学×思面授班高中语文讲义22.秋季课程_文言文_检测验收_学案A

1、高考满分必做题（湖南卷） 阅读下面的文言文，完成59 题。雪屋记（明）杜琼吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋 ”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有

2、收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与?今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪 ?孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。（选自金兰集，中华书局2013 年版）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是a 缙绅大夫游与西山，必造其庐焉造：

3、建造b非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇c今又济之以雪济：加上d以屋名雪，讵不韪欤韪：正确【答案】 a 【解析】 a 项 “缙绅大夫游与西山，必造其庐焉”中的 “造”是 “造访 ”的意思，根据语境代入检验。试题分析：雪屋的主人是徐孟祥，缙绅大夫只是来拜访他的雪屋。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣a 而因之b则为所c以乎之d且于所【答案】 c 【解析】 “以”与 “而 ”的用法作连词可以相通；“乎 ”用在句中相当于“于 ”，引出对象；选c 项。以，表目的是对的。 “二者（）患 ”最后一个是

4、 “之”，助词。前文是说太古人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。试题分析：本题考得灵活新颖丰富，一道虚词题考了9 个文言虚词，是本卷的最大亮点。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解b。7、下列用 “ /给”文中画波浪线部分的断句，正确的一项是a 孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/ 冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者 /则又如雪之有生物弭灾之功也b孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/ 及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者 /则又如雪之有生物弭灾之功也c孟祥之

5、匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/ 物之心其不为果哉者 /则又如雪之有生物弭灾之功也d孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/ 及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者 /则又如雪之有生物弭灾之功也【答案】d 【解析】先排除了a 项 “冰雪 /冱寒之穷冬也 ”：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开的；再排除了 b 项 “穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的主语是 “徐孟祥 ”，句中必须断开；最后排除c 项 “而有成 /物之心 ”是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或

6、动宾结构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解b 。8下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是a “雪屋 ”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。b大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。c徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。d文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。【答案】 b 【解析】 “雪之有生物弭灾之功”句中的 “生物弭灾 ”根据对称分析，是“生出万物消除灾祸”的意思， “消除灾祸 ”的主语是 “大雪 ”，对象错误。

7、试题分析：文言理解归纳题，一看人二看事三看时和地，本文的题目是雪屋记，叙说的对象是雪屋，而 “能消除灾祸 ”的只能是 “雪”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋 ”名之。（ 4 分）译文：（ 2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（3 分）译文：（ 3）木 而 ，土 而病也。（3 分） 文：【答案】（ 1）（房屋）已 建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋 ” 它命名（ 2）与徐孟祥交往的士大夫，作 来歌咏它，叫我 它作（一篇） 。（ 3）在 上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。【解析】（

8、 1）句中的 “既 ”“适 ”“雨雪 ”“遂”共四个采分点；（2）句中的 “ ”“之 者 ”“征 ”共三个采分点；（ 3）句中的 “ ”“ ”“雨雪 ”“病 ”共三个采分点。 些采分点要保 翻 到位。 分析：适：正好；“雨 ”是 。 “缙绅 ”原意是插笏 (古代朝会 官宦所 的手板，有事就写在上面，以 忘 )于 ，旧 官宦的装束，借用 官 的代称。 教材五人墓碑 中有 “ 而能不易其”“志者 ， 是定 后置句，翻 ：当魏忠 作乱的 候，做官的人能 不改 自己志 的，中国之大，能有几个人呢？” “”“”之者 是定 后置句的 志，本句 与徐孟祥交往的士大夫（做官的人）与之 似。 “征 ”有 征、召

9、集、征求、 象、出兵 伐等多种意思，本句中翻 “叫 ”或 “要 ”都可以。木 而 ：住在 木上要跌下来。土 ：住在洞穴中。考点：理解并翻 文中的句子。能力 理解b 。（江 卷） 下面的文言文，完成69 。答 厚 秀才 道 柳宗元 生足下：得生 ，言 之 ，怪仆所作 友箴与答 中立 ，欲 仆不 之志，而屈己 弟子。凡仆所 二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所 者其 也， 不可一日忘。仆聊歌以 箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自 有可 乎人者耳。若乃名者，方 薄世笑 ，仆脆怯，尤不足当也。内不足 ，外不足当，众口 迫，其若吾子何？ 之要，二文中皆是也，吾子其 之，仆 解不出此。吾子所云仲尼之

