走近《诗经》

1、聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌,原名诗，中国最早的诗歌总集，共305篇。 （）风（160），为民歌，分十五国风 周南 召南 邶风 鄘风 卫风 王风 郑风 齐风 魏风 唐风 秦风 陈风 桧风 曹风 豳风 这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。,诗经概况,（二）雅（105），西周王畿地区正声雅乐，分小雅、大雅 大雅：用于诸侯朝会，31篇 小雅：用于贵族宴会，74篇 （三）颂（40），宗庙祭祀音乐的歌词。 周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇。,采诗说：采诗官、各国乐师搜集风 献诗说：公卿列士向天子献诗雅、颂 后经孔子进行加工

2、整理，编定后成为贵族教育的文化材料。,诗经的由来及流传,“焚书坑儒”时，也属于被禁之列，但因其口口相传得以传承，在汉代被奉为经典，称诗经 汉初有四家传授诗经：齐之辕固生、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。齐鲁韩三家先得到官府承认，但后来均亡佚，毛诗则在民间流传，最终流传于世。,诗经的内容,1、婚姻爱情 周南关雎 秦风 蒹葭卫风 氓等 2、战争诗 秦风无衣 小雅 采薇等 3、怨刺诗 魏风 硕鼠魏风 伐檀等 4、农事诗 豳风 七月 5、宴飨诗 小雅 鹿鸣,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，

3、辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,周南关雎,秦风蒹葭,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长；遡游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻；遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右；遡游从之，宛在水中沚。,郑风野有蔓草,野有蔓（wn）草，零露漙(tun）兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼（rng）。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧（zng）。,邶风击鼓,击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我

4、独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,秦风无衣,岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！,赋、比、兴 “赋”，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” “比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 “赋”和“比”都是诗歌中最基本的表现手法。,诗经的艺术手法,“兴”则是诗

5、经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 “兴”往往用于一首诗或一章诗的开头。既可以调节韵律，唤起情绪；也和下文有微妙的联系，或烘托气氛，或隐喻主题。,诗经六义 风雅颂 赋比兴,诗经的形式特点,1、以四言诗为主。 2、常常采用重章复唱的形式，造成一唱三叹的效果，以此强化感情的抒发。 3、大量使用双声、叠韵、叠字的语汇，获得声韵上的美感。,王风黍离,彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