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文档简介

1、善?恶?,1,三字经做为中国人的启蒙教材,几乎人人皆知,第一句:人之初,性本善,在中国更是无人不晓。这一理念贯穿三字经全部,它也贯穿了中国人的道德学、伦理学,社会学、法学等等,它更是中国人诸多观念的构成基础!,人之初,性本善?还是性本恶?,2,但原罪说中基督宗教中认为任何人天生即是有罪的,他们的罪先天的来自其祖先-亚当与夏娃。他们偷食了智慧之果,懂得了男女羞耻之事。基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的新教领袖-路德、加尔文那里更是获得了极端的发挥,他们索性明指,任何人生来即是恶人,只有笃信上帝,才可能获得灵魂的拯救。,3,我认为: 人性是多面的,没有绝对的定义。有些人天生觉得罪恶有快感。但有些

2、是后天受到环境影响形成。本性会被环境诱惑和引导。所以没有一直的善或恶,这些都是会变的。,4,莎士比亚说:“没有什么东西生来就是好的或坏的,是由于人的思想,它们才有了好坏的分别。”,佛家说:善恶在于一念之间。,5,关于善恶的定义; 生命的特性就是自我的维持和扩张,人的任何欲望实际上都是自我维持或扩张的动力。 如果你在自我维持或扩张的过程中,损害了别人的维持或扩张(也就是利益),在道德上,这就是恶。 如果你的行为有利于别人的维持和扩展(也就是利益),那么这就是善。 如果你的行为既没有损害别人,也没有利于别人,那就是中性的,就无所谓善恶。,6,关于人性善恶的解释: 按照以上的标准来看,现在社会人性的

3、发展水平是: 有极少部分人已经进化到了人之初,性本善,这些人他们只要保持本性不被污染偏离就行了。 有少部分人本性是中性的,即不善也不恶,我估计我的性情就是中性的不善也不恶。这些人只要保持不被恶事物污染偏离,并随着后天人的修炼提升进步进化即后天修炼向善成善之性。,7,我听说过一则苏东坡的故事。他与一个名叫佛印的和尚是好朋友,有一天,他们一起在林中打坐。 打坐是佛教徒参禅的一种方式。你坐在那里,闭上了双眼,但你在用心看。你不看外面,你只关注你的内在。你往里看,你看得越深,你就越能看清生命的真相。 当然,并不是每个人都能通过这种方式达到静心的效果。就像苏东坡一样,他坐在那里,虽然竹林里一片寂然,但他

4、的脑海里一定是万念纷飞。过了很久之后,他看到佛印睁开了眼睛,这时他问道:“大师,你看我的坐姿如何?” 佛印说:“我看你的坐姿,很像佛祖。” 苏东坡非常高兴。接着,他恶作剧地一笑,说:“我看师父的坐姿,倒是活像一堆牛粪。” 佛印和尚既不生气也不反驳,只是微微一笑。而苏东坡却自以为占了佛印的便宜,颇有些得意洋洋。 回到家里,苏东坡把故事经过告诉了他的妹妹。苏小妹说:“哥哥,你实在输得太惨了。佛印大师心中有如来,所以看到的你也是如来。你心中是一团牛粪,所以看到别人也是一团牛粪。每个人看到的外在事物的形象,其实都是他内心的投射啊!”,8,如果你是善的,你看别人也是善的。如果你是恶的,你看别人也是恶的。

5、所以,是你在决定人性的善恶。你会发现,所有的恶念其实都是因为你的自我意识在作祟。当你放下自我之后,人性本善的一面就会真切地显现出来。 当你是地狱时,他人就是地狱。当你是天堂时,人间就是天堂。所以,天堂不在别处,它在你的心里。你在外面是找不到天堂的,恰恰相反,天堂在你心里出现了。 如果你是真的,那么你就是善的。如果你是善的,那么你就是美的。你是那么善良,以致于你看周围的人也是那么善良。你是那么美,以致于你生活在天堂之中。,9,人性本善。在这个世界上没有坏人,只有抱持错误观点的好人。他们和那个名叫圣地亚哥的老渔夫一样,不是坏人,只是一些做蠢事的好人。耶稣说得对,他们是一群迷途的羔羊,他们更需要我们的爱与帮助。 当你对了,世界就对了。存在不再是一种虚无,人生也不再是一场

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