社会其它相关论文-“科学发展观”的道德意蕴.doc

社会其它相关论文-“科学发展观”的道德意蕴摘要科学发展观具有深刻的道德意蕴。以人为本是科学发展观的道德目的；全面、协调、可持续是科学发展观的道德呈现；人的自由全面发展是科学发展观的道德终极目标。科学发展观深刻的道德意蕴反映了社会发展的客观要求和规律，是提升整个社会精神文明建设的需要，是社会和谐的必然要求。关键词科学发展观；以人为本；道德意蕴党的十七大对科学发展观作了最全面的阐释：科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观作为新时期对马克思列宁主义的继承和发展，其目标同样是实现人自由全面的发展。科学发展观强调科学发展，体现了发展的科学精神。但是发展的核心和发展的目标更加体现的是发展的人文精神以及包含其中的深刻的道德意蕴。因此，我们有必要挖掘科学发展观深刻的道德意蕴，以达到对它最本质的理解，并把这种道德要求转化为人们道德的自觉，以促进整个社会和谐、自由、全面的发展。一、以人为本是科学发展观的道德目的科学发展观的核心是以人为本，人既是道德的主体，又是道德的目的。科学发展观是对人类主体道德人格的提升，以及对道德目的价值的肯定和自觉追求。1、以人为本的科学发展观是对人类主体道德人格的提升。马克思主义的实践观认为，人是实践的主体，社会是人们在不断的实践过程中形成的，因此人既是实践的主体，也是社会的主体，这是人区别于动物的根本属性。不仅如此，人们还在实践活动过程中，为了能够共同生产，平等享有劳动成果，逐渐形成了一种潜在共同规范和规则，这样道德就应运而生了。道德是人类在生产实践活动过程中产生的，它是人类历史的产物，是人类所特有的。人是道德的主体，道德是为人之需要而产生的。科学发展观以人为本是对马克思主义人的主体性道德内涵的一次回归与发展，是对人类主体道德人格的又一次伟大提升。人作为实践的主体，在实践中发挥其主体性、主观能动性和超越性，而不把人看作是物的附庸，人不被自己创造的物所遮蔽和淹没，在实践中人体现了自己的地位、价值和尊严，保持了自己作为人类的种属人格和尊严。科学发展观把以人为本作为核心，是对以往片面发展的一次纠正，同时也是对马克思主义人的主体性道德内涵的一次回归。2、以人为本的科学发展观是对人类主体道德价值的肯定。“人及其存在是道德的目的，因而道德是以其条件约束而起规范作用的。”道德一开始就是作为一种规范而产生的，它协调人和人之间的利益关系，约束人们的需要和行为。由于资源的有限性和人类需求与欲望的无限性，“使道德开始获得(抑或被赋予了)一种超出人格价值目的的普遍规范性功能，成为维系人类社会健康生存和发展的重要方式和力量”。道德作为一种规范，使人们之间相互让步，达成他们之间的共同利益，实现一种人人共存、人人共生的互利多赢的局面，这样人人都是受益者。3、以人为本的科学发展观是对人类主体道德诉求的张扬。党的十七大报告指出：“在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。“科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。”科学发展观是经济社会发展的阶段性特征的产物，根本上说是中国特色社会主义发展阶段性的产物，它改变了以前我们片面追求高指标、高速度的发展模式，在中国历史上第一次明确提出了发展的核心是以人为本，这不仅仅是在以往发展模式上的改变和超越，更是一次中国发展眼光角度的重大转变，是对人类主体道德诉求的张扬。科学发展观必须坚持以人为本。“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”人的本性是社会属性。