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学科教育论文-文言文教学的坚守与创新.doc

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学科教育论文-文言文教学的坚守与创新.doc

学科教育论文-文言文教学的坚守与创新[摘要]文言文教学对学生发展具有重要的促进作用,需要坚守。坚守不是保守,积极的修正和合理的创新是坚守的必由之路。当前文言文教学存在三种异化现象:教学目的南辕北辙;教学模式两极分化;教学评价剑走偏锋。我们要认识到这种异化现象的深层原因,批判地继承文言文教学的传统,在坚守中创新,主要做法有:一要对基础教育阶段的文言文教学从整体上进行合理的规划;二要科学地编排教材内容;三要抓住文言文教学“读”这个根本,针对不同阶段采取恰当、有效的“读法”,小学宜“唱读”,初中重“美读”,高中则主要是“研读”。[关键词]母语教育;语文课程;文言文教学自清末语文设科以来,语文课中文言文教学已走过百年历史。一百年来,随着语文教育思想的更新换代,加上社会思想文化界“文言与白话之争”的推波助澜,文言文教学历经风雨,几度沉浮。笔者认为在当前以至未来较长的一段时期,我们应该“咬定青山不放松”,坚守文言文教学的传统。但是,坚守并不意味着拒绝修正和创新,积极的修正与合理的创新能使坚守的目标具有更强的生命力。一、文言文教学需要坚守在这里,我们仅从语文课程本身来阐明文言文教学对个体发展的促进作用。母语教育是一个国家和民族发展的根,也是学生将来进一步发展的根。语文课程首要的任务就是培养和提高学生的语文素养,其中主要的是培养和提高学生的现代语文素养。我们要培养的是现代人,并不意味着语文课程不需要教学文言文。张志公先生说过:“决不能因为文言文不是现代的,那么,谈语文学科的现代,就必须排除文言。这样的逻辑推理是站不住的,不应当得出这么一个公式:现代化=不要一切非现代化的东西。这不是现代化,而是简单化、绝对化、片面化。”有人认为,文言文中蕴含的奴性和僵化思维不利于培养学生的批判和创新精神,主张把文言文赶出基础教育语文课程。在古汉语文化与其继承者的关系中,不是古代汉语文化决定着它的继承者,实际上,在面对前人创造的文化时,后人永远是决定性的一方,是后人在阅读,在继承,在决定自己的行为和命运。如果学习古代汉语文化就会被它同化,那么就根本不会有现代汉语文化。比如:在阅读《师表》之类的作品时,我们完全可以不被其中的主奴逻辑所同化,而是在批判主奴二分法的同时复活古代的语言文化,用它来充实我们的内心世界。所以,不应将对古代汉语文化的复活等同于古代汉语所记载的一种价值观念的复活,更不能据此对古汉语文

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