读陶行知心得体会

1、;.读陶行知教育文集心得体会毛庄小学马晓伟 真 完陶行知教育文集一 ，我 得本 集了陶行知先生平生教育教学研究与 践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从 “教学合一 ”、“学生自治 ”、“平民教育 ”、“学校 ”、“ 造的儿童教育 ”、“民主教育 ”等各个方面集中体 了陶行知先生的 “生活即教育 ”及“知行合一 ”的独特教育思想， 八十多年的考 ，不 仍有很高的学 价 ，而且 今天的中国教育改革具有很 的借 价 和指 意 。当今的社会日心月异，信息量瞬息万 ，不断地在更新。在教学中我 不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前 引 学生，不能固步自封，守着老教材、老教法 学生， 是我 有的

2、 任。 道之可敬在此。有教 常 ： 学生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不尽，要不断的往桶里注入新的水才行！ 住 点，我平 就注意 累，遇到需要 更要不怕麻 地 找答案，不断鞭策自己努力跑在学生前 引 学生，尽到自己的 任。因此必 利用一切 ，不断地提升自己的文化品位，只有具 了真才 学，才能 得起教 的 称号， 得起自己的学生，才能在新教改后的教学 践中不断改 ，教学相 ，从容正 学生求知若渴、 欲 的目光？并在教学中思考，怎 才能做到以身作 ，培养学生的 事求是的科学品格与开拓 新的意 ，培养学生以天下 己任的人文胸 与奉献精神 通 践，我 只有 常 刊， 网 ，才能 世界

3、保持一种新 感。 常 典，能促使学会思考，能 使自己的 点不落后于学生， 自己找到与学生交;. .;.流的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进行点拨、引导，在无形中提升品位，强化教师的人格魅力，从而影响学生敢于求实创新。陶行知教育文集里要求教师 “眼睛向下 ”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法：（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。（二）仔细考虑他所以难管的原因，

4、在源头上予以解决。（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。作为一名未来的教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生

5、教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。2017.09;. .;.读陶行知教育文集心得体会毛庄小学秦英刚生活是教育的源泉， 教育是生活的延续， 我读了陶行知生活教育理论后，感想颇多。陶行知是我国伟大的人民教育家，是“五四”前后中国教育改造的旗手。毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家” 。 他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱， 大可以为读书而读书， 这叫做小

6、众教育”，而人民需要的是“大众教育” ，为生活的教育。“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造，这个理论包括：“生活即教育”， “社会即学校”和 “教学做合一”。生活教育理论是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论，它体现了中国的实际，无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息，是中国教育血液的重要成

7、分。不难发现，陶先生的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，新课改下，学的环节 ?教的环节也需要树立生活教育观，作为教学工作者，树立生活教育观就成为急中之急。生活教育的课程观不再把课程局限于“知识” ? “学科” ?“教学科目”等狭隘的范围加以理解，而把课程理解为一种以人类生活经验和个体生活经验为内容，通过儿童在生活世界中对这些内容的批判和反思性实践，沟通儿童的现实生活和可能生活的教育中介。“生活;. .;.即教育”作为陶行知生活教育理论的核心告诉我们教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么

8、，我们就教什么。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。2017.09;. .;.读陶行知教育文集心得体会毛庄小学毛秀芹通过阅读陶行知教育文集 ，让我感受到了自己的教育教学理论是那

9、么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。所以在读书的同时，我还认真做了笔记，做到学有所得。下面我对读本书的几点体会记录如下：一、陶行知的“生活教育”给了我很大的启发陶行知的生活教育论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，

10、学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。二、所谓“教学”即教生学；所谓“学生”意要于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存” 。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。;. .;.教学并非

11、简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只“教”或只“教学” ，就把学生当作“容器” ，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以

12、求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。“教得法子必须根据学得法子” ，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和

13、各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的的根本要求。 陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。 学得少就教得少， 学得快就教得快， 学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就;. .;.怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生

14、得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。三、教学内容科学与否直接关系到教育的产物： “人”是否真的符合社会发展的需要。应试教育表现出一大“弊端” ，即教育的片面性。片面性是指应试教育偏重于“生学准备”的教育， “考什么，教什么” 。陶行知提出了以“生活”为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点：“生活即教育”。陶行知始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人看成一

15、个整体。把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的整体对待。他指出“生活与教育是一个东西，不是两个东西” 。因此由于生活的内容是全方面的，故而教育也应体现出全面性。总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。我作为一个新教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。我相信经过我们的努力，祖国的明天更美好！2017.09;. .;.;. .;.读陶行知教育文集心得体会毛庄小学杨武联工作之余，读了陶行知教育文集一书，给我的印象平添了许多的印记。学生时代留给我印象最深的是他一句教育名句： “

