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学科教育论文-“感性技术”的理性思考.doc

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学科教育论文-“感性技术”的理性思考.doc

学科教育论文感性技术的理性思考〖内容摘要〗感性语文理念如悬崖边上的树,它放大了自己的优势理念,纵容有缺陷的文本观、读解观,使感性语文理念丧失了许多生存空间。感性语文技术(以下简称感性技术)活在感性语文的理念中,为语文教学带来了盎然春意,也使语文课出现了另一种表现的格式化。探讨感性技术的支持理念,探索感性技术地突围方向,让感性技术及其理念为语文教学再换新颜。〖关键词〗感性语文、感性技术、理性、感性、文本观、读解观感性技术格式了语感性语文或称语文是感性的可谓是语文教学园子里最具春意的一枝。它根植于──语文课程标准的土壤里,沐浴在学生的思维以形象思维为主和汉语言文字的表义特点中,绽开了反复诵读、切已体察、情境创设、移情体验等感性技术之花,结出了追求模糊,融通智慧,放飞灵性,突显真情,张扬个性等一串串令人惊喜的果子。正如纸包不住火,成绩也终掩不了存在的问题。感性技术被盲目地复制、粘贴,正因为此,我们的语文课堂从上到下被感性技术格式化。祖国统一是好事,民族统一是喜事,语文课堂出现高度的一致性,并非是乐事。我们认为感性技术为语文课堂带来了春意的同时,也使语文课堂步入了误区。这决不是耸人听闻,请允许我简单举几方面的表现语文课走向课中有情,曾是我们语文教师的共同心声。但是把动情提拔为语文课的技术顾问后,我们的语文课出现了怎一个情字了得的局面课件图像激情,音乐背景烘情,教师独白煸情,学生品味悟情,体验再现移情,感情朗读抒情,拓展文本逼情语文教学坠入情天恨海。我们说,让学生在心中一震,眼中一亮,灵光一现中,感染感染学生,熏陶熏陶感情,固然重要,但是,动情之后是什么动情之外还要什么值得我们深深思考。重视体验是感性语文的又一主战技术。我们也认为,这一技术曾为语文课带来了诗意,带来了情趣,但是据我们深入地听课发现有的体验像空中楼阁,脱离关键词句的品味有的点到为止,只停留在内容理解的表面有的南辕北辙,竟然赞美起白骨精的机智来有的体验就怕不深,非得让学生入作者之胸境教师对情境情有独钟。教师语言创设情境图像画面呈现情境利用表演再现情境这其中不合理的现象太多了,比如情境变化无常,最严重的是情境与文境无关,与语境无缘,甚至出现了因情境害文的现象。有人称之为情境秀,我们认为一点也不过分。正如一位专家说有些语文课,情境架空语文在空中飞。感性技术主宰下的语文课堂,太多的困惑需要我们去面对。感性技术的理论依托也许有人说技术是无辜的。因为技术是一把剑,全在于耍弄这一把剑的人。是啊要不感性语文大师,王崧舟老师怎么会主张以气御剑,剑气合一感性技术这一把剑,最需要什么气来御眼下我们认为,弄清感性语文这一理念下的某些合理内涵,无疑可以促进教师剑气合一,对提高教师的教学艺术,提高课堂教学效率,具有重要意义。感性语文立足之失解构主义认为什么是什么正是相对于什么不是什么来说的。张庆先生在他的文章中明确反对语文是什么的提法。语文是感性的放大了文本的感性存在,无视文本的其它特征,几乎到了近视的地步放大了感性技术在语文教学中的地位。这是一种只看到自己的正面,而看不到自己反面的观点,是与马列主义的理论不相符的,感性语文的提法从诞生时起,就已陷入这一危险的境地,可谓将自己的大厦矗立在沙土中。我们只有理性地认清这一点,我们的感性语文,才不至于在实践中避井落坑,才会悦纳其它先进理念对自己的改造。