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学科教育论文-在历史教学中弘扬传统美德教育.doc

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学科教育论文-在历史教学中弘扬传统美德教育.doc

学科教育论文在历史教学中弘扬传统美德教育当代社会中有些人拜金主义和重利轻义的思想比较严重,使一些领域不同程度地出现了道德失范、诚信缺乏、假冒伪劣、欺骗欺诈等现象。甚至有些地方封建迷信、邪教黄赌黑等社会丑恶现象沉渣泛起。网络化迅猛发展及网络技术的欠完善性,让黄、赌、毒、邪等腐朽文化和有害信息在网络自由传播这些情况对青少年的世界观、人生观、价值观会产生严重的不良影响,致使他们精神空虚、行为失范、心灵扭曲甚至违法犯罪。而从家庭环境来说,当前独生子女多娇生惯养,自私、任性近些年父母外出打工或父母离异等残缺家庭又日益增多,加之不少家庭教育重智轻德,不能实施良好的家庭教育,造成了一些学生情感扭曲、心理脆弱、浮躁逆反等问题,早恋和暴力事件也时有发生。我国当前教育中也存在着一些缺陷其一,我们的教育缺少人文关怀。由于受片面追求升学率的影响,学校中重智轻德的思想依然严重,教育工作者在深入了解和关爱学生问题上存在差距,同时存在三脱离问题,即德育脱离时代生活,脱离完整教育,脱离学生心灵其二,我们的教育缺少服务意识。学校的育人工作,简单粗暴、缺乏爱心等问题严重存在其三,现在学生学习压力大,心理负担太重,学校及社会又缺少相关解决学生心理问题的部门为学生疏解情绪,安定心理。面对这些社会问题,近年来一些学者试图从中国传统思想中寻找解决的办法。而我们确实从孔子的思想中可以发现很多能够解决现在社会问题的理论。如何克服这一严重危机,孔子及儒家的伦理道德思想给我们带来了希望。孔子的做人原则、伦理观念、道德规范对现代文明社会有着巨大的启迪意义。孔子主张应成为仁人,做人要做君子,要爱人,要重道义、轻私利,要讲孝悌,要忠信,要互相尊重、讲究礼貌等,其伦理道德思想从本质上讲固然有其封建色彩,但其中包含的符合人类社会发展一般规律的人际相处原则,对构建现代社会中温情和睦的风尚和确立现代经济生活中的君子爱财,取之有道的良性竞争原则奠定基础。中华民族传统文化是以孔子为代表的儒家伦理学说为主干的伦理新文化,是指中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪的总和。它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定起了巨大作用。弘扬传统美德,提高民族素质,又与学校教育息息相关,同时也对学校教育提出了更高的要求。因此,作为高中历史教师,我们应充分重视历史学科的功能,寓思想、道德教育于历史教学之中,晓之以理,动之以情,导之以行,使中华民族的传统美德得到继承、发扬、光大,从而为提高中华民族的素质发挥出其应有的作用。中学历史教材蕴含着不胜枚举的可对学生进行道德教育的极好素材,针对当今改革开放形势和青少年学生思想的实际,我认为当前在历史教学中应大力提倡的传统美德教育的内容主要有一、学习关爱知礼、自强不息的民族精神在社会生活中,礼表现为对传统文化习俗的整理、定型和对社会个体成员道德修养的文明规范。我们知道,孔子伦理道德思想的核心是仁,而仁的客观标准则是礼克己复礼为仁。1所谓克己复礼,就是要求人们自觉地约束自己,在既定的位置上以礼的标准正确地处理上下左右的关系,如为父要慈,为子要孝,为友要信,为臣要忠,为君要善,等等。这样,社会个体成员道德境界的提高与整个社会文明政治秩序的稳定与推进便是一个和谐统一的相辅相成的过程。礼要求每个社会成员恪守既定的社会关系,也赋予他们一定的道德责任。如果人们都恪守这些关系,履行其道德责任,社会就稳定反之,秩序受到破坏,社会便动荡不安。克己复礼为仁的详细含义还包括对人们所有言行举止的规范,这便是孔子对颜回解释的非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。2在这方面,礼既表现为规范化的文明仪态,也表现为在传统习俗的基础上加以整理定型的许多具体仪式。文明的仪表标志着一个人的素养,对具体礼节仪式的熟悉则可以使人在一切社交场合中都能应付自如。所以,孔子认为,对礼的学习和实践是一个人在社会上安身立命的起码条件。他告诫自己的儿子说不学礼,无以立。3在现代化的社会主义社会,应该创建社会主义和谐友爱的新型人际关系,要教育青少年懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人,做到与人为善、己欲立而立人,己欲达而达人4、己所不欲,勿施于人。