16、做中学，做中求进步”。而阅读了他的通篇文集后，我更感受到他的伟大，领略其精湛的教育智慧，他对教育问题的卓识远见着实让人佩服，其中他的“生活即教育理论” “社会即学校” “教学做合一”都值得我们思考，并为之好好的探索而加以借鉴，并把他学以致用，创造性地运用到自己的教育教学中去。“生活即教育”是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵可以诠释为： “从定义上说：生活教育是生活所原有生活所自营 , 生活所必须的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。教育的根本意义是生活之变化 , 生活无时不变 , 即生活无时不含有教育的意义 ,从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上

17、说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。 ”具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一” 。 他的教育思想在我的脑海里更加清晰起来：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。 ”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。 ”这些陶行知亲自阐述的教育思想， 读来更加耐人寻味，让我更明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教予学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟。从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸

18、怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，;. .;.令人耳目一新，给我很大的启示。下面是我读后的一点体会：一、教学做合一陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。 “教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活

19、教育” 。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。所谓“教学”即教生学；所谓“学生” 意要于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存” 。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。这一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式： 1、只会教书，只会拿一本书要

20、学生读它、记它。 2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学;. .;.生当成学习的主体。二、学会尊重学生、欣赏学生教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂” ，要与学生共同探讨知识、 共同进步；但面对调皮的 “小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当

21、他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。 陶行知教育文集里要求教师“眼睛向下” ，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成

22、启发、表扬、激励会是另一种情景。陶老先生四块糖果的故事就很好地说明了这个问题。此外，我们教师也必须在教育活动中不断得到成长，这样才会完善自己，得到学生的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。学生是具有旺盛生命力的，走在时代前沿的鲜活的群体。教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我;. .;.们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师

23、爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。2017.09;. .;.读陶行知教育文集心得体会毛庄小学韩金芝近日，我读了陶行知教育文集，文集汇集了陶先生平生教育教学研究与实践的精髓， 体现了陶行知的“生活即教育”、 “社会即教育”及“行知合一”的独特教育思想，对今天我们教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义！文集中的“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“我之学校观”等片段，给我留下了深刻印象，我深切感受到自己的确需要不断学习和积累，自己的教学理念观点必须有所转变。下面谈谈自己的几点体会。一、 用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。“捧着一颗心来， 不带半

24、根草去”体现了真挚的师爱。 作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。教师对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”。作为现代的教师，更应多教给学生一些谦让、宽容、仁爱；多灌输一些理想、道德、情操。这样学生在承受师爱的过程中，学会爱父

25、母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时对学生进行指导。;. .;.二、学生是主体，教师是主导，让每个学生受益“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个学生受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死； 反之，你用牡丹的肥料培养松树， 松树受不了，会被烧

26、死。”陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图，而应该充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平来促进知识的积累和能力的发展。三、四、以“生活教育”促进素质教育，培养社会型人才“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。 陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗

27、？让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习研究。在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，努力培养合格的人才，为祖国教育事业做出自己的贡献！2017.09;. .;.读陶行知文集心得体会毛庄小学赵荣昌作为一名教师 , 多读些教育著作 , 多了解些教育理论是不可获缺的。最近，我阅读了名著陶行知文集 ，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。他，引领我们

28、学习做真人；他，教育我们要有独立自主的能力；他，指引我们不断前进。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓， 行文深入浅出、通俗易懂，从 “教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育” 、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人” ，“捧着一颗心来，

29、不带半根草去” 。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问” 。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。 ”。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。 20 世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。自从阅读了陶行知文集之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，;. .;.热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱” 是陶先生一生献身教育事

30、业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。“捧着一颗心来，不带半根草去” ，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习

31、的积极性。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。说实话，对于这一点，我有些惭愧。对于我班的后进生，有时我的耐心和爱心都不够，更多的是对他们的一丝指责。以后，我要把陶行知的这番话记在心中，对后进生倾注更多的关注，更多的爱，发扬“因为差，更要抓” “因为差，更要爱”的敬业精神。让他们能够自信、阳光。陶行知是以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。 “爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生言； “

32、为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做” 。;. .;.在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ” 陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。学习成绩固然重要，可学会做人更重要。我们的教育要让学生追求真善美的东西，树立正确的人生观。这才是教育的根本呀！读了陶行知先生的本书，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之

33、震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给学生知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。虽然过了这么多年， 但陶行知的许多教育理念还是那么适用， 就是因为他始终遵循着一个观点：以人为本。这本书令我受益匪浅，它给了我许多教育方面的启发，为我今后的班主任工作提供了很大的帮助。2017.09;. .;.;. .;.读陶行知教育文集心得体会毛庄小学 肖活恩常言道：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。自我校开展读书活动以来，我读了教育新理念、影响学生的 101个经典成长案例、魏书生文集等几本教育著作。从这