10、 ， 易耶？仲尼可学不可 也。学之至，斯 仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而 国，卒中矢而死。仲尼 易言耶？ 融、 玄者，二子独章句 耳。今世固不少章句 ，仆幸非其人。吾子欲之，其有 而望吾子者矣。言道、 古、 文辞以 ， 固吾属事。仆才能勇敢不如 退之，故又不 人 。人之所 有同异，吾子无以 我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒 弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、 古、 文辞，有来 我者，吾 瞋目 口耶？吾子文甚 ，恢恢乎其辟大路将疾 也。攻其 ，肥其 ， 其策， 其六 ，中道之行大都，舍是又奚 欤？亟 于知道者而考 古， 不乏矣。幸而亟来， 日与吾子言，不敢倦，不敢 ，不敢肆。

11、苟去其名，全其 ，以其余易其不足，亦可交以 矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。（ 自柳宗元集，有 ）6 下列加点 的解 ，不正确的一 是（3 分）a 行且求中以益己益：充 b吾子无以 我 ：指 c攻其 ，肥其 ， 其策攻：加固d不敢倦，不敢 ，不敢肆 ：吝 【答案】 b“ ”“”“”【解析】 指 ，是望文生 的解 ，无以 我句，是由前文仆才能勇敢不如 退之而来， “要求 ”。【 点】在今年出台的 考 明 中，此 有可能 解 ， 上仍沿 了以前 型，比 定。不 在 120 个 的 考中，此 只出 了其中的一个 “爱 ”。当然，能解 其它 ，可 是真正能力的体 。7下列

12、“其”字的用法与其他三 不同的一 是（3 分）a 仆之所避者名也，所 者其 也c今世固不少章句 ，仆幸非其人b 吾子其 之，仆 解不出此d 仆之所拒，拒 弟子名，而不敢当其礼者也【答案】 b【解析】 断定 “其”字的用法，可从 法上解决，如之 ” 不然，所以 b 。“其 ”“其人 ”“其礼 ”， “其 ”字后都是名 ，而“其 a 、 c、 d三 中的 “其 ”字作 “那些 ”“那 ” ，代 ；b 中的 “其 ”是祈使 气的副 ，可 作“一定 ”，同 “ 其无忘乃父之志”（伶官 序）中的 “其 ”。【 点】 此 考 “其 ”字的用法，而不是多个虚 的用法，从一定程度上 ，是不 考生的，体 命 人

13、的胸 的。8把文中画 的句子翻 成 代 。（8 分）若乃名者，方 薄世笑 ，仆脆怯，尤不足当也。 文：至于老 的名称，正被浮薄的世人所嘲笑 ，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。亟 于知道者而考 古， 不乏也。 文：尽快跟精通学 之道的人商量并且到古代典籍中 ，老 就不缺乏了。【解析】第 句中的 “乃 ”“薄世 ”“脆”“当 ”“也 ”是翻 中的 点，翻 要当心：乃， ；薄世,浅薄的世人；脆，脆弱；当，担当，承担。第句中的 “亟 ”“ ”“于 ”“知道 ”“考 古 ”是 点，而且句子中有两 特殊句式：亟，急迫，迫切； ，商量；于，跟，向； 于，于 ；知道，懂得学 道理；考 古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考 它。【 点】翻 然比以往高考减少了一句，但要把此两句翻 好，是比 困 的，因 里面的考 点太多。注： “若乃名者 ”， “像 名称的”， 是正确的。9 要概括作者拒 做 生老 的原因。（4 分）【答案】不愿承担老 之名； 才能不足以做老 ；可以互相学 。【解析】