5我国历史上有过不少杰出人物热爱百姓的事例,如李冰父子为民修建都江堰,变水害为水利扁鹊周游列国,为民治病救命林觉民将爱你妻子之心去爱天下的同胞罗盛教舍己救人的壮举,都充满着对大众的关心、热爱之情。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世,我国人民从来就有知书达礼的传统美德。虚席以待、倒履相迫、程门立雪、三顾茅庐等等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵,就深刻反映了这一点。知礼,讲礼,对人彬彬有礼,是体现了对他人的尊重,是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现,是内在优秀品质的外化。中华民族具有自强不息、奋勇进取的传统意识。孔子提倡做人要刚健有力,自强不息,为事业要废寝忘食。自强不息,奋勇进取,表现了中华民族高尚的民族志气,是我们民族生存发展的精神支柱。它使我们这个民族创造了灿烂的古代文明,长期在世界上处于领先地位使我们历尽艰难而不衰亡,具有强大的生命力、战斗力。历史上不乏前人自强不息之记载,如越王勾践,卧薪尝胆左丘失明而作左传孙膑双腿被膑而作孙膑兵法司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成史记。这些感人肺腑、催人奋进的生动事例,将激励学生为实现理想而奋勇进取。二、学习爱国主义的民族气节子曰三军要夺帅也,匹夫不可夺志也。6而孔子思想的集大成者孟子提出了富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。7有了这样坚定的信念,君子就能够临大节而不可夺8。为了保全自己的完美人格,甚至可以牺牲自己的生命,无求生以害仁,有杀身以成仁9,这种高尚气节是为世人所崇敬的。这些观点集中地体现了中华民族气节。古往今来,多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严,在爱国和气节方面为后人作出了榜样。天下兴亡,匹夫有责是明末清初思想家顾炎武提出的。那些志士仁人、民族英雄在历史教材中都有记载,如苏武饮雪吞毡、岳飞精忠报国、文天祥气贯长虹、戚继光英勇抗倭、林则徐虎门销烟、陈天华钟鸣狮吼、谭嗣同快哉赴死、横眉冷对的鲁迅、抗日献身的张自忠,都是在国难当头之时,或为国御侮,或抗争不屈,表现了中华民族的浩然正气。中学历史教材涉及的民族气节的内容非常丰富,十分广泛,其中包括显性的和隐性的。教师应该时刻把给青少年播下传统美德种子作为己任,深入研究教材,努力挖掘教材中包含的传统美德教育内容,并作统筹安排,通盘考虑,根据各个时期教材内容制订施教计划,一步一个脚印地去落实历史教学中传统美德教育任务。三、学习仁爱孝悌的伦理道德在孔子所创立的儒家学说中,仁是人生所应追求的最高道德境界,它包涵多方面的伦理道德原则,是各种优秀品德的总和与概括。而在仁的诸多道德要求中,孝与悌被看作既是人之所以为人的一种天经地义的纲纪要求,又是一个人修身养性,追求仁、实践仁的根本。在论语中,有关孝悌的章节达16处之多,足以见得孝悌观念在儒家学说中的地位。同时,这种观念已深深地沉淀于我国民族心理之中,对中华民族道德文化产生了极其深远的影响。而且,时至今日,对我们加强社会主义道德文化建设,构建和谐社会,仍具有相当重要的现实意义。论语学而篇中说其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。10孝即孝敬父母,弟同悌,指尊敬兄长。孝悌作为孔子学说中的一个伦理道德观念,规定了一个人对父母、兄长所应具有的态度和行为要求。在孔子看来,孝悌的本质要求是敬。血缘纽带使人产生了本能的亲亲感情,而敬则是人对父兄尊长在亲亲感情之上的更加理性的情感要求,是亲亲之爱的延续和升华,即亲亲是爱,是情感,而敬就是孝,是要求。所以他说今孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎11因此,在历史教学中注意挖掘历史教材中的史实,如缇瀛救父、孔融让梨等典故讲给学生,加强学生个人心理品质和人格价值的修养,让他们有意识地做个品德高尚的人。提倡父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭待友诚信、为人正直、处事循义尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。由家庭的和睦到社会的稳定,尽到自己的义务。综上所述,历史教学在贯彻传统美德教育方面,具有广阔的前景,历史教师应当为此作出更多的努力。

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