定下来之后，就是 了， 中心 点， 合运用写作 文常 的 方法，使自己的 点站得住脚，并且 者信服。“不向生活示弱，就是面 挫折、不幸永不放弃。生命如白 之 隙，又如荷叶上的一滴露珠，在 短 的生命中， 免会遇到 多挫折与不幸。 此，我 仍然需要以百倍的 情与努力来展 生命的高 与尊 ，而不可示弱。失 的 多芬， 出了我要扼住命运的咽喉的 喊；集 盲于一身的海 ? 勒依然没有失去 生活

13、的 情，成就了 ；遭受 刑的司 迁依然 地完成了被誉 史家之 唱，无韵之离 的巨著。 如此 ，不 枚 。面 不幸甚至厄运，他 都 了 ， 了 情与更 辛的努力。也正是 种不示弱的精神，使他 彪炳千古。” 段 用几个事例，构成排比，很好地 明了 点不 向命运示弱。 佳作 析 适度示弱天地 在生活中，我 常常用毫不示弱来形容个人的勇敢。我 提倡不能示弱，不甘示弱。 了自己的理想与信念，要勇于 持勇于 斗。 固然不 。但是，有 适度的示弱却可 自己的天地更加 广。“木秀于林， 必摧之。”柔弱的芦 ，在暴 中弯腰低 ，此后又挺直身躯。 是自然 象。就我 的人生而言，事事逞 ， 逞 ， 逞 ，有 会适得

14、其反， 以 自己的理想与目 。因此，要学会适度示弱。适度示弱，是一种智慧。生活中有 多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原 。 如朋友 的 解，夫妻之 的争吵，父母与孩子之 的隔 等。若一味地逞 ，有 会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪一个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱， 也是应该提倡的一种教育原则。 生活中的诸多事情， 父母可以善意地说 “我不行” ，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见