以人为本首先是对人性的一种尊重，是把对人性的尊重作为一切工作的出发点和落脚点，也就是要求我们每一个社会主体和成员要把增进全社会和每个人的利益总量作为评价和衡量我们一切制度、一切规范，以及政策措施的终极标准，我们面对的每一件事情都要从尊重全体人的利益眼光和角度去考虑和实践，这是对党的全心全意为人民服务宗旨的一次发展和升华，对我们每一个社会主体和成员提出了更高的要求。其次，以人为本，要依靠人民，要发挥人民首创精神。这是对人作为实践主体的主动性、创造性的尊重，它体现了人类发展到现阶段，摆脱了物的奴隶，道德上给了人实践主体的真正尊重，人的精神得到了发扬，这样，实现了对人真正的道德上的尊重。再次，以人为本，促进人的全面发展，这既是道德对人的要求，也是人对道德目的的要求，是二者的统一。二、全面、协调、可持续是科学发展观的道德呈现人类追求道德的生活，追求幸福的生活，这种幸福的生活是建立在人类与自然社会和平共处，全面、协调、可持续发展的基础上的。“以人为本”的全面、协调、可持续发展正是体现了这种道德的诉求，并且是人类历史上道德目的的一次深刻认识和实践。全面、协调、可持续发展要求人与自然、人与人、人与社会平等、公平、正义的和谐相处，达到三者的统一发展，这是道德的诉求。1、全面、协调、可持续发展要求人与自然平等相处，要求人类对自然尊重，并对自然负有责任和义务。科学发展观讲以人为本，但以人为本不是以人类为中心把人看作是唯一的目的，把自然仅仅看作是人类实现自身价值的工具，它不是从人类无止境的欲望出发，向自然无限索取，造成自然环境的破坏。它包含着人类道德平等观、道德责任观，是人类历史上价值观念的一次深刻变革。它把人类和自然放在同等的地位上，要求人类对自然价值的尊重。人类和自然是平等的，人类本身是自然的一部分，恩格斯指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的。”自然界是与人类具有平等地位的。自然界是人类生存和生活的基础。自然界为人类提供生存的空间，提供人类赖以生存的物质资料来源，马克思指出：“自然界一是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。”自然界是与人类有同等价值的。因此，人类作为自然界的一部分，不仅要尊重自然界，另一方面，从自然界为人类作出的贡献看，人类有责任和义务去尊重它们，保护它们，甚至为它们的生存和发展作出贡献，这与为人类生存和发展作贡献是统一的，不可分割的，是人类物质财富和精神财富的统一，是它们共同的获得。“人类寻求自身文明发展的权利同时让人类更合理有效地利用自然，珍惜自然，承担起保护自然资源的责任。”2、全面、协调、可持续发展要求人类对自我的尊重与保护，达到人类自身的生存和和谐有序的发展。自从文艺复兴运动以及启蒙运动提倡人类的自由和解放以后，人类就把自己作为整个宇宙的主宰，不仅对自然界进行破坏，而且无节制的欲望，使他们对自身的发展造成了威胁。人本身是自然界的一部分，对人类自身繁衍规律的不尊重，就是对自然界的不尊重。另一方面，人类的发展是以人类的生存为前提的，人类如果都自身难保，何以谈发展。人类运用自身的智慧，发明出各种新的科技手段，去对付自然界。同时，他们还不满足于此，还对人类的自身生理延续进行改变，对人类自身生存进行挑战，企图创造更高明的人类，消灭有缺陷的人类，使人类完美。可是人类却没有想到，这不仅是对自然界自身规律的不尊重和破坏，而且其造成的严重后果是，人类将失去自我，可能会成为自己的掘墓人。人类正在超越自己的道德底线，科学发展观强调科学发展，强调发展的可持续性，正是对这一人类的错误理念的及时纠正。科学发展观强调发展要以人为本，首先要以人类的生存为本，在人类维持自身生存的前提下，求得自身的发展。3、全面、协调、可持续发展表征了我们需要一个公正的社会，即人与人之间以及人与社会之间的平等、相互尊重、相互理解、相互宽容、相互合作，以达到整个社会的公平与正义，维护社会的和谐。科学发展观的核心是以人为本，也就是以最广大人民群众的根本利益为本，它的基本宗旨就是达到一个人人共享、