感性语文文本观之误先请大家欣赏一个小学语文教材中辑录的精彩语段。再见了,亲人再见了亲爱的土地列车呀,请开得慢一点儿,让我们再看一眼朝鲜的亲人,让我们在这曾经洒过鲜血的土地上再停留片刻。再见了,亲人我们的心永远跟你们在一起。从这语段中,你可从中看到泪眼,想到分别的泣诉,听到互道珍重,你可感到自己的心在痛,那是血与火洗礼后,不是亲人胜亲人的依依惜别之歌。语文课本中像这样的语段很多。这些语段没有严密的知识体系,没有种差加上属概念式的科学定义。有的是情景交融的审美意境,色彩缤纷的生活画面,栩栩如生的人物形象这虽是语文的存在,但不是语文的全部。长期以来,感性语文的文本观却沾沾于此,徘徊于此。如果说文本是一瓶XO,感性语文的文本观只闻到了酒香,看到了酒美,品到了洒醇而文本的言语形式,在他们眼中却形同酒瓶一样,可有可无。在文论的现代化进程中,确实存在反理性的诉求,认为文学是感性的。他们过分地强调了灵感、潜意识、无意识、直觉等在文学创作和解读中的地位。语文是感性的持的正是这样的文本观,殊不知这种观点不是文论的主流观点。文论富有建设性的主流观点是适度承认文学是感性的。他们提倡理性与感性的统一,把感性统一到理性中去。比如钱中文认为,直觉是无意识状态中的知识、经验以及在此基础上形成的心智闪光。刘烜认为灵感是由于长期复杂的酝酿过程中产生的,是有着深刻理性背景的。王元骧认为认识任何时候都是产生情感的基础。我们认为语文文本中的感性存在,正是作者理性的调动语词进行保护与珍视的结果,是理性与感性的统一,是理性的磨砺,与感性的淬火。正因为作者理性地珍视了灵感、直觉、无意识等,文本才有了一种真实的在场。感性技术只有在正确的文本观指导下,在教学中才不至于无视言语形式的存在。才会在操作中,把言语形式的理解与文本内容地感悟统一起来,才会理性地创造让学生感性地学习言语形式的机会。我们是否可以这么说,正确的文本观是御剑的一股气,是感性技术之花长盛不衰的重要维鲜素。感性语文读解观之弊考察时下感性语文理念指导下的语文课堂,我们发现教师在读解文本时有两种倾向。一是教师的读解敞开了多元读解的滥觞之门,陷入了相对主义的泥潭。学生不论怎么读解,教师都鼓励的现象屡见不鲜二是一意觅寻作者原意,使尽招数让学生感同身受披文入情,追求言如已出意如心生,过分地追求入情入境,(这类老师装备的是仰视作者的解码器)钱正权老师说,体会得太深,如果又跳不出来,也未必是好事,但鲜有人接纳这一金玉良言。这也正如利科尔所认为理解不是要将自己回置于原初的语境中,挖掘文本背后的意义。感性技术支撑下的语文课堂需要怎样读解文本我们来看窦桂梅老师的一个教学例子。她执教的秋天的怀念在文本的阐释上是丰满的、多元的,是确定与不确定的统一、她紧紧扣住好好活,并以此为支点,把文本的理解建立在作者的生活背景中,亲自访问石铁生尊重作者的创作意图。又从文本出发,联系上下文深入理解扑忍等语句,链接与秋天的怀念有互文关系的合欢树等,推动文本的解读。多次抓住文本的空白,让学生与文本做着自由的游戏中参与意义的建构。特别值得我们学习的是,窦老师对文本的延伸意义的阐释由文本中我要好好活,我们兄妹俩要好好活,延伸到我们所有的人都要好好活。正因为她有了正确的文本解读,创设的情境,引导学生体验、感悟煸情等感性技术,成了文本视域与学生视域融合的手段,而不是单一追求作者原意的帮凶,也不是学生读解滥觞的借口。从某种意义上来说,文本读解走多远,语文课堂就可以走多远。

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