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学科教育论文-清清之水 为物所蓄 济济之文 为仕所谙.doc

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学科教育论文-清清之水 为物所蓄 济济之文 为仕所谙.doc

学科教育论文-清清之水为物所蓄济济之文为仕所谙《全日制义务教育语文课程标准》(试行)《前言》部分对语文课程作出了定性----语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。两者不可偏废。可是解放后的几十年里,语文教育左右摇摆不定,恰恰忽视了人文熏陶这一点。今天的语文课程承继了几千年的汉民族优秀文化与文明,接纳了它民族的优秀文化与文明,因而其本身所蕴涵的人文内涵是极其厚实、宽泛而丰富的,它对学生人生的影响----人格、人品、修养、价值观等精神领域的追求和形成是无它科可以替代的。当我们翻开语文新课程的一册册教材,浏览一组组精美范文,聆听一堂堂朗朗书声的语文课时,佩服编者大家们的韬光眼界、匠心别具----国家意志与国民意识,民族精神与世界共同,传统文化与现代文明,社会发展与环境保护,历史复兴与人类文明,人生价值与社会进步,和谐极致与民主平等等人文思想与人文精神,无不涵盖、无不涉掠。新课程的这种人文思想与人文精神犹如华夏大地上纵横交错、星罗密布的江河小溪中的涓涓溪流、清清之水,通过济济之文渗透、流露。或明或暗,或浓或淡,或淳或浑。品之有味,嚼之余香。文为仕所谙,水为物所蓄,并孕育万物;人文之“水”为人所蓄,滋润人类。新课程的这种人文建构无疑是试图让学生在品读一篇篇茗文时,潜移默化地使人文思想与人文精神的涓涓细流、清清之水,日复一日、年复一年的耳濡目染中得到感化、熏陶和升华,从而逐渐形成学生健全的人格、高尚的道德和人文的素养。那么,就让我们运用蒙太奇的手法对语文新课程的人文性进行一番剪辑吧!一、以人为本的诗性文章处处关注的是生命有人从东西方文化比较研究中得出这样的结论:西方文化是一种理性的承传,是一种研究事理物理的逻辑;而东方文化则是一种诗性文化,是一种以人为本、关注生命的道统。她提倡的是道德文章、灵动文思和生命文化。天下文章均为辍文者思想、灵魂、性情的再生与体现。观文者理应披文入情,顺着作者的思想和文脉细细体验,入情入化般地与生命文章一起博动回转。先让我们拿《柳树醒了》(人教版一下第1课)一课来观照:作者雪兵是用诗性的儿童白话来帮助学生解读富有生命的春天的:春雷跟柳树说话,柳树给说醒了;春雨给柳树洗澡,柳树给洗软了;春风给柳树梳头,柳树给梳绿了;春燕跟柳树捉迷藏,柳絮飞走了;孩子们跟柳树玩耍,孩子们长高了。你看,文中的春雷、春雨、春风、春燕都与孩子们一样,作者都赋予了它们

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